對耶穌基督堅定不移的承諾
神邀請我們徹底揚棄自己的舊習慣，在基督裡開始嶄新的人生。
今年4月，我很榮幸能奉獻剛果民主共和國的金夏沙聖殿。忠信的剛果人民看到一座聖殿在自己的國家奉獻，他們和我所感受到的喜悅，是言語無法形容的。
進入金夏沙聖殿的人，會看到一幅名為剛果瀑布的真跡畫作。這幅圖畫以獨特的方式提醒進入聖殿的人，若要對耶穌基督矢志不渝，並遵循天父計畫裡的那條聖約道路，就必須要有堅定不移的承諾。這幅圖畫中描繪的瀑布令人想起一個多世紀以前，在剛果早期歸信的基督徒中普遍出現的行為。
他們在歸信前崇拜無生命的物品，相信這些物品具有超自然的能力。許多人在歸信後就踏上朝聖之旅，前往剛果河畔，河邊有無數的瀑布，而宗戈瀑布就是其中之一。這些歸信者將自己以前崇拜的偶像物品丟入瀑布中，向神和其他人表明，他們已經拋棄舊傳統，接受了耶穌基督。他們不是將這些物品丟入平緩的淺水中，而是刻意丟進巨大瀑布翻騰的水流中，再也無法取回。這些行動象徵著，對耶穌基督堅定不移的承諾從此開始。
在其他地點和時代的人民，也用類似的方式來展現他們對耶穌基督的承諾。摩爾門經中被稱為安太尼腓李海人的人民，「放下作亂武器」，將武器「深深〔埋在〕土裡」，「向神……證明，他們絕不會再用〔他們的〕武器」。他們藉此允諾要遵從神的教導，絕不違背他們的承諾。這項行動讓他們開始「歸信主」，並且從此不再叛離。
「歸信主」意味著離棄舊信仰思維所支配的行為準則，接受以對天父的計畫、耶穌基督及其贖罪的信心為基礎的新行為準則。這種改變並非只是在知識上接受福音教導，它會塑造出對真正身分的認知，轉化對人生意義的理解，並進而對神忠貞不渝。與對救主矢志不渝及遵循聖約道路背道而馳的個人渴望，會逐漸消失，取而代之的是決心要順服天父的旨意。
歸信主始於對神堅定不移的承諾，接著是將那項承諾內化為品格的一部分。將這樣的承諾內化是一輩子的事，需要耐心和持續不斷的悔改。最後，這種承諾會成為我們人格的一部分，融入我們的自我意識，並經常在生活中表現出來。就像我們無論心裡想著什麼事，都絕不會忘記自己的名字一樣，我們也絕不會忘記刻在我們心中的承諾。
神邀請我們徹底揚棄自己的舊習慣，在基督裡開始嶄新的人生。當我們培養對救主的信心——這信心是從聆聽有信心的人所作的見證開始——這種情形就會發生。因此，當我們依照能使我們對救主更加矢志不渝的方式去採取行動，信心就會加深。
如果信心的增長能像我們的傷風感冒那樣散播出去，該有多好。那麼，只要打個「屬靈的」噴嚏，就能幫助他人建立信心了。但那是行不通的。一個人信心增長的唯一方法，就是憑著信心採取行動。他人提出的邀請往往會促使人採取這些行動，但我們無法「增長」別人的信心，或完全依靠別人來增強我們的信心。。我們的信心若要增長，就必須選擇能夠建立信心的行動，如祈禱、研讀經文、領受聖餐、遵守誡命和為人服務。
我們對耶穌基督的信心增長時，神就會邀請我們與祂立下承諾。這些聖約就是我們對神的承諾，是我們歸信的表現。聖約也會為我們的靈性進步，創造出穩固的基礎。當我們選擇接受洗禮時，我們就開始承受基督的名，並且選擇將我們的身分與基督連結。我們立誓要變得像祂一樣，並培養祂所具有的品格。
聖約使我們對救主矢志不渝，並激勵我們走在那條引領我們回到天家的路。聖約的力量能幫助我們保持內心極大的改變，深化我們對主的歸信，並且更充分地在容貎上蒙得基督的形像。然而，對我們所立的聖約三心二意，是得不到應許的。我們可能會受到誘惑去敷衍了事，將舊習慣丟入平緩的水流中，或是在埋藏作亂武器時讓握柄裸露在外。對我們所立的聖約心持二意，將無法讓我們獲得天父和耶穌基督的聖化能力。
我們在遵守聖約方面所作的承諾，不應有任何條件，也不該隨著生活中環境變遷而有所不同。我們對神保持恆久忠誠，應該像流經金夏沙聖殿的剛果河那樣穩定可靠。與世界上大多數河川不同的是，剛果河的流量終年穩定，它以每秒將近4千1百50萬公升的流量，將河水注入大西洋。
救主邀請祂的門徒要像這般信實可靠和堅定不移。祂說：「所以，你們當立定心意，去做那些我所教導和命令你們的事。」「立定」心意遵守聖約，能使神所應許的持久喜樂得以充分實現。
許多忠信的後期聖徒展現出，他們已「立定心意」遵守與神所立的聖約，並徹底改變了。容我向你們介紹其中三個人——邦載·慕修科弟兄、邦載·雷吉娜姊妹和布伊·基塔邦吉弟兄。
1977年，邦載一家人住在薩伊的金夏沙，薩伊就是今天的剛果民主共和國。他們在自己的基督教社區中備受尊敬。他們才華洋溢，因此他們的教會安排這個年輕的家庭到瑞士讀大學，並且提供獎學金。
到了日內瓦，邦載弟兄常常在開往學校的公車路線上，看到一間名叫「耶穌基督後期聖徒教會」的小教堂。他心想：「耶穌基督在這個後期時代也有聖徒嗎？」最後他決定去看個究竟。
邦載夫婦在這個分會裡受到熱情地歡迎。他們對神的本質一直有些疑問，像是「如果神是個靈，像風一樣，我們是怎樣依照祂的形像被創造出來的？祂要如何坐在寶座上？」他們從未獲得滿意的答案，直到傳教士用簡短的課程說明了復興的教義。傳教士離開時，邦載夫婦看著彼此說：「我們所聽到的，不就是真理嗎？」他們繼續來教會與傳教士見面。他們很清楚，受洗加入耶穌基督復興的教會，會造成哪些後果。那會導致他們的獎學金中斷，簽證會被撤銷，他們和兩名年幼的孩子也需要離開瑞士。他們決定在1979年10月接受洗禮和證實。
邦載夫婦在受洗兩週後回到金夏沙，成為教會在該國最早的兩名成員。日內瓦分會的成員繼續與他們保持聯絡，幫助他們與教會領袖取得聯繫。邦載夫婦受到鼓勵，要忠信地等待神應許的時刻到來，屆時神會在薩伊建立祂的教會。
與此同時，來自薩伊的一名交換學生布伊弟兄，正在比利時讀書，他於1980年在布魯塞爾支會受洗。不久後，他在英國擔任全部時間傳教士。神讓祂的奇蹟出現。布伊弟兄回到薩伊，成為教會在該國的第三名成員。在父母的同意下，教會聚會開始在布伊弟兄的家中舉行。1986年2月，教會提出了一份請願書，請求政府正式認可本教會，上面需要有三位該國公民的簽名。邦載弟兄、邦載姊妹和布伊弟兄三人，很高興地成為請願書的署名者。
這些忠信的成員一聽到真理時便認出真理；他們在洗禮時立下聖約，使他們對救主矢志不渝。他們意志堅定，如同將自己的舊習慣丟入翻騰的瀑布中，無意再取回。聖約的道路向來都不容易。政治動盪、教會領袖鮮少聯絡，以及開始建立聖徒社區時必經的種種挑戰，都可能使信心不堅定的人望而卻步。邦載夫婦和布伊弟兄憑著信心堅持不懈，他們在簽署請願書、協助教會在薩伊獲得到正式認可之後的33年後，都出席了金夏沙聖殿的奉獻儀式。
今天邦載夫婦也在會議中心現場，他們由兩個兒子朱尼爾和菲利浦，以及兩位媳婦安妮和友友陪同。朱尼爾和菲利浦在1986年成為薩伊最早受洗加入教會的兩個人。布伊弟兄和他的妻子瑪姬，以及他們的5個孩子，現在在金夏沙觀看大會轉播。
這些先驅者了解聖約的意義和帶來的結果，透過聖約，他們蒙得帶領而「認識了主他們的神，並且因他們的救贖主耶穌基督而快樂」。
我們要如何像他們和之後數以萬計的剛果聖徒，以及世界各地數百萬的其他人一樣，對救主矢志不渝，並保持忠信呢？救主教導我們該怎麼做。我們每週領用聖餐，與天父立下聖約。我們承諾會將我們的身分與救主連結，誓言我們願意承受祂的名，常常記得祂，並遵守祂的誡命。每週認真準備並配稱訂立這些聖約，會使我們對救主矢志不渝，幫助我們將所作的承諾內化，使我們在聖約的道路上強有力地前進。
我要邀請你們承諾會終生走在門徒的這條路上，要訂立並遵守聖約。將你們的舊習慣丟進翻騰的瀑布深水中，徹底埋藏你們的作亂武器，不要讓握柄裸露在外。在訂立聖約時，若是真心誠意地要去確實奉行，耶穌基督的贖罪就會永遠造福你的人生。當你一直記得救主，效法祂和愛祂，就會變得更像祂。我見證祂是穩固的根基，祂是信實的，祂的應許是可靠的。奉耶穌基督的名，阿們。■