天使與驚奇

傑佛瑞·賀倫長老

十二使徒定額組

教會教育機構訓練轉播•2019年6月12•教會辦公大樓一樓禮堂

彼得生弟兄在開會祈禱中，用了「家庭」這個詞，我聽到時很感動，現在還是。我很期待能跟各位一起參與這場年度盛事，對我來說宛如家庭團聚。韋伯弟兄、高登姊妹和克拉克長老所說的每一字句都令我深受啟發。我祈求我的演講可以跟這三位的演講相互呼應。

我剛剛問候你們時提到彼得生弟兄，他說了大家庭的想法，這想法正是我對你們的感覺，我希望你們能夠相信。我知道理事會的職員肯定這樣認為，但我會這樣認為，是出於某些特殊的緣由。

自從我和派蒂在54年前的夏天，與教會教育機構簽下第一份合約後，總是出現某些原因和情況，讓我們幾乎每一年都與你們有著某種關聯。我和她決定要試著藉由福音進修班及研究所進入我們的生命、生活方式和人生時，並不曉得這會是一段如此深厚且永久的關係。若不是身旁的教師、督導員、行政人員和其他人在最初的那年，向我們展現的友誼與兄弟姊妹般真切的友愛，我真的覺得，惶惶不安的我們，可能無法相信我們能繼續下去。我們在這個計畫最初所培養的關係，歷經半個多世紀後，仍是我們所擁有最美好的幾段友情。而那當然還不包括在這一路上，我們教導過且愛護的上百位——我猜應該已超過數千位——的學生。我希望在教會教育機構中，我們永遠不會失去那種像家人的感覺。這是我們想要在此服務的原因之一。

用這份愛作為開場白，我今天想要傳達的事情是，教會所有的總會持有權柄人員及總會職員是多麼關愛並信賴你們。在我們的議會與委員會中，我們投入非常可觀的時間，不然今天為什麼會有這麼多總會輔助組織的職員出席，我們是一起做這件事。我不曉得我們花了多少時間，只能猜想（他們之後可以指正我），我想總會持有權柄人員和總會職員，大概花了百分之30到35的時間，討論關於教會的年輕人。這些年齡層，一般來說，就是你們受雇要教導的人，以及那些即將準備被你們教導的人。我們談到了他們所處的世界、他們所面臨的挑戰，以及他們比以往更早接觸到社會與文化的特殊現實。雖然這些現實不全都是邪惡的，但是有些確實如此。這些年輕人需要獲得所有可取得的幫助，所幸的是，他們可以得到。這艘船是神在掌舵，它將平安入港。祂已為此做了所有必要的準備。

舉例來說，我從不認為學生開始就讀福音進修班的歲數，跟約瑟·斯密蒙得第一次異象的年紀相同，只是個巧合。我認為天父覺得約瑟到了14歲，已夠成熟來開始他先知使命的旅程。我們是否也可以假設，一般來說，這是其他年輕人可以開始對耶穌基督的福音有成熟見證的年紀，並看著這個（我們希望的）見證在將來發展成一個強大指引的力量直到永恆？

這也一定是主啟發我們的計畫時要如此設計的原因——在一個男孩或女孩開始邁向成熟之際，感動他們的心，增強我們與他們的接觸，給予他們大量的平日經驗而不是單單依賴主日學的經驗。當教會邁向一個更以家庭為中心，由教會從旁輔助的課程時，我們可以自豪地說教會教育機構的平日與自修班的重點，一直是朝這個方向進行。目前的調整，讓福音進修班及研究所，比以往更貼近教會推行的主要課程。

既然我談到這個主題，容我提出主領的弟兄已讚美我們，說我們使福音進修班的課程與教會每四年輪流使用的經文課程時間表同步進行。獲得這樣的讚美是一回事，可是能被理事會的主席讚美卻是尤其有意義。容我跟各位說一下我們的理事會主席是誰。納爾遜會長在宣達這項計畫時，是這樣說的：

「從2020年開始，福音進修班的研讀課程會轉換成以年曆為基礎的時間表。班級研讀的經文，會與『來跟從我』課程所用的經文相同。透過在家中、在主日學，和在福音進修班研讀統一的教材，這項調整會提升以家庭為中心、由教會從旁輔助的福音研讀方式。

「各位在思考這項變更時，我要邀請各位沉思自己的未來。你們有潛力比以往的世代，對這世界產生更大的影響，這完全取決於你們對主耶穌基督的忠誠程度。你們每個人有責任要在自己的家，協助教導主的福音給與你同住的人。福音進修班及研究所，能幫助你把自己的家改造成信心的聖所——成為教導、學習、奉行和喜愛耶穌基督福音的地方。」

我不曉得各位的情況，但我在這個學程中碰撞了好長一段時間，這麼多年來，我認為我們才有一位總會會長這麼明確地指出來，並在這件事上鼓勵我們，並親自對我們說。我非常感激這一點，納爾遜會長。可以說，目前這時期的調整，不論大或小，總會弟兄談論、思考和直接處理福音進修班及研究所的人事與政策相關事宜，比起我在教會教育機構這些年的服務還要多很多。能在這時刻進入「教會教育機構的大家庭」，真是令人興奮不已。

現在，讓我談談這一切工作的核心、這場會議的原因、我們每日和每週教導的原因，也就是我們的學生，他們是我們關注與關愛的重心。

當這個世界變得愈來愈世俗，我們必須學會為男女青年們提供更多幫助，做更好的榜樣，因為他們所處的文化會時常否認，甚至更糟時會貶低他們所必須捍衛的信仰。我們忠信的年輕人和周圍有時敵對的世界之間的差距與日俱增，就算從整體上來看也大致如此。當然，這是後期時代預言中「肯定」會發生的事，可是要去處理和面對它也並沒有變得比較容易或有趣。在前面簡述的這種世界裡，我們的學生因為某些特徵被親切地稱作Z世代。這些特徵強調了我們在教學上的一些挑戰：²

他們總是連上某樣事物。「他們從不認識一個沒有網路，或是手機〔或耳機〕的世界。…谷歌從一開始就〔為他們〕存在。」³他們可能從來沒有看過轉盤式電話，或在所謂的電話亭打過電話。不過那也沒關係，反正這群人喜歡傳簡訊。
透過這個無所不在的電子通訊網路，他們在非常非常小的年紀，就已接觸到張狂且具毀滅性的色情。
他們傾向於「〔支持〕同性婚姻和變性者權益……〔彷彿這是〕日常生活的一部分。幾乎所有Z世代的人都不會不認識一個LGBT團體的好朋友。」⁴由於這樣的社交程度，做朋友與縱容行為之間的界線開始變得模糊不清，難以劃清界線。
「他們是後基督徒，幾乎多達四分之一（這些人不是後期聖徒的學生，但他們事實上是我們所關注的對象）。」「幾乎有四分之一（百分之23）的美國成年人，也就是三分之一的千禧世代被稱為『無信仰者』，完全不信奉任何宗教。許多Z世代在無信仰的家庭中長大，〔讓他們的生活〕缺乏任何宗教的經驗〔與相關的背景知識〕⁵。
最近一項有關澳洲青年對宗教的研究，因其研究結果引人注目；有百分之52的人不認同任何一個宗教，只有百分之37的人相信神。⁶
同時是牧師也是作家的雅各·懷特，對於他們的靈性處境有詳盡的記載。他說：「首先，他們迷失了。他們不只是生活在一個後基督文化的背景，並受其形塑，他們甚至沒有一絲福音的記憶〔或背景知識〕。這種靈性上的無知簡直令人吃驚。……〔第二〕，他們無人帶領。家庭給他們的指引寥寥無幾，即使想從網路上獲得，所獲得的指引更是少之又少。」⁷
根據USA Today所刊登的一篇文章，Z世代是最孤獨的小團體。⁸這篇文章引用了楊百翰大學2010年的一項研究結論，「孤獨對生命的影響與一天抽15根煙的作用一樣，比肥胖來得更危險」。⁹
美國13歲的女孩中，大約有百分之53對自己的身體感到不滿。當這些女孩到了17歲，百分比增加到78。超過百分之50的少女和百分之30的少年使用不健康的體重控制行為，像是跳過正餐、禁食、抽煙、催吐或是服用瀉藥。¹⁰
最後，他們的注意力很短暫。有些報導指稱Z世代的平均注意力大約是八秒鐘。¹¹可能才讀完前三點，他們的注意力就無法集中。

福音進修班及研究所教師是無法在一夜之間解決所有的問題，可是總會弟兄們確實要仰賴你們具備豐富的知識、作好準備，與聖靈和諧，並在問題產生時，是否能及時解決這些問題。有了平日的接觸，你們幾乎比教會中所有的教師都更能與學生有往來，因此要明智地應對，總會弟兄肯定會需要且期望得到你們的幫助，不論正式或非正式、在教室內或教室外，將教會的政策、做法與教義教導他們。

敞開心胸，特別是持續向聖靈敞開。在你的課程計畫中預留一些變通的空間，如果你需要稍微縮短課程來作見證，或是討論一個現代議題，請在聖靈提示你並對你說這樣合宜時才這麼做。

這麼做時，你當然不應跨越界線，扮演近似聖職或輔助組織領袖這類不屬於我們的角色。在我們的組織裡，就要走在這鋼索上，從一開始就是個挑戰，也將一直是個挑戰。走在鋼索上需要有好的判斷與聖靈的指引，但這是個值得接受的挑戰，總會弟兄會為你的努力喝采。這一切都是必要的，每個階段所傳達的信息必須清楚且一致。

「若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？……就當求多得造就教會的恩賜。」¹²

顯然地，在我們的時代有這麼強大的力量在運作，福音教學也必須如此有力，以確保沒有任何事物可以動搖我們年輕人的信心，或是在他們離開你的教室重返世界時，不致偏離他們的道路。這種教學方式知易行難，我應許各位，你們也都曉得，但我們大家都能變得更好。我們可以從偶而有力的教師，變成更為有力的教師。在面對這艱鉅的工作時，請記得我們今天相處時，我說的這一點：要記得學生不是一個要被填滿的容器，而是一把待點燃的火。

身為福音教師，我們要成為靈性的縱火犯。我們的課程要成為點火器。我們要成為縱火狂，不過要刪掉「狂」的部分，只要「縱火」。趁你們把這段話回報給總會弟兄或是報警前，讓我先說清楚。

在摩爾門經中的每個重要教學情況裡，幾乎都會用一個人被「力量和權柄」教導來形容，這些字總是令我印象深刻。¹³這是我自己教導時最渴望做到的，我希望你們也是。

請不要誤解我的意思。我不是說要提高聲音、把課程呈現得很戲劇化，我尤其不要你們裝出虛假的情感。我所描述的東西，基本上僅僅是一種精神，這種精神藉由不同的老師，會有不同的表現方式。你們必須做自己。你不會是另一個布司·麥康基、培道·潘或是羅素·納爾遜，但如果問問自己這些教師為何對我們有如此的影響，會對我們大有益處。要向（古今）所有偉大的教師學習一切，但是你終究還是要自然地教導；用你自己的方式教導。但是，不論是用哪個方式，結果應是有力且具權柄的教導。

容我用記錄在摩爾門經中的一些例子作說明。希拉曼書第5章敘述了以其祖父之名而命名的尼腓與李海的故事，他們被指示要在柴雷罕拉地教導拉曼人。除了教導這群人極具桃戰，尼腓與李海也教導了那群「叛離者」，一群從那裡出去並加入拉曼人，而對抗神先知的尼腓人叛離者。我並不清楚你們的感覺，但這兩群充滿敵意的人所代表的觀眾，可不會是星期一一早我特別喜歡看到的人。在那時，拉曼人充滿著敵意且憤怒，並因與尼腓人所起的衝突堅決要向他們報復，而衝突的起因大部分人卻早已忘記了。再來，讓情況更嚴重的是，還有那些反耶穌的前摩爾門（這樣稱呼「摩爾門」的是他們，不是我），他們雖曾在祭司定額組，卻成了當地的叛教者，有些可能曾忠信地傳過教，現在卻偏離正道。他們的教導，以前是為了我們，現在是為了反對我們和反對神的國度。

儘管如此，談到那兩群令人備感困難的人，經文如此描述尼腓與李海：「他們以極大的力量傳道，使許多從尼腓人那裡出來的叛離者羞愧。……事情是這樣的，〔他們也〕用如此大的力量和權柄向拉曼人傳道，因為他們獲賜力量和權柄，使他們能講話，而該講的話也賜給了他們。」¹⁴現在跟我一起停下來，停下來想一下，如果教會教育機構中或教會中的每位教師都知道兩件事——講話時要如何表達，以及陳述的內容——那將是多麼美好。即使是用自己的母語來說，那也是實實在在的語言的恩賜。就我所了解的，那正是那兩位人物所確實獲得的恩賜。他們用極大的「力量和權柄，使他們能講話，而該講的話也賜給了，而該講的話也賜給了他們……。因此，他們講的話令拉曼人大為驚奇。」¹⁵

驚奇一詞是否讓你想起在摩爾經中稍早的記事？想想摩賽亞書第27章，阿爾瑪和摩賽亞的兒子們「到各地去反叛神」。而在第11節說：「主的天使向他們顯現；他好像在雲中降下，說話聲如雷鳴一般，使他們所站的地方都為之震動。」¹⁶

請原諒我即時再提出另一項評註。你們覺得，真的爆發過一次地震嗎？你覺得如果在那時候每12公尺就用地震儀測量一次地震規模，會測出五級、六級、八級或九級的大地震，造成深海裡的海嘯和地面上整個地形的改變嗎？或許吧，也許有時會有這樣的事。事情當然有可能是如此，但在這特別的例子中（和脈絡下），我傾向不這麼認為。我想那是主對個人發出的一種私人的、量身訂做的地震。我想大地為了阿爾瑪和摩賽亞的兒子震動，可是不知是否也搖晃了其他人。

你在上課時一定有過這樣的經驗。你說的某件事如此有力地震撼了一位學生，觸動到他（她）靈魂的深處，以致他們臉色蒼白或流淚，或兩者兼而有之，而在他們右邊或左邊的學生卻似乎完全不為所動。這在傳道地區是時常發生的事，你知道的，你們也經歷過。一對同伴團在某處的公寓大廈正教導一個家庭。他們與一對夫妻上了一堂驚天動地、改變人心的課程，把106號的公寓升上了天，而隔壁105號的鄰居正開心地看著美國偶像，107號的住戶則是想知道綠灣包裝工隊與舊金山49人隊的賽事積分。我不知道以地質學來說，是否可以預測芮氏規模的地震，可是我想主與經文不斷應許會有私人的地震，讓一位學生徹徹底底的改變，讓大地在他們的腳前顫動。請原諒我，我離題了。

我們繼續看摩賽亞書第27章的第12節：

阿爾瑪和摩賽亞的兒子「驚駭萬分」，而「他們驚駭萬分，倒在地上，聽不懂〔天使〕對他們說的話……

「阿爾瑪和那些與他同行的人驚駭萬分，又都倒在地上；因為他們親眼見到主的天使；他聲如雷鳴，震動大地。……

「阿爾瑪驚駭萬分，變成啞巴，無法開口；是的，他變得非常虛弱，連雙手都不能動。」¹⁷

我思考、祈求並期望教會教育機構所能帶來的，就是真正令人驚奇的教導。我們需要令那些學生驚奇，藉由勇敢且誠實教導耶穌基督福音的教師——不論是專業或是志願的——會運用已賜給他們的「神的力量和權柄」¹⁸來震撼學生。你們該不會剛好知道astonish（驚奇）的字源吧？我不知道這個字在改良的埃及文或希伯來的字源是什麼，但在英文裡，其字源是從「tonare」而來，意指雷鳴。¹⁹

這是否有助於你理解阿爾瑪在歸信之後，為何會說：「啊，但願我是天使，但願我能實現心中的願望，用神的號角，以震動大地的聲音講話，向每一個民族呼籲悔改！

「是的，我要以雷鳴般的聲音，向每一個靈魂宣講悔改和救贖計畫，使他們悔改而歸向我們的神，讓整個地面上不再有憂傷。²⁰

我親愛的教會教育機構的朋友，阿爾瑪為何要擁有天使般的影響力及像神號角的雷鳴般聲音來震撼大地，是顯而易見的。道理很簡單，在他身上奏效的事，對他人也有效！學生會躺在地上三天來悔改，因潔淨的力量如此強大，他們不能，也不會再偏離該影響力，從此之後，完全且徹底地獻身來建立神的國度。這就是有力的教導。我們會像阿爾瑪一樣發現，我們並不是天使，在面對學生時，我們不會每次都能造成那種影響。但在教會教育機構的召喚與職務的優點是，我們有機會嘗試那樣做，也就是說我們有機會重複在課堂上嘗試。

現在回到希拉曼書第5章。要記得尼腓與李海也不是天使，他們只是賦有使命的良好凡人教師，他們以「如此大的力量和權柄」教導信息。這兩個人見到有8，000個拉曼人「接受悔改的洗禮」，加入神的教會。²¹各位記得這故事說，有來自天降下的火，與聖靈之火在其中燃燒；如果各位願意的話，這一整群聚集起來的「學生」的靈魂，會被真理點燃。從我的經驗來看，在世界各地任何一個傳道地區，對任何一對同伴團來說，有8000人洗禮都會是個很好的地帶週報。

請再給我一些時間來談談另一個教師的例子，他不但用自己的靈魂點燃火，為了服務，他還讓身體被燃燒以償付最終的代價。

自我是青年起，在所有的標準經典中，阿賓納代一直是我最敬佩的先知之一。阿賓納代出現時默默無名，他沒有任何祖先是先知，也沒顯示任何著名的家系。在曾倪夫執意帶領的人民漸漸的衰落下，阿賓納代被召喚要向曾倪夫的兒子挪亞王，一個可悲的繼任者，呼籲悔改。你們都知道這段紀載。

挪亞立即發出死亡通緝令，而阿賓納代被迫要逃走。躲藏了兩年後，阿賓納代再次出去教導並作見證。這位先知在這件事中顯出孩子般的天真，讓我不禁停下來微笑。他完全隱居了24個月，還喬裝自己好隱姓埋名，回來後脫口的第一句話竟是：「主這樣命令我：阿賓納代，去……預言。」²²此時，我不禁懷疑他喬裝的效果，可是對於他的信心與決心，我們肯定無庸置疑。

阿賓納代大膽地向挪亞王和他的宮廷所行的憎行預言，讓他遭到逮捕，最後被帶到他口頭上所譴責的審判席前。遭受到這議會無情地審問，這位強大的先知「勇敢地回答，駁斥他們所有的問題，……使他們無言以對」。²³他從防守到出擊，宣講五又二分之一章節的教義，名列整本摩爾門經中最有力的幾段教導。他才開始沒多久，挪亞便充滿著罪惡感與憎惡，下令把他殺死。

這一切的場景在我靈魂刻下難以抹滅的畫面，與安諾德·佛瑞伯格所展現的美妙畫作雖不盡相同，²⁴但也相差不遠。身為囚犯的阿賓納代，很有可能被當時會使用的鐐銬束縛。我們不清楚他的年紀，佛瑞伯格將他畫成一位長者（或畫得老一些），可是經文沒有說明。我不知道他多老。他身體強壯嗎？我們也不知道，只是他才剛隱居或隱匿了兩年，居住的地方可能沒有很多食物。想想以來加由烏鴉帶來的食物維生。²⁵你見過烏鴉的爪子嗎？我不認為這些小鳥在飛行中拿得了大份餐點。我們不知道，但是阿賓納代可能覺得飢餓、疲倦，因為他的處境，身體多少有些虛弱。

挪亞王大喊：「把這人帶走，殺了他；……我們何必理他。……

他們上前，想伸手抓他，但是他斥退他們，說：

「不要碰我，假如你們伸手抓我，神必擊打你們，因為我還沒說完神差我來傳達的信息。……

「因主的靈在他身上；他臉上發出異常的榮光，就像摩西在西奈山上與主交談時，臉上發光一樣。

「他憑來自神的力量和權柄說話。」²⁶

「力量和權柄。」就是這個了。當我著手寫下這篇演講，想要引用阿賓納代時，並不記得也不曉得他的紀事中，用了同樣的字句做結尾，也就是他憑力量和權柄教導。朋友們，在紙上讀到文字的感覺，和用心靈之眼看到及用心所聽到如同雷鳴般聲音的感覺，是截然不同的！他說：「不要碰我，假如你們伸手抓我，神必擊打你們。」²⁷我讀這段話的時候，很少不流淚啜泣的。這段話在我心中迴響起的，是不知如何形容的尊貴、勇氣、和巨大的力量。文中沒有暗示他大叫，也沒有暗示他有任何的動作。在衛兵的看守下，又被束縛的他，肯定沒有辦法做很多。但顯然他所講的內容與表達的方式奏效了。我用「顯然」一詞，因為文中沒有暗示任何一位衛兵作出任何舉動來移動他，挪亞王跟他的祭司也沒有一人在接下來令人聽得入迷的四個章節中多說一個字。

我們無法討論經文中這類教導出現的所有美好例子，可是它們隨處可見。我邀請各位去尋找這些例子，加以思考，並祈求獲賜與我們召喚相稱的那部分恩賜。

這樣的教導方式既耗費心力，又難以捉摸。我若是知道要如何這樣教導，我的教導肯定會有更好的成效。但我確實知道：除非你對某件事充滿熱情，否則你絕對無法讓你的學生對此產生熱情。請允許我再說一次。除非你對某件事充滿熱情，否則你絕對無法讓你的學生對此產生熱情。當然這份熱情的最終來源就如阿賓納代所說：「因主的靈在他身上；他臉上發出異常的榮光。」²⁸

如果聖靈是作出令人驚奇的教導的關鍵（的確是），那麼老是用舊筆記或是其他教師的例子來教導，或喋喋不休地解釋總會大會講詞中的演講，這樣的教導會有很大的風險。以前的那些內容在首次被分享時是美好又令人驚歎的，因此你當然能在任何時候，使用任何你覺得可以為你的教導帶來生氣和變化的教材。不過，你在當下說出這些話的感受，才是最重要的。這是任何事都不能取代的。「啊，但願我是天使，……我能……用……震動大地的聲音講話！」²⁹要記得，學生不是一個要被填滿的容器，而是一把待點燃的火。如果我們真的能把教導做得很好，有一天，我們可能就足以配稱見到，那些因擁有把火點燃的能力而被燒死的人了。這個地球上，諸位榮耀的天使，請走出去——留意我們所談到的對象——請出去並讓你們的學生驚奇。我見證這是神聖的事工，我見證你的召喚是神聖的召喚，親愛的弟兄姊妹，這是全能之神的教會。我獻出生命，並不是獻給一個童話故事，你我獻出生命，並不是獻給彼得所指控的行為：追逐虛妄、奇談和處心積慮營造的謊言。這就是真理，而非處心積慮營造的故事。我已獻出生命，各位也獻出生命，我認識的最好的人，也已獻出或正在貢獻他們的生命。這是全能之神的真理，願各位在教導這真理時，永遠蒙得祂的祝福。奉耶穌基督的名，阿們。■