在福音復興的初期，傳教士通常蒙召喚要離開家庭和家人，有時要一次離家多年。由一段依據海爾斯長老在總會大會上的信息而製作的影片場景（見右邊連結），一個傳教士向妻子揮手道別。
十二使徒定額組的羅拔‧海爾斯長老說：「我常常思考：為什麼神的兒子、祂的聖先知們，以及所有忠信的聖徒，即使努力奉行按照父的旨意，仍有許多試煉和苦難？為什麼他們的命運特別多舛？……為什麼他們會遭受這樣殘酷的考驗？為了什麼？這些考驗有何目的？
海爾斯長老在2011年10月總會大會演講回答這些問題，說道：「當我們提出這些問題時，就會了解塵世生命的目的是要透過親身體驗而成長、發展，並變得堅強。我們要如何做到這一點？經文用一句簡單的話給了我們答案：我們要『等候耶和華』。」
等候主
「每一個人都會經歷各種考驗和試探。這些塵世的挑戰讓我們和天父可以看到，我們是否會運用選擇權來跟隨祂的兒子。我們有機會學習祂所知道的：即不論我們的處境多麼困難，『這一切事情都將給〔我們〕經驗，對〔我們〕有益處』 （教約122：7）。
「這表示我們每個人都明白自己所遭遇的各種挑戰嗎？其實不然，有時我們仍舊想問：『神啊，您在哪裡？』是的！當配偶去世，喪偶之人會有所懷疑。當家庭面臨經濟困境，作父親的會有所質問。當孩子步入歧途時，父母也會憂傷呼喊。是的，『一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼』（詩篇30：5）。然後，當我們的信心和理解力加增的黎明來到，我們會起身選擇等候主，並說：『願您的旨意行。』
海爾斯長老講述等候主是什麼意思，他指出在經文裡，等候一詞是指希望、期望和信賴。
海爾斯長老說：「要對主有希望、信賴祂，就需要有信心、耐心、謙遜、溫順和恆久忍耐，以及遵守誡命和持守到底。」
未能唱的歌
十二使徒定額昆丁‧柯克長老說，了解天父的幸福計畫是學習等候主的關鍵。
「教會領袖最常被問到的問題包括：『為什麼公正的神讓壞事發生？尤其是發生在好人身上？』『為什麼義人、事奉主的人不能豁免於這樣的悲劇？』
柯克長老表示，雖然我們不知道所有的答案，但我們知道一些重要原則，讓我們能懷著信心和自信面對悲劇，知道我們會有光明的未來。
信心的原則
他說：「第一，我們有一個天父，祂認識和愛我們每個人，祂完全瞭解我們所遭受的痛苦。
「第二，祂的兒子耶穌基督是我們的救主及救贖主，耶穌的贖罪不僅提供了救恩和超升，而且也會彌補人生中所有的不公平。
「第三，天父賜給祂兒女的幸福計畫，不只涵蓋前生和今生，也包括永生，其中包含與死去的親人偉大、榮耀地團聚在一起。屆時所有的錯誤都會被糾正，我們會以無瑕的觀點和理解力來了解一切。」
永恆的觀點
「對於那些不認識、不瞭解，或不相信天父計畫的人，他們以自己有限的觀點，只透過今生的角度來看待世上所發生的戰爭、暴力、疾病和邪惡，於是這樣的人生就顯得令人沮喪、混亂、不公平、且毫無意義。……
「許多人不明白，在神慈愛、完整的計畫裡，對於那些不是因為自身過錯而看似處於劣勢的人，他們目前的處境並非是他們最終的結局。……
「今生有各式各樣的挑戰。有些挑戰給予我們必要的經驗。今生不順遂的結局並非是缺乏信心的證據，也不表示天父的整體計畫不完善。試煉之火是千真萬確的，在苦難的洪爐中所鍛煉出來的人格和正義的特質，會讓我們臻於完美和得到淨化，準備好迎見神。」
繼續忍耐
總會會長團迪特‧鄔希鐸會長講述耐心和信賴主的時間表所帶來的祝福。
「以色列兒女在進入應許地之前，在曠野裡等待了40年；雅各為了迎娶拉結，等待了漫長的7年；猶太人在回國重建聖殿之前，在巴比倫等待了70年；尼腓人一心等待基督誕生的徵兆，明知道徵兆若不出現他們就會毀滅；約瑟‧斯密在利伯地監獄裡遭受種種考驗，致使這位神的先知也不禁懷疑到底要『到幾時？』
「在上述每個例子中，天父要求祂的兒女等待，都有其特別目的。」
蒙召等待
鄔希鐸會長繼續說道：「我們每個人都蒙召要以自己的方式來等待，我們等待祈禱的答覆。我們等待很多事物，那些事物在當時看起來對我們來說是那麼合適、那麼美好，讓我們想不通天父為什麼遲遲不給我們答案。」
鄔希鐸會長回憶，他在接受戰鬥機飛行員培訓時，在訓練上花了很多時間作體能鍛鍊，包括大量的跑步。在跑步時，鄔希鐸會長注意到他老是被一些抽煙、喝酒和做許多違反福音及智慧語的人超越。
「我記得當時我心想：『不對呀！我不是應該可以奔跑不困倦的嗎？』可是我卻很困倦，而且還被根本不遵守智慧語的人超越。我承認，當時我很困惑，我問自己：『這項應許到底是不是真的？』
「我的答案並未立即出現。但是漸漸地我學到，神的應許並不一定如我們所願地立刻實現，或者按照我們希望的方式出現，而是根據祂的時間表、按照祂的方式。多年之後，除了因服從神的種種律法會立即獲得屬靈祝福外，我也明顯地看到遵守智慧語的人獲得屬世祝福的證據。回顧以往，我確切地知道，主的應許或許不是每次都立即出現，但必然會實現。」
