Исцеляющая сила прощения
Джеймс И. Фауст
Второй советник в Первом Президентстве
Если мы сможем простить в наших сердцах тех, кто причинил нам вред и страдания, то поднимемся на более высокий уровень самооценки и благополучия.
Мои дорогие братья и сестры и друзья, я вышел сюда в смирении и с молитвой. Я хочу говорить об исцеляющей силе прощения.
В штате Пенсильвания среди красивых холмов живет благочестивый христианский народ. Их жизнь очень проста – без автомобилей, электричества и без современных машин. Они много работают и живут тихо и мирно, отделившись от остального мира. Большая часть их пищи – это продукты, выращенные на своих фермах. Женщины шьют и вяжут для себя одежду, скромную и простую. Этот народ известен как амиши.
32-летний водитель молоковоза жил со своей семьей в общине Никел-Майнс. Он не принадлежал к амишам, но по работе заезжал на многие их фермы, где его стали называть “тихий молочник”. В октябре прошлого года он внезапно потерял контроль над собой, рассудок его помутился. Он стал винить Бога в смерти своего первого ребенка и в некоторых прошлых событиях, хотя он даже не мог их описать. Он ворвался в школу одного из поселений амишей без какой-либо провокации с их стороны, отпустил мальчиков и взрослых и связал 10 девочек. Затем он расстрелял их. Пять девочек погибли, другие пять получили ранения. После этого он застрелился.
Этот шокирующий акт насилия причинил амишам огромные страдания, но не вызвал у них гнева. Была боль, но не было ненависти. Они сразу простили молочника, и все вместе решили помочь его страдающей семье. Когда семья молочника собралась в его доме на следующий день после произошедшего, к ним пришел сосед-амиш и, обняв отца умершего преступника, сказал: “Мы простим вас”1. Руководители общины амишей посетили жену и детей молочника, чтобы выразить им соболезнования, утешить словами прощения и предложить свою помощь и любовь. На похоронах молочника около половины присутствующих были амиши. Затем амиши пригласили семью молочника посетить церемонию похорон погибших девочек. Амиши пребывали в замечательном мире и спокойствии духа благодаря своей вере, поддержавшей их в той кризисной ситуации.
Один из жителей тех мест красноречиво подвел итог той трагедии, сказав: “Мы все говорили на одном языке, и не только на общем для нас английском, но и на языке заботы, сплоченности [и] служения. И, конечно, на языке прощения”2. Это было поразительным излиянием их всеобъемлющей веры в учения Господа, провозглашенные в Нагорной проповеди: “Благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас”3.
Семья молочника, убившего пять девочек, выступила в прессе со следующим обращением:
“Мы хотим обратиться к нашим друзьям-амишам, соседям и местному сообществу.
Наша семья хочет, чтобы каждый из вас знал, что мы потрясены прощением, благодатью и милосердием, с которыми вы отнеслись к нам. Ваша любовь к нашей семье помогла нам обрести исцеление, в котором мы так отчаянно нуждаемся. Ваши молитвы, цветы, открытки и подарки затронули наши сердца так глубоко, что это невозможно описать словами. Ваше сострадание простирается гораздо дальше нашей семьи и нашего сообщества; оно изменяет наш мир, и за это мы искренне благодарим вас.
Пожалуйста, знайте, что мы глубоко скорбим о произошедшем. Мы преисполнены сострадания ко всем нашим соседям-амишам, которых мы любили и продолжаем любить. Мы знаем, что впереди у семей, потерявших любимых, еще много тяжелых дней, и мы, стараясь восстановить нашу жизнь, будем продолжать уповать с надеждой и верой на Бога, в Котором все наше утешение”4.
Как вся община амишей могла проявить такое прощение? Это стало возможным благодаря их вере в Бога и упованию на Его слово, что и составляет внутреннюю сущность этих людей. Они видят себя учениками Христа и хотят следовать Его примеру.
Узнав об этой трагедии, многие люди отправили амишам деньги, чтобы те могли оплатить лечение пяти выживших девочек и похороны пяти погибших. Продолжая проявлять свою веру и убеждения, амиши решили поделиться теми деньгами со вдовой молочника и ее тремя детьми, поскольку они тоже стали жертвами этой ужасной трагедии.
Прощение не всегда мгновенно, как это было в случае с амишами. Когда невинные дети становятся жертвами насильников или убийц, большинство из нас первое время и не думают о прощении. Наш естественный ответ – гнев. Мы можем даже считать справедливым и оправданным свое желание “расквитаться” с теми, кто причиняет ущерб нам или нашей семье.
Доктор Сидней Саймон, признанный авторитет в оценке нравственных ценностей, дал превосходное определение прощения, как оно применяется в человеческих отношениях:
“Прощение – это высвобождение и лучшее применение энергии, прежде уходившей на то, чтобы затаить злобные чувства, подпитывать их и растравлять незалеченные раны. Простить – значит заново открыть в себе силы, которые всегда были у нас, и направить наши безграничные способности на то, чтобы лучше понимать и принимать других людей и самих себя”5.
Большинству из нас необходимо время, чтобы справиться с болью и потерей. Мы можем найти самые разные причины для того, чтобы откладывать прощение. Одной из них может быть ожидание того, что грешники сами покаются прежде, чем мы простим их. Однако такая задержка лишает нас мира и счастья, которые мы могли бы обрести. Возвращение к прошлым страданиям и переживание их заново – это безумие, которое не сделает нашу жизнь счастливой.
Некоторые люди таят обиду в сердце всю жизнь, не осознавая, что мужественное прощение тех, кто поступил с нами неправильно, было бы полезным и исцеляющим их самих поступком.
Нам будет легче прощать, если мы, подобно амишам, будем верить в Бога и полагаться на Его слово. Такая вера “позволяет людям противостоять самому плохому, на что способен человек. Она также помогает людям видеть дальше самих себя. Но еще важнее то, что она дает им способность прощать”6.
Всем нам приходится переживать боль и обиды, которые нам иногда причиняют без всякой видимой причины или повода. Мы не можем понять или объяснить их. Мы можем никогда не узнать, почему в этой жизни происходят те или иные события. Причина некоторых наших страданий известна только Господу. Но поскольку они существуют, нам надлежит переносить их. Президент Говард У. Хантер однажды сказал: “Бог знает то, чего мы не знаем, и видит то, чего нам не дано видеть”7.
Президент Бригам Янг очень мудро заметил, что по крайней мере некоторые наши страдания имеют определенное предназначение. Он сказал: “Каждое бедствие, которое может обрушиться на смертных существ, будучи перенесенным, подготавливает их к радости пребывания в присутствии Господа... Всякое испытание и переживание, через которое вам предназначено пройти, необходимо для вашего спасения”8.
Если мы сможем простить в наших сердцах тех, кто причинил нам вред и страдания, то поднимемся на более высокий уровень самооценки и благополучия. Некоторые недавние исследования показали, что люди, которых научили прощать, становятся “менее вспыльчивыми, более исполненными надежды, менее подавленными и менее подверженными беспокойству и стрессам”, что улучшает и их физическое состояние9. Результаты другого исследования говорят, “что прощение – это... дар освобождения, [который] люди могут преподнести себе сами”10.
В наши дни Господь предупредил нас: “Вы должны прощать друг другу”, – а затем сделал это обязательным требованием, объявив: “Я, Господь, прощу тому, кому соизволю простить, но от вас требуется прощать всем людям”11.
Одна сестра, прошедшая через болезненный развод, получила от своего епископа полезный совет: “Сохраните в сердце место для прощения, а когда оно придет, впустите его туда”12. В сердце амишей оно уже было, потому что “прощение – ‘это душа’ [их] религии”13. Их пример прощения служит наивысшим выражением христианской любви.
Здесь, в Солт-Лейк-Сити, в 1985 году произошло жестокое и бессмысленное убийство епископа Стивена Кристенсена, на котором не было никакой вины. Он погиб от взрыва бомбы, заложенной специально для того, чтобы отнять у него жизнь. Он был сыном Мака и Джоан Кристенсен, мужем Терри и отцом четырех детей. С согласия его родителей я расскажу о том, чему научил их этот опыт. После того трагического происшествия журналисты и фотографы постоянно повсюду следовали за Кристенсенами. В одном из случаев такое вторжение журналистов настолько оскорбило одного из членов семьи, что отцу Стивена, Маку, пришлось удерживать и успокаивать его. Мак тогда подумал: “Это все разрушит мою семью, если мы не простим. Яд и ненависть не прекратят свое действие, пока мы не выведем их из нашего организма”. Исцеление и мир пришли в их дом, когда они очистили свои сердца от гнева и смогли простить человека, отнявшего жизнь у их сына.
Недавно у нас в Юте произошли две другие трагедии, продемонстрировавшие веру и исцеляющую силу прощения. Жена и двое детей Гэри Сирана погибли в автокатастрофе в рождественский вечер, когда в их машину врезался грузовик, за рулем которого был пьяный, как предполагали, водитель. Гэри немедленно заявил, что прощает того человека, и позаботился о нем. В феврале этого года, когда в автомобиль епископа Кристофера Уильямса врезалась другая машина, он принял решение безоговорочно простить водителя, по вине которого это произошло, чтобы процесс исцеления шел беспрепятственно.14
Чему могут научить нас подобные случаи? Нам необходимо распознавать в себе недобрые чувства. Для этого потребуется смирение, но если мы опустимся на колени и попросим Небесного Отца дать нам чувство прощения, Он поможет нам. Господь требует от нас, чтобы мы “прощали всем людям”15для нашего же собственного блага, поскольку “ненависть замедляет духовный рост”16. Только после того, как мы избавимся от чувств ненависти и обиды, Господь сможет дать утешение нашим сердцам подобно тому, как Он дал его амишам и семьям Кристенсен, Сиран и Уильямс.
Конечно, общество должно быть защищено от закоренелых преступников, потому что милосердие не может “нарушать правосудие”17. Епископ Уильямс хорошо прокомментировал этот принцип, сказав: “Прощение – это источник силы. Но оно не освобождает нас от последствий”18. Когда приходит беда, мы не должны стремиться отомстить. Вместо этого мы позволяем правосудию делать свою работу, а потом “оставляем все позади”. Бывает трудно облегчить душу и освободиться от обиды, которая, подобно нарыву, гложет наше сердце. Спаситель предложил всем нам драгоценный мир, обретаемый через Его Искупление, но этот мир придет к нам только после того, как мы сами захотим избавиться от таких негативных чувств, как гнев, злость или жажда мести. Каждому из нас, кто прощает “согрешивших против нас”19, даже если они совершили серьезные преступления, Искупление приносит большую меру мира и утешения.
Давайте помнить, что мы должны прощать, чтобы быть прощенными. Об этом же говорят слова одного из моих любимых гимнов: “О, прощай, если ждешь сегодня прощения от Меня”20. Всем сердцем и всей душой я верю в силу исцеления, которая приходит к нам, когда мы следуем наставлению Спасителя “прощать всем людям”21. Во имя Иисуса Христа, аминь.