為何要談聖約道路
聖約道路的差別是顯著又獨特的，而且具有永恆的影響。
羅素·納爾遜會長在擔任事工期間，一直在研讀和教導神與祂兒女所立的聖約。他自己就是走在聖約道路上的卓越典範。納爾遜會長在以總會會長身分發布的第一則信息中提到：
「各位藉著與救主訂立聖約和遵守聖約，來表明跟隨祂的決心。因此，向世界各地的男人、女人、兒童敞開的屬靈祝福和機會的大門，也會為各位敞開。」
「……聖殿的教儀以及各位在聖殿裡訂立的聖約，是鞏固你的生活、婚姻和家庭的關鍵，也能讓你獲得力量抵抗敵人的攻擊。各位在聖殿的崇拜以及為祖先所做的服務會造福你，讓你獲得更多的個人啟示及平安，也會加強你的決心，留在這條聖約道路上。」 1
什麼是聖約道路？那是一條通往神高榮國度的道路。當我們踏入洗禮的門，就走上了聖約道路，然後，「對基督堅定不移，懷著完全光明的希望，以及對神和對所有的人的愛心〔兩大誡命〕，努力前進……到底。」 2 在聖約道路的旅途中（順便一提，這條路延伸到來世），我們接受與救恩和超升有關的所有教儀和聖約。
聖約的首要承諾是遵行神的旨意，並且「在祂所命令的一切事上遵守祂的誡命」。 3 日復一日地遵行耶穌基督福音的各項原則和誡命，是人生旅途中最令人快樂和滿足的事。其中一個原因，是這會讓人得以避免許多問題和遺憾。讓我用一項運動作比喻。在網球運動中，有一個術語叫作非受迫性失誤，像是擊球掛網或出現雙發失誤。非受迫性失誤被視為是球員疏忽的結果，而不是由於對手的技術造成的。
很多時候，我們的問題或挑戰都是自己造成的，是不良選擇的後果，也可以說是「非受迫性失誤」的結果。我們若勤奮地追求聖約道路，自然而然就會避免許多「非受迫性失誤」。我們會避開各種形式的上癮；不會掉入說謊和欺騙的溝渠；我們會跨越敗德和不忠的深淵；我們會繞過某些人和事，即使那些很受歡迎或很流行，卻可能危害我們身體和靈性的福祉；我們會避免作出傷害他人或對他人不利的選擇，而養成自律和服務的習慣。 4
據稱，高登·甘長老曾說過：「或許我沒有〔一直〕行走在直而窄的路上，但我〔努力〕盡我所能地穿越這條路。」 5 我相信，甘弟兄在比較嚴肅的時候會贊成，留在（而非只是穿越）聖約的道路是我們最大的希望，讓我們一方面能避開可以避免的不幸；另一方面，可以成功地解決生活中無法避免的困苦煩憂。
有些人可能會說：「不管有沒有洗禮，我都能作出好的選擇；我不需要聖約，也能成為受人敬重的成功人士。」的確，有許多人儘管沒有在聖約道路上，但他們的行為卻與留在聖約道路上的人所作的選擇和貢獻相似。你可能會說，他們因走在「與聖約一致」的道路上而獲得祝福。那麼，聖約道路有何不同？
事實上，其差別是顯著又獨特的，而且具有永恆的影響。這包括我們服從的本質，神對我們的承諾的特性，我們得到神的協助，約民聚集的相關祝福，以及最重要的，我們的永恆繼承產業。
承諾服從
首先是我們服從神這項本質。我們不僅懷著良好的意圖，也鄭重承諾，要靠神口中所發出的每一句話生活。在這件事情上，我們效法耶穌基督的榜樣，祂藉著受洗，「向人類兒女顯明，祂在肉身中，在父前謙抑自己，並向父證明，願遵守祂的誡命來服從祂。」 6
由於立下聖約，我們的目標就並非只是避免錯誤或作出審慎的決定。我們覺得要為自己的選擇和人生向神負責；我們承受基督的名；我們專注於基督——專注於在對耶穌的見證上勇敢，並培養基督那樣的品格；
因為立下聖約，對福音原則的服從會深植在我們的靈魂。有一對我所熟識的夫妻，他們剛結婚時，妻子在教會不活躍，而丈夫也不是教會成員。我不用他們的真名，改稱他們為瑪麗和約翰。隨著孩子的出生，瑪麗強烈感覺到需要按照經文所說的，「照著主的教訓和警戒」來養育孩子。 7 約翰很支持她。為了能夠留在家中持續地教導福音，瑪麗作了一些重大的犧牲。她確保一家人充分地參加教會崇拜和活動。瑪麗和約翰成為足為典範的父母，他們的孩子（都是活力十足的男孩）信心不斷成長，對於福音的各項原則和標準也愈加忠誠。
約翰的父母，也就是男孩們的祖父母，對於孫子的健全生活和成就感到高興，但是因為對教會有些敵意，他們想把這些成就歸功於約翰和瑪麗的教養技巧。約翰那時雖然不是教會成員，卻不贊成這樣的評價。他堅持認為，他們親眼目睹福音教導的成果，這體現在兒子們在教會中體驗到的一切，以及家中發生的變化。
約翰自己也受到聖靈的影響，他妻子的愛和榜樣，以及兒子們的敦促也起了作用。一段時間後，他受洗了，令支會成員和朋友非常快樂。
雖然瑪麗和約翰以及孩子們的生活中不乏挑戰，但他們全心全意地確證，他們所得到的祝福都是源自福音聖約。他們體認到，主告訴耶利米的話已在他們自己和孩子的生活中應驗：「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。」 8
與神連結
聖約道路第二個獨特的層面，是我們與神的關係。神賜給祂兒女的聖約，不止會引導我們，還能使我們與祂緊密相連，而由於與祂緊密相連，所以我們能夠克服一切。 9
有次我讀到一篇文章，作者是一位不太了解實際情況的報社記者，他說我們為死者執行洗禮的方式，是將微縮膠卷浸沒在水中。這樣，每位名字顯示在微縮膠片上的人，就被視為接受了洗禮。這種方式會很有效率，但是卻忽略了每個靈魂的無限價值，以及個人與神所立的聖約之攸關重大。
「〔耶穌〕說：你們要從窄門進去；因為引到生命的門是窄的，路是小的，找到的人也少。」 10 以象徵意義來說，這個門非常窄，一次只容一個人進入。每一個人都向神作出個人承諾，而神也指名與這人立約，我們在今生和永恆都可以全然信靠這聖約。由於教儀和聖約，「神性的能力」 11 在我們的生活中彰顯。
神的協助
這會引導我們思考聖約道路的第三項特別的祝福。神提供了一項幾乎超乎我們理解的恩賜，來幫助立約者成為持守聖約的人：那就是聖靈的恩賜。這項恩賜是有聖靈持續為伴、保護和指引的權利。 12 聖靈也稱為保惠師，使人「充滿希望和完全的愛」。 13 祂「通曉萬事，並為父與子作見證」， 14 而我們也承諾當祂們的證人。 15
在聖約道路上，我們也會獲得寬恕和罪的潔淨這些不可或缺的祝福。這是唯有透過神的恩典，由聖靈執行，才能獲得的幫助。主說：「這是誡命：大地各端的人啊，要悔改，歸向我，奉我的名受洗，使你們得以藉著接受聖靈而聖化，使你們得以在末日潔淨無瑕地站在我面前。」 16
與約民聚集
第四，追求聖約道路的人，會在神所指定的各種聚集中獲得獨特的祝福。以色列長期分散的各支派，確實會在他們所繼承的土地上聚集，與此有關的預言在經文中處處可見。 17 隨著約民在教會（即神在地上的國度）聚集，這些預言和應許正在應驗。納爾遜會長解釋說：「……我們談到聚集時，就是在談這項重要真理：天父的每個兒女……都應當聽到耶穌基督復興福音的信息。」 18
主命令耶穌基督後期聖徒教會的成員：「起來發光，使你們的光成為各國的大旗；使那在錫安地和她的支聯會的聚集，能成為一種保障和避難所，躲避暴風雨，和躲避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒。」 19
還有約民每週主日在祈禱之家的聚集，使我們「更完全地保守自己不為世俗所玷污」。 20 這種聚集，是領受聖餐麵包和水，以記得耶穌基督的贖罪，也讓我們在這個時間可以「禁食，禱告，並彼此談論有關〔我〕們靈魂福祉的事。」 21 我在十幾歲讀高中時，是班上唯一的教會成員。我很喜歡在學校與許多好朋友一起交誼，但我發現自己非常依賴每週的安息日聚集，讓我在靈性上、甚至在身體上得到更新，獲得振奮。在目前的疫情期間，無法定期進行這種聖約的聚集，讓我們深感失落；我們多麼熱切期待，能再次像以前一樣聚在一起。
約民也在聖殿（即主的屋宇）聚集，以接受聖殿裡獨有的教儀、祝福和啟示。先知約瑟·斯密教導說：「在這世界任何一個時代中，聚集……神的人民的目的是什麼呢？……主要的目的是要為主建立一所屋宇，使祂能在其中將祂屋宇的教儀及祂國度的榮耀啟示給祂的人民，並教導人民救恩的道路；因為有某些教儀和原則，若要教導和實行，就必須在專為該目的建造的地方或屋宇中進行。」 22
繼承聖約的應許
最後，只有追求聖約的道路，我們才能繼承亞伯拉罕、以撒和雅各的祝福，那是唯有神才能賜予的救恩和超升的至高祝福。 23
經文中提到的約民，往往是指亞伯拉罕的真正後裔，或「以色列家族」。但約民也包括所有接受耶穌基督福音的人。 24 保羅解釋說：
「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。……
「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」 25
忠於聖約的人「要在義人復活時出來」。 26 他們「透過新約的中保耶穌而成為完全的義人；……這些人的身體是高榮的，其榮耀是太陽的榮耀，就是神的榮耀，至高者的榮耀。」 27 「因此，所有的事物都是他們的，無論是生或死，或現今的事，或將來的事，一切都是他們的，而他們是屬基督的，基督又是屬神的。」 28
讓我們每個人都留意先知的呼籲，留在聖約道路上。尼腓看到我們的時代和我們，他記錄道：「我，尼腓，看到神羔羊的大能降在羔羊教會的聖徒身上，也降在那分散到整個地面上的主的約民身上；他們在極大的榮耀中，以正義，並以神的大能武裝起來。」 29
我和尼腓一樣，「我的靈魂……喜愛主……的聖約。」 30 在此復活節主日，我要為耶穌基督作見證，祂的復活是我們的希望和保證，亦即聖約道路上及其終點的一切應許都將實現。奉耶穌基督的名，阿們。■