Старейшина Д. Тодд Кристоферсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, отвечает на четыре вопроса о молитве.
- Как я могу сделать ежедневные молитвы более плодотворными?
- Как получать поддержку Духа во время молитвы?
- Как часто мы должны молиться?
- Что если мы не получаем ответа на свои молитвы, когда ждем его или нуждаемся в нем?
1. Как я могу сделать ежедневные молитвы более плодотворными?
Как я могу сделать ежедневные молитвы более плодотворными? Хороший вопрос, который касается всех нас. Президент Хинкли говорил, что иногда, молясь, мы словно поднимаем телефонную трубку, заказываем доставку продуктов, а потом вешаем трубку: мы сделали свой заказ, и больше ни о чем тревожиться не надо. Однако если мы уделяем хотя бы пару минут раздумьям о том, в чем именно мы нуждаемся в данный момент, молитва становится более плодотворной.
В 2 Нефий 32:9 сказано: "Но вот, я говорю вам, что вы должны всегда молиться и не ослабевать; что вы ничего не должны делать Господу, не помолившись прежде Отцу во имя Христа, чтобы Он освятил тебе деяния твои, дабы деяния твои были ради благополучия души твоей".
Все, что мы делаем, надлежит делать, устремляя взор к благословению нашего Небесного Отца и надеясь, что Он обратит на наше благо все дела этого дня. Итак, когда мы ощущаем свои потребности и думаем о них, молитва становится более плодотворной.
Кроме того, важно помнить, что не следует молиться лишь о самих себе, ведь среди знакомых нам людей много тех, кто тоже испытывает огромные потребности, и нужно помнить о них и необходимой помощи, которую они могут получить от Господа. Такие молитвы напоминают молитву Еноса. Сначала он помолился о себе, затем – о нефийцах, а после – о ламанийцах. Он заботился даже о своих врагах. Именно тогда молитва становится плодотворной – когда мы сосредоточиваемся на окружающих.
Наконец, когда вы благодарны, когда ваши молитвы включают множество слов признательности к Господу за свои благословения, они становятся более плодотворными.
2. Как получать поддержку Духа во время молитвы?
Это жизненно важно. Это самое главное. Вспомните обещание, которое можно найти в Мороний 10:4. Нас просят молиться о Книге Мормона "с искренним сердцем, с истинным намерением". Говоря "с искренним сердцем" и "искренним намерением", мы хотим показать, что желаем узнать волю Господа и желаем исполнять ее, что мы твердо решили, молясь, познать Его волю и выполнить ее. И благодаря этому молитва становится необыкновенно плодотворной. Если мы молимся просто о том, чего мы хотим, и не желаем познать Его волю, тогда наша молитва пробуждает в нас совсем другие чувства и имеет другой смысл.
Много лет назад, когда я служил епископом и сильно переживал из-за всех проблем, которые, казалось, возникали у прихожан, я начал молиться о том, чтобы найти решение и узнать, как им помочь. В ответ на свои мольбы о помощи я получал определенные побуждения. Тогда мне казалось, будто мою молитву направляет Дух: то, о чем я молился, определял Дух, равно как и то, что приходило в ответ на мои молитвы. И, я думаю, это самый плодотворный вид молитвы из всех возможных, когда молитву направляет Дух, равно как и ответы, исходящие от Небесного Отца. И я убежден, так бывает, когда мы по-настоящему хотим знать, чего желает Господь, и, молясь, полны решимости исполнить все, каким бы ни был ответ.
3. Как часто мы должны молиться?
На самом деле, четкого правила не существует. Нет фиксированного количества раз. Я думаю, в течение дня совершенно естественно молиться по мере поступления вопросов.
Старейшина Дэвид А. Беднар произнес на одной Генеральной конференции выступление о молитве и о том, что нужно всегда молиться (см. "Всегда молитесь", Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 41). Он сказал, что, если наши утренние молитвы устремлены навстречу наступающему дню, мы проводим предварительный обзор этого дня в молитве. Во время вечерней молитвы мы сообщаем Господу о том, что произошло в течение дня. Мы можем благодарить Его за полученные благословения, можем каяться в некоторых поступках, которые оказались неправильными. Кроме того, можно много раз молиться в промежутке между утром и вечером. Так зарождается поток молитв. Так устанавливается порядок, который действует изо дня в день, неделю за неделей, год за годом. Это и называется устремляться сердцем в молитве к Нему.
Мне в голову приходит еще один отрывок из Священных Писаний, Алма 37:36–37:
"Да, и взывай к Богу о всякой для себя поддержке; да, и пусть все дела твои будут ради Господа; и куда бы ты ни пошёл, пусть это будет в Господе; да, пусть все мысли твои будут устремлены к Господу; да, пусть привязанности сердца твоего будут расположены на Господе вовеки.
Советуйся с Господом во всех делах своих, и Он к доброму направит тебя; да, когда ты ложишься вечером спать, ложись в Господе, дабы Он охранял тебя во сне твоём; и когда ты встаёшь утром, пусть сердце твоё будет преисполнено благодарности Богу; и если ты будешь делать всё это, то будешь вознесён в последний день".
Иногда речь идет об очень простой молитве в критической ситуации. ("Помоги! Пожалуйста, помоги мне!") Итак, смысл в том, чтобы наши мысли были обращены к Небесному Отцу. Можно возносить краткие молитвы в течение дня, они просто изливаются из нас естественным образом. Чем ближе мы становимся к Нему, тем чаще это происходит непроизвольно и тем сильнее мы ощущаем свою близость. Представьте, что у вас есть друг, и вы вместе идете по школьному коридору. Хочется общаться друг с другом и обсуждать все происходящее. Когда мы приближаемся к Богу, эти товарищеские отношения, если угодно, дружба, укрепляются аналогичным образом.
И все же не забывайте, что мы должны искать любой возможности длительной молитвы, когда можно побыть в тишине и никто не мешает. Нам нужны такие моменты, когда мы можем молиться так долго, как пожелаем, насколько это необходимо. Тогда Небесный Отец может обучать нас и вести с нами продолжительную беседу, а не просто всегда откликаться на быструю молитву – она хороша для конкретного момента, но ею все не ограничивается.
4. Что если мы не получаем ответа на свои молитвы, когда ждем его или нуждаемся в нем?
Интересный вопрос. Мне в голову приходит часть выступления старейшины Ричарда Г. Скотта на одной Генеральной конференции: "Как же вам поступить, если вы тщательно готовились, пылко молились, ждали ответа достаточно долго, но не ощущаете, что он пришел? Возможно, в таком случае вам нужно выразить благодарность, поскольку это – свидетельство Его доверия вам. Если вы живете достойно и ваш выбор соответствует учениям Спасителя, а вам необходимо действовать – действуйте, проявляя веру. Оставаясь восприимчивыми к внушениям Духа, вы испытаете, в соответствующее время, одно из двух: мысленное оцепенение, означающее ошибочность решения, или мир, горение в груди, подтверждающее, что ваше решение было правильно. Если вы живете праведно и действуете, полагаясь на Бога, Он не даст вам зайти слишком далеко, не послав вам предупреждение о неправильном выборе" ("Божественный дар молитвы", Лиахона, май 2007, стр. 10).
Иногда мы обретаем ценный опыт, молясь и не получая немедленного ответа, который, по вашим ощущениям, вам нужен. Конечно же, все зависит от того, живем ли мы так, как должны, продолжаем ли искать Его руководства и остаемся ли открытыми этим побуждениям.
Необходимо помнить, что мы не диктуем Богу расписание Его ответов и содержание Его отклика на наши молитвы. Этот принцип я усвоил, когда мне было приблизительно 16 лет. Я участвовал в театрализованном представлении у холма Кумора. В то время я жил в штате Нью-Джерси, и среди участников было несколько юношей и девушек из Нью-Джерси и Нью-Йорка. Мне казалось, что я обладал глубокой верой в Пророка Джозефа Смита и Книгу Мормона и чувствовал, что они истинны и что Первое видение произошло именно так, как он описал. Я думал: "Мне дается идеальный шанс. Как-нибудь вечером, после представления, я пойду в Священную рощу и получу окончательное подтверждение, которое мне так нужно".
Так я и поступил. Одним поздним вечером я отправился в Священную рощу. Стоял прекрасный летний вечер. Кроме меня, там никого не было: атмосфера была исключительно благоговейной и мирной. И я стал молиться. Я не просил ни о чем конкретном. Я просто сказал: "Предоставь мне, пожалуйста, подтверждение правильности моей веры". На самом деле мне нужно было свидетельство, подкрепляющее мои чувства, связанные с Пророком и Книгой Мормона.
Но ничего не произошло. Я долго молился – точно не меньше часа. Ничего. Я по-настоящему расстроился. Я спросил: "Что я сделал не так? Почему Господь мне не ответил? Разве место и время не были идеальными? Что мне нужно было сделать из того, что я не сделал?"
Позднее я получил то, чего искал, но только дома, в тихий момент, когда я читал Книгу Мормона. Меня переполнило свидетельство от Святого Духа, и я получил знание. Я познал, что уже знаю все это. Размышляя над полученным опытом, я задался вопросом: "Почему Он не ответил на мою молитву еще тогда? Почему Он ответил позже?" Благодаря этим событиям я усвоил два важных урока:
Во-первых, чтобы получить ответ Господа, необязательно находиться в каком-то особенном месте. Необязательно отправляться в паломничество в Пальмиру или Иерусалим и тому подобное. Он знает, где вы находитесь. Он знает вас по имени. Он может ответить вам прямо здесь, прямо сейчас, в любой момент.
Во-вторых, не надо командовать Богом. Не надо указывать Ему, что и когда. Все происходит по Его воле и Его расписанию и Его мудрости. Он любит нас; Он знает, что для нас лучше всего, и наша обязанность – быть открытыми Ему. Наша обязанность состоит в том, чтобы быть готовыми и иметь желание принять ответ. Он знает, что лучше, когда нам ответить и как нам ответить. Поэтому, в конечном счете, нам все же нужно жить верой.
Молитва – один из принципов, который придаст нам сил и способности быть образцом для верных. Влияние Господа, плодотворность наших молитв, Его повседневное руководство нашей жизнью и сила, которая приходит благодаря всему этому, приносят нам реальную возможность непрестанно быть образцом для верных во всем, что мы делаем.
