Ting, som de virkelig er 2.0
Verdensomspændende foredrag for Unge Voksne
Søndag d. 3. november 2024
Susan og jeg er taknemmelige for denne mulighed for at tilbede og lære sammen med jer. Vi elsker jer. Uanset hvor I er i hele verden, så elsker vi jer!
Og vi beder inderligt om, at Helligånden vil velsigne hver enkelt af os til at høre, hvad vi har brug for at høre, og til at se, hvad vi har brug for at se, så vi kan gå fremad med tro på Frelseren og et øget ønske om at følge og tjene ham.
Tidernes fyldes uddeling
Vi er velsignede ved at leve på en bemærkelsesværdig tid i den sidste evangeliske uddeling, ja, tidernes fyldes uddeling. De hellige skrifter og profetiske udtalelser hjælper os med at lære om og sætte større pris på den helt særlige tid, vi lever i.
Profeten Joseph Smith erklærede: »Opbygningen af Zion er en sag, der har interesseret Guds folk i alle tidsaldre. Det er et emne, som profeter, præster og konger har set på med særlig fryd. De har med frydefuld forventning set hen til den tid, vi lever i, og opfyldt af himmelske og glade forventninger har de sunget, skrevet og profeteret om denne vor dag, men de døde uden at se og opleve dagen … Det er overladt til os at se, deltage i og hjælpe med til at videreføre de sidste dages herlighed.«
Ved en anden lejlighed åbenbarede profeten at »det himmelske præstedømme skal forenes med det jordiske for at tilvejebringe disse store planer … et værk, som Gud og engle med glæde har haft i sinde i de forgangne generationer, som opildnede de fordums patriarkers og profeters sjæl, et værk, der er bestemt til at tilvejebringe mørkets magters udryddelse, jordens fornyelse, Guds herlighed og menneskehedens frelse«.
Den åndelige betydning af de sidste dage har været fokus for profetisk opmærksomhed i århundreder. Og den særlige tid, vi lever i, er nu, og den vil fortsat være fyldt med forbløffende åndelige fremskridt og begivenheder.
Teknologiens rolle i denne særlige tid på jorden
Et vigtigt aspekt af fylden, der er til rådighed for os i dag, er en mirakuløs udvikling af nyskabelser og opfindelser, der har muliggjort og accelereret Guds arbejde med frelse og ophøjelse: Fra tog til telegrafer til radioer til biler til fly til telefoner til transistorer til fjernsyn til computere til satellittransmissioner til internettet til kunstig intelligens – og til en næsten endeløs liste med teknologier og redskaber, der velsigner vores tilværelse. Alle disse fremskridt er en del af Herrens fremskyndelse af sit værk i de sidste dage.
I 1862 erklærede præsident Brigham Young : »Enhver videnskabelig og kunstnerisk opdagelse, som virkelig er sand og brugbar for mennesket, er givet gennem direkte åbenbaring fra Gud, selvom kun få anerkender det. Den er givet med henblik på at bane vejen for endelig triumf for sandheden og jordens forløsning fra syndens og Satans magt. Vi bør drage fordel af alle disse store opdagelser … og lade vores børn få gavn af enhver nyttig kundskab for at forberede dem til at træde frem og effektivt udføre deres del i det store værk.«
I 1966 profeterede præsident David O. McKay, at videnskabelige opdagelser, der »overgår fantasien«, vil gøre det muligt at forkynde evangeliet til alle slægter, tungemål og folk. Og videre: »Opdagelser med en så stærk kraft, enten til velsignelse eller udryddelse af menneskeheden, hvilket vil gøre menneskets ansvar for at kontrollere dem til det mest gigantiske, der nogensinde er lagt i menneskets hænder … Denne tid er fuld af uendelige farer, såvel som uudtalte muligheder.«
Ting, som de virkelig er
For 15 år siden talte jeg, ved en verdensomspændende konference for unge voksne, om vores himmelske Faders store plan for lykke for sine børn. Jeg understregede vigtigheden af vores fysiske krop i Faderens plan, hvordan Lucifer lokker os til at minimere og misbruge vores fysiske krop, og løftede en advarende røst om de potentielt skadelige virkninger digitale teknologier kan have på vores sjæl og vores forhold til andre.
Jeg understregede, at hverken digitale innovationer eller hurtige forandringer, i sig selv, er gode eller onde. I stedet advarede jeg om, at den virkelige udfordring er at forstå både nyskabelser og ændringer i sammenhæng med den evige plan for lykke. Jeg stillede også »to spørgsmål som I kunne tage i betragtning i jeres personlige overvejelser og bønsomme studier« vedrørende den korrekte brug af disse teknologier.
-
»Indbyder eller hæmmer anvendelsen af forskellige teknologier og medier Helligåndens konstante ledsagelse i jeres tilværelse?
-
Højner eller begrænser den tid, I tilbringer på at anvende forskellige teknologier eller medier jeres evne til at leve, elske og tjene på meningsfuld vis?«
Titlen på mit budskab i 2009 var »Ting, som de virkelig er«. Det var dengang.
Titlen på mit budskab i dag er »Ting, som de virkelig er 2.0«. Det er nu.
Vær vis
Udgangspunktet for mit budskab i dag findes i konklusionen på et foredrag, jeg holdt på Brigham Young University i januar i år.
»Mens I stræber efter at lære Jesu Kristi evangelium og udføre det arbejde, I skal, opfordrer jeg jer specifikt til at være vise i jeres brug af moderne teknologiske redskaber. Innovationer så som kunstig intelligens [kan] både (1) hjælpe jer med at modtage storslåede velsignelser og (2) formindske og kvæle jeres moralske handlefrihed. Lad ikke de nutidige teknologiers påståede nøjagtighed, hurtighed og lethed lokke jer til at undgå eller omgå det retfærdige arbejde, der indbyder de velsignelser, I får brug for, i jeres liv. Mine elskede brødre og søstre, der findes ingen åndelige genveje eller hurtige løsninger.«
Jeg vil nu fokusere på de tre emner, som jeg fremhævede lige før: Kunstig intelligens, moralsk handlefrihed og retfærdigt arbejde.
Kunstig intelligens
Kunstig intelligens, ofte kaldet AI, er teknologi, der tillader computere og maskiner at efterligne menneskelig intelligens og evnen til at løse problemer. I de seneste år er udviklingen og anvendelsen af AI-teknologier sket med usædvanlig stor hastighed og har påvirket næsten alle områder af menneskets bestræbelser – medicin, videnskab, uddannelse, arkitektur og byggeri, kommunikation, økonomi, detailhandel, produktion og mange mange andre. Og efterhånden som AI i stigende grad anvendes, bliver de uendelige farer og uudtalte muligheder, som præsident McKay forudsagde, stadig tydeligere.
Denne bemærkelsesværdige teknologi har potentialet til at fremme viden, forbedre vores livskvalitet, lette kommunikation og kontakt, fremme personlig læring og vækst samt fremme kreativitet og innovation.
AI har også potentiale til at sløre vores sande identitet som sønner og døtre af en kærlig himmelsk Fader, aflede vores opmærksomhed fra de evige sandheder og det retfærdige arbejde, der er nødvendigt for åndelig vækst, fremme stolthed og mindske anerkendelsen af vores afhængighed af Gud og forvrænge eller erstatte meningsfuld menneskelig interaktion.
»Når de er lærde, tror de, at de er vise, og de lytter ikke til Guds råd, for de tilsidesætter det, fordi de mener, at de selv ved bedst, derfor er deres visdom dårskab, og den gavner dem intet. Og de skal fortabes.
Men at være lærd er godt, hvis man lytter til Guds råd.«
Overvej følgende farefulde mulighed: En AI-udviklet ledsager, en kæreste, kan være »omhyggeligt skabt til [at tilbyde] engagerende og vanedannende oplevelser, der appellerer til en bred vifte af følelsesmæssige og sociale behov«.
»Denne individuelle tilpasning skaber en følelse af forbindelse og forståelse, hvilket gør interaktioner med disse virtuelle ledsagere meget attraktive. Tiltrækningen øges yderligere af deres tilgængelighed døgnet rundt og fraværet af de kompleksiteter, der ofte findes i [autentiske] menneskelige relationer. Fra at huske vigtige datoer til altid at reagere forstående, er disse AI[-ledsagere] programmeret til at udfylde idealiserede roller hos en partner, hvilket gør dem [særligt] vanedannende,« og forvrænger opfattelsen af »ting, som de virkelig er« i forhold mellem mennesker.
Desuden kan virtuelle ledsagere, der er specielt skabt til at appellere til og udvikle sig med en persons følelsesmæssige behov, skabe kaos i tidligere trygge forhold. Ligesom kulilte kan sådanne virtuelle forhold blive den »usynlige dræber« af virkelige forhold. Falsk følelsesmæssig intimitet kan fortrænge virkelighedens følelsesmæssige intimitet – netop det, der binder to personer sammen. En person kan finde trøst og lindring hos en virtuel ledsager på en måde, der udhuler den gensidige afhængighed mellem mand og hustru. Og nogle personer kan falde i denne fælde uden at indse, at det er en krænkelse af den eksklusive forpligtelse over for en ægtefælle, fordi en virtuel ledsager ikke er »virkelig« og ikke tæller som en anden person.
Husk altid, at en AI-ledsager kun er en matematisk algoritme. Den kan ikke lide jer. Den er ligeglad med jer. Den ved faktisk ikke, om I eksisterer eller ej. Lad mig understrege: Det er et sæt computeralgoritmer, der vil behandle jer som et objekt, hvis I tillader det. Jeg beder jer, lad ikke denne teknologi friste jer til at blive et objekt.
Dette eksempel er blot en af millioner af potentielle farer ved kunstig intelligens.
Det er ikke min hensigt at sige, at kunstig intelligens i sig selv er dårlig. Det er den ikke. Jeg siger heller ikke, at vi ikke bør anvende dens mange muligheder for på passende måder at lære, kommunikere, opløfte og berige liv og at opbygge og styrke Kirken, selvfølgelig bør vi det. Vi skal ikke være bange for eller forsøge at gemme os for kunstig intelligens. Men de retfærdige muligheder i dette imponerende teknologiske redskab kan kun realiseres, hvis vi er bevidste om og beskytter os mod dets farer.
For at navigere i det komplekse felt mellem åndelighed og teknologi, bør sidste dages hellige ydmygt og bønsomt (1) identificere evangeliske principper, der kan vejlede dem i deres brug af kunstig intelligens, og (2) stræbe oprigtigt efter Helligåndens ledsagelse og åbenbaringens gave.
Jeg opfordrer jer til at gennemgå og studere de retningslinjer for kunstig intelligens, som kirken har udarbejdet og distribueret tidligere i år. Disse principper orienterer om kirkens brug af kunstig intelligens og udgør et stærkt fundament, som I kan bygge jeres personlige værn mod farerne ved uhensigtsmæssig brug af teknologi på.
Præsident Russell M. Nelson understregede i sin første generalkonferencetale som præsident for Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige vigtigheden af personlig åbenbaring i vores liv. Han sagde: »Vor Frelser og Forløser, Jesus Kristus, vil udføre noget af sit mægtigste arbejde fra nu af og frem til, han kommer igen Vi vil se mirakuløse tegn på, at Gud Faderen og hans søn, Jesus Kristus, præsiderer over denne kirke i majestæt og ære. Men i den kommende tid vil det ikke være muligt at overleve åndeligt uden Helligåndens vejledende, anvisende, trøstende og konstante indflydelse.«
Hav tak for profeten du sendte, og i aften takker vi for præsident David O. McKays og præsident Russell M. Nelsons advarsler.
Moralsk handlefrihed
Jeg antydede tidligere, at kunstig intelligens har potentialet til at mindske og kvæle vores moralske handlefrihed. Hvad betyder det, og hvordan kan en sådan effekt opstå?
De overordnede formål med Faderens store plan for lykke er at give sine åndelige børn mulighed for at få en fysisk krop, at lære at skelne »godt fra ondt« gennem jordisk erfaring, at vokse åndeligt og at udvikle sig for evigt. Og moralsk handlefrihed er et centralt element i Guds plan om at tilvejebringe udødelighed og evigt liv for sine sønner og døtre.
Begrebet moralsk handlefrihed er oplysende. Synonymer for ordet moralsk kan være »god«, »ærlig«, »dydig« og »hæderlig«. Synonymer for ordet handlefrihed kan være »handling«, »aktivitet« og »arbejde«. Derfor kan moralsk handlefrihed forstås som evnen og privilegiet til selv at vælge og handle på måder, der er gode, ærlige, dydige og hæderlige.
Guds skaberværk omfatter både »det, der selv handler, og det, som er genstand for handling«. Og meget vigtigt; moralsk handlefrihed er den guddommeligt skabte »kraft til uafhængig handling,« der gør det muligt for os som Guds børn at handle selvstændigt og ikke blot at være genstand for handling.
Herren underviste Enok i denne specifikke lære.
»Se, disse dine brødre; de er mine egne hænders værk, og jeg gav dem deres kundskab den dag, jeg skabte dem; og i Edens have gav jeg mennesket dets handlefrihed;
og til dine brødre har jeg sagt og også givet befaling om, at de skulle elske hinanden, og at de skulle vælge mig, deres Fader.«
Bemærk, at de grundlæggende formål med at udøve handlefrihed er at elske hinanden og at vælge Gud. Tænk på, at vi er befalet – ikke formanet, opfordret eller rådet til – men befalet til at bruge vores handlefrihed til at række ud, til at elske hinanden og til at vælge Gud.
Der er en grund til, at en velkendt salme har titlen »Vælg kun ret«. Vi er ikke blevet velsignet med moralsk handlefrihed, så vi kan gøre, hvad vi vil, når vi vil. Vi har i henhold til Faderens plan snarere fået moralsk handlefrihed til at søge efter og handle i overensstemmelse med evig sandhed. Som »[selvbestemmende individer],« bør vi ivrigt engagere os i gode sager og »gøre meget af egen fri vilje og udvirke megen retfærdighed«.
Den afgørende betydning af moralsk handlefrihed fremhæves i skriftens beretning om det førjordiske råd. Lucifer gjorde oprør mod Faderens plan, og det er bemærkelsesværdigt, at hans trodsighed var direkte fokuseret på princippet om moralsk handlefrihed.
»Derfor, fordi Satan satte sig op mod mig og stræbte efter at tilintetgøre menneskets handlefrihed … foranledigede jeg … at han skulle styrtes ned.«
Modstanderens egoistiske plan var at fratage Guds sønner og døtre gaven til at blive »selvbestemmende individer«, som kan handle i retfærdighed. Hans hensigt var, at alle vor himmelske Faders børn skulle blive genstand for handling.
Jorden blev skabt som et sted, hvor vor himmelske Faders børn kan blive prøvet for at se, om de vil gøre »alt det, som Herren deres Gud befaler dem.« Selve formålet med skabelsen og vores jordiske eksistens er at se, om I og jeg vil vælge og handle for at blive det, som Herren indbyder os til at blive. Som præsident Nelson har sagt: »Gud, vor himmelske Fader, ønsker, at I vælger at komme hjem til ham. Hans plan om evig udvikling er ikke kompliceret og respekterer jeres handlefrihed.«
Vores håb og stræben er celestial herlighed med vores familier i vor himmelske Faders og hans elskede søns, Herren Jesu Kristi nærhed. Af denne og mange andre grunde har præsident Nelson opfordret os til at »tænke celestialt«.
Pas nu på. Brugervenligheden, den opfattede præcision og den hurtige svartid, der karakteriserer kunstig intelligens, kan skabe en potentielt forførende, vanedannende og kvælende indflydelse på udøvelsen af vores moralske handlefrihed. Fordi AI er indhyllet i troværdighed og løfter om videnskabelige fremskridt, kan vi naivt blive forført til at overgive vores dyrebare moralske handlefrihed til en teknologi, der kun kan »tænke telestialt«. På den måde kan vi gradvist blive forvandlet fra aktører, der kan handle, til at være genstand for handling. Og vi kan uforvarende hjælpe Lucifer med at opnå det i jordelivet, han ikke var i stand til at opnå i forudtilværelsen.
Sandhed er kundskab om ting, som de virkelig er. Kunstig intelligens kan ikke simulere, efterligne eller erstatte Helligåndens indflydelse i vores liv. Uanset hvor sofistikeret og elegant AI-teknologi i sidste ende måtte blive, kan den simpelthen aldrig vidne om Faderen og Sønnen, åbenbare sandheden om alt, eller helliggøre dem, der har omvendt sig og er blevet døbt.
Sandhed er kundskab om ting, som de virkelig vil blive. Når vi er vise, bevarer og udøver vores moralske handlefrihed til at elske Gud og tjene vores brødre og søstre og vælger Helligånden som vores vejleder, kan vi undgå bedrag og blomstre åndeligt i de udfordrende og velsignede tider, vi lever i.
Retfærdigt arbejde
En forståelse af vores himmelske Faders plan for lykke hjælper os til at erkende, at retfærdigt arbejde er en nødvendighed for åndelig fremgang.
Som Guds sønner og døtre har »hver enkelt [af os] guddommelige egenskaber og muligheder« og har arvet åndelige evner fra ham. Vor himmelske Fader og hans elskede Søn er skabere og har betroet enhver af os en del af deres skabende kraft her på jorden. Vores særlige evne til at arbejde og skabe er åndeligt betydningsfuld, netop fordi den er central i Faderens plan og udgør en af de ypperste udtryk for vores guddommelige potentiale.
Præsident Thomas S. Monson forklarede: »Gud efterlod denne verden ufuldendt, så mennesket kunne arbejde med den med sine færdigheder. Han efterlod elektricitet i skyerne, olie i jorden. Han efterlod floder uden broer, skove, der ikke er fældet og byer, der ikke er opbygget. Gud giver mennesket udfordringen med råstoffer, ikke letheden ved færdige ting. Han efterlader billeder umalede, musik usunget og problemer uløste, så mennesket kan lære at kende glæden og herligheden ved skabelse.«
Moralsk handlefrihed, det at blive handlekraftig, og retfærdigt arbejde er forbundet, og hænger uløseligt sammen på virkelig kraftfulde måder. Tænk for eksempel på definitionen af tro på Herren Jesus Kristus, som den er beskrevet i Lectures on Faith:
»Tro [på Kristus er] det første princip i åbenbaret religion … grundlaget for al retfærdighed … og princippet om handling for alle intelligente væsner.«
Den åndelige gave, som tro på Kristus er, indebærer, at vi udøver vores handlefrihed til at handle og følge ham, efterleve hans lære, holde hans bud, binde os til ham gennem pagter, stole på hans løfter og ydmygt acceptere hans vilje og timing i vores liv. At handle i overensstemmelse med læren og de korrekte principper, som Forløseren forkyndte, er afgørende, fordi »tro uden gerninger er død«.
Vi lærer også i Lectures on Faith, at »tro ikke kun er handlingens princip, men også kraftens … hvad enten det er i himlen eller på jorden«. Tro på Jesus Kristus fører altid til retfærdig handling, som øger vores åndelige kapacitet og kraft.
Derfor er Kristi trofaste disciple arbejdere, der er ivrigt engagerede, fordi »kraften er i dem, hvorved de er selvbestemmende individer«. Hengivne disciple virker, konsekvent og samvittighedsfuldt, alt efter deres evner og omstændigheder, som aktører, der gør eller skaber noget i både de timelige og åndelige aspekter af deres liv og i deres tjeneste for andre.
Forståelse af at tro på Frelseren er et princip, der bygger på handling og kraft, lægger op til et vedvarende mønster af retfærdigt arbejde, som er et grundlæggende udtryk for afhængighed af og tillid til ham og en kilde til læring og vækst. Derfor er arbejde afgørende for vores åndelige udvikling.
Præsident Ezra Taft Benson sagde: »Vores evangelium er et evangelium om arbejde – formålstjenligt, uselvisk og udført i ånden af Kristi sande kærlighed. Kun på den måde kan vi vokse i guddommelige egenskaber. Kun på den måde kan vi blive værdige redskaber i Herrens hænder.«
En af mine store bekymringer er, at overdreven afhængighed af AI teknologi vil få os til at blive åndeligt dovne og overfladiske – og til at miste de velsignelser, der er mulige at opnå gennem retfærdigt arbejde.
Gad vide, hvor mange budskaber til nadvermødet og lektioner i søndagsskolen, præstedømmet og hjælpeforeningen næste søndag, der vil være genereret af AI? En simpel kommando indtalt på ens digitale enhed, vent et par sekunder eller minutter, og så har man det, man skal bruge. Men har man virkelig det, man skal bruge?
Jeg tror, at kunstig intelligens på passende vis kan hjælpe med at indsamle information, evaluere vores tankegang, bedømme vores skrivestil og fremskynde en gentagen proces med at lære »linje på linje [og] forskrift på forskrift«. Men den guddommelige evne til at skabe og arbejde tilhører alene os hver især som Guds sønner og døtre. Vi kan uden tvivl generere og producere fantastisk indhold til en tale til nadvermødet med AI. Men målet er ikke blot at producere eller præsentere imponerende indhold; det handler snarere om at arbejde og udvikle os til det, som Gud har til hensigt og længes efter, at vi skal blive.
Personligt bruger jeg ikke denne teknologi til at generere eller udarbejde mine taler, artikler eller indhold til andre projekter. Det bør være min flittige indsats, mit kreative arbejde og, vigtigst af alt, min søgen efter at være åben for inspiration fra Helligånden.
Jeg bruger denne teknologi til at evaluere mit arbejde. For eksempel bad jeg en AI-app om at analysere og beskrive tonen i talen for et verdensomspændende publikum af unge voksne, der er medlemmer af Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige, da jeg var færdig med at skrive det budskab, jeg giver jer lige nu. Her er den feedback, jeg modtog:
»Tonen i dette foredrag er højtidelig og lærerig, da forfatteren trækker på referencer fra skriften og personlige oplevelser for at undervise i vigtigheden af at skelne mellem åndelige realiteter og verdslige illusioner. Talen er også håbefuld og opmuntrende, da forfatteren opfordrer unge voksne til at søge åbenbaring og følge Frelserens eksempel i deres daglige liv. Talen søger at inspirere til tro og handling blandt tilhørerne og at advare dem om farerne ved at lade sig bedrage af Satans løgne.«
På baggrund af denne gennemgang har jeg foretaget flere ændringer, som jeg håber har forbedret det overordnede budskab.
Mine elskede brødre og søstre, husk altid – vi skal ikke sælge vores åndelige førstefødselsret til at »kende skabelsens glæder og herligheder« for en portion teknologiske »linser«.
»Lad jer ikke narre; Gud lader sig ikke spotte; for hvad et menneske sår, det skal det også høste.
For den, der sår til sit kød, skal af kødet høste fordærv; men den, der sår til Ånden, skal af Ånden høste evigt liv.«
Høstens lov er sand – i går, i dag og til evig tid.
Løbende omvendelse til Herren kræver fokuseret, vedvarende og retfærdigt arbejde. Vi skal stræbe efter at blive aktører, der udøver tro på Frelseren og handler, og undgå blot at blive genstand for handling.
Husk altid, at det kræver fokuseret, vedvarende og retskaffent arbejde at blive en hengiven discipel. Vi skal stræbe efter at blive aktører, der udøver tro på Frelseren og handler, og undgå blot at blive genstand for handling.
Personlig åbenbaring kræver fokuseret, vedvarende og retskaffent arbejde. Vi skal stræbe efter at blive aktører, der udøver tro på Frelseren og handler, og undgå blot at blive genstand for handling.
At søge passende efter Åndens gaver kræver fokuseret, vedvarende og retfærdigt arbejde. Vi skal stræbe efter at blive aktører, der udøver tro på Frelseren og handler, og undgå blot at blive genstand for handling.
For at gøre det klart, så gør vi os ikke fortjent til eller kvalificerer os til Guds velsignelser udelukkende ved eller gennem vores individuelle gerninger. Guds vilje og timing bestemmer, hvordan og hvornår vi modtager hans ømme barmhjertighed. Men I og jeg har en åndelig forpligtelse til selv at arbejde, skabe og lære.
Løfte og vidnesbyrd
Den advarsel, jeg kom med i 2009, var alvorlig, eftertrykkelig og presserende, fordi de teknologiske farer og muligheder, vi taler om, lige var begyndt at dukke op. Det var dengang.
Den advarsel, jeg giver udtryk for i dag, er mere alvorlig, mere eftertrykkelig og endnu mere presserende, fordi de teknologiske farer og muligheder, vi taler om, er overalt hele tiden. Det her er nu.
Helligånden vidner om sandhed. I og jeg har et ansvar for at sikre, at Helligånden altid kan vidne om sandheden og ægtheden af alt vi siger og fortæller, både på den måde vi præsenterer det og i indholdet. Løftet til hver af os er, at vi kan lære at bruge denne teknologi på en passende måde, med den vejledning, beskyttelse og de advarsler, der kommer igennem Helligåndens kraft.
Jeg velsigner jer og lover, at når vi »ser hen til [Frelseren] i alle vores tanker« og søger Helligåndens ledsagelse, vil vi blive velsignet med at vandre i Herrens ånds sagtmodighed og have fred i ham. Og vi vil »ikke tvivle, ikke frygte« og kende sandhed i alt, selv »ting, som de virkelig er«.
Jeg vidner om, at vor himmelske Fader lever, og han er ophavsmanden til den store plan for lykke. Jeg vidner om, at Jesus Kristus er Faderens enbårne og elskede søn. Og jeg vidner om at han er opstanden. Han lever. Han er vor Forløser og vor Frelser. Og jeg vidner om, at vi er velsignet med at leve på en bemærkelsesværdig tid i tidernes fyldes uddeling. Jeg vidner med glæde om disse sandheder i Herren Jesu Kristi hellige navn. Amen.