年代表

这份年代表将教义和圣约中的各项启示，按所选的教会历史重要事件为背景列出。

1805年～1823年

1805年12月23日	小约瑟·斯密在佛蒙特州夏隆出生，父母是老约瑟·斯密和露西·麦克·斯密。
约1812年	约瑟·斯密染上伤寒，由于并发症，需要动手术切除腿部受感染的骨头。
1816年冬天～1817年	老约瑟·斯密和露西·麦克·斯密全家搬到纽约州曼彻斯特的一座农场上，这里位于抛迈拉村以南两英里（3.2公里）。
1820年春天	第一次异象：约瑟·斯密在阅读并沉思雅各所提出的向神求问的邀请后，在自己家附近的树林里祈祷，于是永恒的父神和祂的儿子耶稣基督造访他。
1823年9月21-22日	天使摩罗乃造访约瑟·斯密，告诉他有一部古代纪录藏在附近的山丘上，这部纪录包含圆满的福音。约瑟受到命令要每年回到山丘，直到将这部纪录交给他为止。教义和圣约第2篇：取自约瑟·斯密的历史的一段摘录，关于天使摩罗乃在纽约州曼彻斯特先知父亲的家中对先知约瑟·斯密说的话。
1823年11月19日	约瑟·斯密长兄奥文过世。

1827年～1828年

1827年1月18日	约瑟·斯密在纽约州南宾贝志与爱玛·海尔结婚，后来他们搬到纽约州曼彻斯特镇。
1827年9月22日	约瑟·斯密从摩罗乃那里获得金页片。
1827年12月	约瑟·斯密和爱玛·斯密从纽约州曼彻斯特镇搬到130英里（209公里）以外的宾夕法尼亚州哈茂耐镇。
1828年2月	马丁·哈里斯将页片上抄录下来的文字誊本，带去给纽约市和纽约州亚伯尼的学者看。
1828年4-6月	约瑟·斯密由马丁·哈里斯担任抄写员，翻译了纪录中称为李海书的部分。
约1828年6月14日	马丁·哈里斯说服约瑟·斯密，让他将摩尔门经翻译的手稿带到纽约州抛迈拉，拿给家人看。约瑟·斯密在1828年7月初得知，马丁遗失了手稿。
1828年7月	教义和圣约第3篇：在宾夕法尼亚州哈茂耐，给予先知约瑟·斯密的启示，是关于译自摩尔门经第一部分的116页手稿遗失的事。这些页片暂时从约瑟·斯密那里取走。
1828年9月22日	约瑟·斯密重获页片和翻译能力。

1829年

1829年2月	教义和圣约第4篇：在宾夕法尼亚州哈茂耐，透过先知约瑟·斯密给予他父亲老约瑟·斯密的启示。
1829年3月	教义和圣约第5篇：在宾夕法尼亚州哈茂耐，应马丁·哈里斯的请求，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1829年4月7日	约瑟·斯密从摩赛亚书开始，热切地恢复了翻译摩尔门经的工作。奥利佛·考德里于4月5日抵达约瑟·斯密位于宾夕法尼亚州哈茂耐的家，担任抄写员。
1829年4月	教义和圣约第6篇：在宾夕法尼亚州哈茂耐，给予先知约瑟·斯密和奥利佛·考德里的启示。
1829年4月	教义和圣约第7篇：在宾夕法尼亚州哈茂耐，给予先知约瑟·斯密和奥利佛·考德里的启示。
1829年4月	教义和圣约第8篇：在宾夕法尼亚州哈茂耐，透过先知约瑟·斯密给予奥利佛·考德里的启示。
1829年4月	教义和圣约第9篇：在宾夕法尼亚州哈茂耐，透过先知约瑟·斯密给予奥利佛·考德里的启示。
約1829年4月	教义和圣约第10篇：在宾夕法尼亚州哈茂耐，给予先知约瑟·斯密的启示，虽然有些部分可能早在1828年夏天就接受到了。
1829年5月	教义和圣约第11篇：在宾夕法尼亚州哈茂耐，透过先知约瑟·斯密给予他的哥哥海仑·斯密的启示。
1829年5月	教义和圣约第12篇：在宾夕法尼亚州哈茂耐，透过先知约瑟·斯密给予老约瑟·耐特的启示。
1829年5月15日	施洗约翰复兴了亚伦圣职，将其授予约瑟·斯密和奥利佛·考德里。教义和圣约第13篇：取自约瑟·斯密的历史的一段摘录，叙述先知和奥利佛·考德里在宾夕法尼亚州哈茂耐附近，接受亚伦圣职的按立。约瑟和奥利佛接受圣职后，遵从施洗约翰的指示，为彼此施洗。
約1829年6月1日	大卫·惠特茂与约瑟·斯密见面，帮助他和奥利佛·考德里搬到纽约州菲也特镇的惠特茂农场。稍后，爱玛·斯密也去了。
1829年6月	教义和圣约第14篇：在纽约州菲也特，透过先知约瑟·斯密给予大卫·惠特茂的启示。
1829年6月	教义和圣约第15篇：在纽约州菲也特，透过先知约瑟·斯密给予约翰·惠特茂的启示。
1829年6月	教义和圣约第16篇：在纽约州菲也特，透过先知约瑟·斯密给予小彼得·惠特茂的启示。
1829年6月	教义和圣约第18篇：在纽约州菲也特，给予先知约瑟·斯密、奥利佛·考德里和大卫·惠特茂的启示。
1829年6月	教义和圣约第17篇：在纽约州菲也特，给予先知约瑟·斯密、奥利佛·考德里、大卫·惠特茂和马丁·哈里斯的启示；在向他们展示刻有摩尔门经纪录的页片之前。
1829年6月末期	一位神的天使把页片拿给三位证人看。约瑟·斯密把页片拿给八位证人看。
約1829年夏天	教义和圣约第19篇：可能在1829年夏天，在纽约州曼彻斯特，透过约瑟·斯密给予的启示。
約1829年7月1日	在纽约州菲也特镇，摩尔门经的翻译工作完成。
1829年8月25日	马丁·哈里斯在纽约州抛迈拉将他的农场抵押给格兰丁，以保证支付5,000本摩尔门经的印刷费用。

1830年

1830年初	教义和圣约第74篇：在纽约州韦恩郡，给予先知约瑟·斯密的启示。
1830年3月26日	初版摩尔门经在纽约州抛迈拉发行出售。
1830年4月6日	基督的教会在纽约州菲也特，老彼得·惠特茂和玛丽·惠特茂的家中正式成立。
1830年4月	教义和圣约第20篇：在纽约州菲也特或其附近，透过先知约瑟·斯密给予，关于教会组织和管理的启示。本启示的某些部分可能早在1829年夏天就赐予了。
1830年4月6日	教义和圣约第21篇：在纽约州菲也特，给予先知约瑟·斯密的启示。本启示是在老彼得·惠特茂和玛丽·惠特茂的家中成立教会时给予的。
1830年4月16日	教义和圣约第22篇：在纽约州曼彻斯特，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1830年4月	教义和圣约第23篇：在纽约州曼彻斯特，透过先知约瑟·斯密给予奥利佛·考德里、海仑·斯密、撒母耳·斯密、老约瑟·斯密及老约瑟·耐特的接连五则启示。
1830年6月	本教会的一个分会在纽约州考斯威尔成立。
1830年6-7月	约瑟·斯密口述了「摩西的异象」，后来正式订为无价珍珠，也是对圣经所作重大修订的一部分。
1830年6月9日	教会的第一次大会在纽约州菲也特举行。大会与会者一致支持本教会的「条文和圣约」（教约第20篇）。
1830年6月30日	撒母耳·斯密是最早被派遣出去的基督的教会的传教士之一，前往纽约州的缅顿和洛维尼亚等社区传教。
1830年7月	教义和圣约第24篇：在宾夕法尼亚州哈茂耐，给予先知约瑟·斯密和奥利佛·考德里的启示。
1830年7月	教义和圣约第25篇：在宾夕法尼亚州哈茂耐，透过先知约瑟·斯密给予的启示。这启示显明主对先知的妻子爱玛·斯密的旨意。
1830年7月	教义和圣约第26篇：在宾夕法尼亚州哈茂耐，给予先知约瑟·斯密、奥利佛·考德里和约翰·惠特茂的启示。
1830年8月	教义和圣约第27篇：在宾夕法尼亚州哈茂耐，给予先知约瑟·斯密的启示。
1830年9月	教义和圣约第28篇：在纽约州菲也特，透过先知约瑟·斯密给予奥利佛·考德里的启示。
1830年9月	教义和圣约第29篇：在纽约州菲也特，大会举行前几天，在六位长老面前，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1830年9月26日	教会的第二次大会在纽约州菲也特举行。约瑟·斯密获任命为教会接受和写下启示。
1830年9月	教义和圣约第30篇：在纽约州菲也特，为期三天的大会结束后，透过先知约瑟·斯密给予大卫·惠特茂、小彼得·惠特茂和约翰·惠特茂的启示。
1830年9月	教义和圣约第31篇：在纽约州菲也特，1830年9月的大会结束后，随即透过先知约瑟·斯密给予多马·马西的启示。
1830年10月初	教义和圣约第32篇：在纽约州曼彻斯特，透过先知约瑟·斯密给予帕雷·普瑞特和希伯·彼得生的启示。
1830年10月	教义和圣约第33篇：在纽约州菲也特，透过先知约瑟·斯密给予以斯拉·泰尔和诺拉·史维的启示。
1830年10月29日	奥利佛·考德里、希伯·彼得生、帕雷·普瑞特和小彼得·惠特茂，在前往密苏里州西边的无建制地区传教的途中，抵达了俄亥俄州嘉卡郡。他们在俄亥俄州停留了几个星期，在那里宣讲福音，为超过100人施洗，其中包括西德尼·雷格登和菲德克·威廉。
1830年11月4日	教义和圣约第34篇：在纽约州菲也特，透过先知约瑟·斯密给予奥申·普瑞特的启示。
1830年12月7日	教义和圣约第35篇：在纽约州菲也特或其附近，给予先知约瑟·斯密和西德尼·雷格登的启示。
1830年12月9日	教义和圣约第36篇：在纽约州菲也特附近，透过先知约瑟·斯密给予爱德华·裴垂治的启示。
1830年12月	教义和圣约第37篇：在纽约州菲也特附近，给予先知约瑟·斯密和西德尼·雷格登的启示，命令圣徒在俄亥俄州聚集。

1831年

1831年1月2日	教会的第三次大会在纽约州菲也特举行。教义和圣约第38篇：在纽约州菲也特，透过先知约瑟·斯密给予的启示，时值教会大会。
1831年1月5日	教义和圣约第39篇：在纽约州菲也特，透过先知约瑟·斯密给予雅各·柯伟的启示。
1831年1月6日	教义和圣约第40篇：在纽约州菲也特，给予先知约瑟·斯密和西德尼·雷格登的启示。
1831年2月4日	约瑟·斯密和爱玛·斯密搬到俄亥俄州嘉德兰。
1831年2月4日	教义和圣约第41篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予教会的启示。本启示指示了一些安排，并召唤爱德华·裴垂治为教会的第一位主教。
1831年2月9日；1831年2月23日	教义和圣约第42篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密，分成两部分给予的启示。
1831年2月	教义和圣约第43篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年2月下旬	教义和圣约第44篇：在俄亥俄州嘉德兰，给予先知约瑟·斯密和西德尼·雷格登的启示。
1831年3月	帕雷·普瑞特结束在无建制地区的传教，返回俄亥俄州嘉德兰。
1831年3月7日	教义和圣约第45篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予教会的启示。
1831年3月8日	教义和圣约第46篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予教会的启示。
1831年3月8日	教义和圣约第47篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年3月10日	教义和圣约第48篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年4月9日	约翰·惠特茂获任命在俄亥俄州嘉德兰举行的一场教会长老特别会议中保存教会纪录和历史。
1831年5月	纽约州考斯威尔分会的圣徒抵达俄亥俄州汤普生。
1831年5月7日	教义和圣约第49篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予西德尼·雷格登、帕雷·普瑞特和里曼·柯普雷的启示。
1831年5月9日	教义和圣约第50篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年5月20日	教义和圣约第51篇：在俄亥俄州汤普生，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年6月3-6日	教会在俄亥俄州嘉德兰举行一场大会，会中首次按立大祭司的职位。
1831年6月6日	教义和圣约第52篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予教会长老们的启示。
1831年6月8日	教义和圣约第53篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予阿格南·西德尼·吉伯特的启示。
1831年6月10日	教义和圣约第54篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予纽奥·耐特的启示，指示俄亥俄州汤普生的成员离开里曼·柯普雷的农场，前往密苏里州。
1831年6月14日	教义和圣约第55篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予威廉·斐普的启示。
1831年6月15日	教义和圣约第56篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年6月19日	约瑟·斯密和其他人前往密苏里州独立城，要指明锡安的位置。他们于1831年7月14日抵达。
1831年7月20日	教义和圣约第57篇：在密苏里州杰克森郡锡安，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年8月1日	教义和圣约第58篇：在密苏里州杰克森郡锡安，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年8月3日	约瑟·斯密、西德尼·雷格登和其他人奉献了锡安城以及在密苏里州杰克森郡独立城的圣殿预定地。
1831年8月4日	约瑟·斯密主领了教会第一次在密苏里州杰克森郡卡乌镇举行的大会。
1831年8月7日	教义和圣约第59篇：在密苏里州杰克森郡锡安，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年8月8日	教义和圣约第60篇：在密苏里州杰克森郡独立城，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年8月9日	约瑟·斯密离开密苏里州独立城。他在1831年8月27日抵达俄亥俄州嘉德兰。
1831年8月12日	教义和圣约第61篇：在麦克威恩湾密苏里河岸，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年8月13日	教义和圣约第62篇：在密苏里州查里顿的密苏里河岸，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年8月30日	教义和圣约第63篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年9月11日	教义和圣约第64篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予教会长老们的启示。
1831年9月12日	约瑟·斯密和爱玛·斯密搬到约翰·詹森和爱丽丝（艾尔莎）·詹森位于俄亥俄州海兰镇的农场。
1831年10月13日	曾是后期圣徒的以斯拉·布司写了九封信批评教会和先知，俄亥俄星辰报（Ohio Star）在俄亥俄州拉韦那出版了其中的第一封。
1831年10月25-26日	约瑟·斯密主领在俄亥俄州凯霍加郡橘镇的一场大会，当时有十五位长老被按立为大祭司。
1831年10月29日	教义和圣约第66篇：在俄亥俄州海兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年10月30日	教义和圣约第65篇：在俄亥俄州海兰，透过先知约瑟·斯密给予的有关祈祷的启示。
1831年11月1日	在俄亥俄州海兰举行的一场大会，核准将约瑟·斯密所获得的启示以诫命书的形式出版。教义和圣约第1篇：在教会长老大会期间，透过先知约瑟·斯密给予的启示，作为已给予的各项启示的序言。
1831年11月初	教义和圣约第67篇：在俄亥俄州海兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。这场特别的大会是关于启示的出版事宜。
1831年11月1日	教义和圣约第68篇：在俄亥俄州海兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示，以答复祈祷，显明主对奥申·海德、路加·詹森、列曼·詹森及威廉·麦勒林的旨意。
1831年11月3日	教义和圣约第133篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。这篇经文最初被列入附录，后来才被定为一篇。
1831年11月11日	教义和圣约第107篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的有关圣职的启示。此启示与1835年4月所获得的启示合并，并正式订为第107篇。
1831年11月11日	教义和圣约第69篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1831年11月12日	教义和圣约第70篇：在俄亥俄州海兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示，任命约瑟·斯密、马丁·哈里斯、奥利佛·考德里、约翰·惠特茂、西德尼·雷格登和威廉·斐普为管家，管理约瑟·斯密所获得的各项启示。
1831年12月1日	教义和圣约第71篇：在俄亥俄州海兰，给予先知约瑟·斯密和西德尼·雷格登的启示，指示他们暂时搁下圣经的修订工作，以便在俄亥俄州各地传教，以缓和外界对教会产生的不友好的情绪；那是因为已离开教会的以斯拉·布司所撰写的一些信函发表后造成的。
1831年12月4日	教义和圣约第72篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示，该启示汇编了同一天接受的三则启示：纽奥·惠尼在俄亥俄州被指定为主教，督导当地的教会属世事务；列出主教的职责，并给予有关聚集到锡安的指示。

1832年

1832年1月5日	奥利佛·考德里和约翰·惠特茂带着要在那里印刷的启示手稿，抵达密苏里州独立城。威廉·斐普在当月稍后抵达，带着他在俄亥俄州辛辛那提购买的印刷机。
1832年1月10日	教义和圣约第73篇：在俄亥俄州海兰，给予先知约瑟·斯密和西德尼·雷格登的启示。
1832年1月25日	一场总会大会在俄亥俄州安荷斯特举行。约瑟·斯密获支持并被按立为高级圣职的会长。教义和圣约第75篇：在俄亥俄州安荷斯特，透过先知约瑟·斯密给予的启示，有关在那里的大会。
1832年2月16日	教义和圣约第76篇：在俄亥俄州海兰给予先知约瑟·斯密和西德尼·雷格登的异象。
約1832年3月	教义和圣约第77篇：在俄亥俄州海兰给予先知约瑟·斯密的启示。
1832年3月1日	教义和圣约第78篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1832年3月7日	教义和圣约第80篇：在俄亥俄州海兰，透过先知约瑟·斯密给予司提反·班尼的启示。
1832年3月8日	耶西·高斯和西德尼·雷格登在俄亥俄州海兰镇，被拣选为约瑟·斯密的高级圣职会长团咨理。这是朝向总会会长团正式组织迈进的一步。
1832年3月12日	教义和圣约第79篇：在俄亥俄州海兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1832年3月15日	教义和圣约第81篇：在俄亥俄州海兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示，是关于他在高级圣职会长团的咨理。耶西·高斯原本蒙召唤担任咨理一职。当他无法继续胜任该项任命时，此召唤就移转给菲德克·威廉。
1832年3月24-25日	约瑟·斯密和西德尼·雷格登半夜在俄亥俄州海兰镇被涂上焦油和洒上羽毛。
1832年4月1日	约瑟·斯密从俄亥俄州嘉德兰前往密苏里州独立城，于1832年4月24日抵达。
1832年4月26日	教义和圣约第82篇：在密苏里州杰克森郡独立城，给予先知约瑟·斯密的启示，指示约瑟·斯密、西德尼·雷格登、奥利佛·考德里、约翰·惠特茂、马丁·哈里斯、威廉·斐普、爱德华·裴垂治、纽奥·惠尼和阿格南·西德尼·吉伯特等九人共同参与所谓的合一事务所。
1832年4月30日	教义和圣约第83篇：在密苏里州独立城，透过先知约瑟·斯密给予的启示。先知当时与弟兄们正在举行议会。
1832年5月6日	约瑟·斯密从密苏里州独立城前往俄亥俄州嘉德兰，于1832年6月抵达。
1832年8月29日	教义和圣约第99篇：在俄亥俄州海兰，透过先知约瑟·斯密给予约翰·莫达的启示。
1832年9月12日	约瑟·斯密和爱玛·斯密举家从俄亥俄州海兰搬到俄亥俄州嘉德兰，开始住在纽奥·惠尼商店楼上。
1832年9月22-23日	教义和圣约第84篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1832年10月上旬	约瑟·斯密和纽奥·惠尼一起前往纽约市和美国东部的其他城市，购买商品并传教。他们于1832年11月6日返回。
1832年11月27日	教义和圣约第85篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。本篇摘录自先知写给住在密苏里州独立城的威廉·斐普的信。
1832年12月6日	教义和圣约第86篇：在俄亥俄州嘉德兰，给予先知约瑟·斯密的启示。
1832年12月21日	南卡罗来纳州威胁要脱离美国，以抗议联邦关税。
1832年12月25日	教义和圣约第87篇：在俄亥俄州嘉德兰或其附近，透过先知约瑟·斯密所给予关于战争的启示和预言。
1832年12月27日	一场大祭司大会在俄亥俄州嘉德兰举行。
1832年12月27-28日；1833年1月3日	教义和圣约第88篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。这项启示除了谈到许多真理和诫命之外，也指示圣徒在俄亥俄州嘉德兰建造一座圣殿，并建立先知学校。

1833年

1833年1月22-23日	俄亥俄州嘉德兰的先知学校第一次聚会。
1833年2月27日	教义和圣约第89篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示，是关于饮食的规定，后来称为智慧语。
1833年3月8日	教义和圣约第90篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。这启示是设立总会会长团的后续步骤。
1833年3月9日	教义和圣约第91篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1833年3月15日	教义和圣约第92篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1833年5月6日	教义和圣约第93篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示，述及基督和真理的本质。
1833年6月1日	教义和圣约第95篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示，延续要建造一栋主的殿的神圣指示，并因为圣徒们没有建造该建筑而责备他们。
1833年6月4日	教义和圣约第96篇：在俄亥俄州嘉德兰，给予先知约瑟·斯密的启示，说明锡安支联会（或锡安城）的体制。
1833年6月6日	后期圣徒开始兴建嘉德兰圣殿。
1833年7月2日	约瑟·斯密在俄亥俄州嘉德兰结束修订圣经的工作。
1833年7月20日	治安维持队要求后期圣徒离开密苏里州杰克森郡，他们毁坏独立城的印刷所，并将尚未完成印刷的诫命书页扔在街上，散落四处。有好几十本得以保留下来。爱德华·裴垂治和查理·艾伦被涂上焦油和洒上羽毛。
1833年7月23日	密苏里州杰克森郡的后期圣徒在胁迫之下，被迫同意离开该郡。
1833年7月23日	约瑟·斯密参与了安放嘉德兰圣殿房角石仪式。
1833年8月2日	教义和圣约第97篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示，特别针对在密苏里州杰克森郡的锡安圣徒的事务。
1833年8月2日	教义和圣约第94篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1833年8月6日	教义和圣约第98篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示，此启示因密苏里州的圣徒遭受迫害而来到。
1833年8月9日	奥利佛·考德里抵达俄亥俄州嘉德兰，完整地回报了密苏里州攻击事件的消息。
1833年9月下旬	密苏里州杰克森郡的后期圣徒向密苏里州长但以理·邓克要求赔偿。10月19日，邓克建议透过法院解决事情。
1833年10月5日	约瑟·斯密离开俄亥俄州嘉德兰，前往上加拿大快乐山传教。他在1833年11月4日返回。
1833年10月12日	教义和圣约第100篇：在纽约州培瑞斯堡，给予先知约瑟·斯密和西德尼·雷格登的启示。
1833年10月31日	治安维持队攻击在密苏里杰克森郡许多地方的后期圣徒。一位后期圣徒和两位敌对者被杀。郡民兵团被召集起来对抗圣徒。到了11月8日，圣徒逃离杰克森郡，主要迁移到密苏里州克雷郡。
1833年12月16-17日	教义和圣约第101篇：在俄亥俄州嘉德兰，给予先知约瑟·斯密的启示。

1834年

1834年2月17日	教义和圣约第102篇：在俄亥俄州嘉德兰，教会组织第一个高级咨议会的会议纪录。最初由奥利佛·考德里和奥申·海德所作的会议纪录，隔天由先知修改，并由高级咨议会一致接受。
1834年2月24日	教义和圣约第103篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的启示，指导一支有组织的远征军（后来称为「锡安营」或「以色列营」），来救助被逐出密苏里州杰克森郡的圣徒，并使他们重回自己的土地上。
1834年4月23日	教义和圣约第104篇：在俄亥俄州嘉德兰或其附近，给予先知约瑟·斯密的启示，是关于重新组织合一事务所。这可能是在合一事务所成员的议会会议中口述的。
1834年5月5日	在约瑟·斯密的带领下，以色列营（「锡安营」）离开俄亥俄州嘉德兰，其使命是要带密苏里州杰克森郡的圣徒回到自己的土地上。
1834年6月15日	帕雷·普瑞特和奥申·海德向约瑟·斯密报告说，密苏里州长但以理·邓克拒绝召集州民兵团护送圣徒回到他们在杰克森郡的土地上。
1834年6月19日	以色列营抵达克雷郡钓鱼河，在那里一群暴徒集结起来要攻击他们。这群暴徒因为一场严重的暴雨而放弃了他们的计画。
1834年6月22日	教义和圣约第105篇：在密苏里州钓鱼河，透过先知约瑟·斯密给予的启示，是关于锡安的救赎以及对密苏里州暴力事件的回应。
1834年8月16日	约瑟·斯密敦促密苏里州高级咨议会签署一份请愿书，请求密苏里州长但以理·邓克要求联邦政府保护杰克森郡圣徒。
1834年9月24日	嘉德兰高级咨议会任命约瑟·斯密、奥利佛·考德里、西德尼·雷格登和菲德克·威廉为委员会，安排和出版启示。
1834年11月25日	教义和圣约第106篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予奥利佛·考德里的哥哥华伦·考德里的启示。

1835年

1835年2月14日	约瑟·斯密、奥利佛·考德里、大卫·惠特茂和马丁·哈里斯在俄亥俄州嘉德兰拣选了十二使徒。
1835年2月28日～3月1日	以色列营的成员被拣选为七十员。
約1835年4月	教义和圣约第107篇：约1835年4月，在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予的关于圣职的启示。第60-100节纳入了一则在1831年11月11日透过约瑟·斯密给予的启示。
1835年5月4日	十二使徒离开俄亥俄州嘉德兰，前往美国东部和上加拿大，督导教会偏远的分会。
1835年7月	在其他人的帮助下，约瑟·斯密在俄亥俄州嘉德兰向米迦勒·詹德勒购买了埃及木乃伊和纸草纸。
1835年8月17日	教会在俄亥俄州嘉德兰的一场总集会，核准出版第一版教义和圣约。教义和圣约第134篇：在俄亥俄州嘉德兰举行的教会的总集会，一致表决通过有关政府与一般法律的信仰宣言。
1835年9月	教会在俄亥俄州嘉德兰出版教义和圣约。1833年在密苏里州发生暴徒暴力事件，中断了出版启示的工作。
1835年秋天	约瑟·斯密在1835年7月购买埃及纸草纸，定期从事亚伯拉罕书的翻译工作。
1835年11月12日	约瑟·斯密在俄亥俄州嘉德兰指示使徒关于洗脚的教仪和即将进行的恩道门教仪。
1835年12月26日	教义和圣约第108篇：在俄亥俄州嘉德兰，给予先知约瑟·斯密的启示。此篇启示是在列曼·施曼的请求下获得的。

1836年

1836年1月13日	约瑟·斯密主领在俄亥俄州嘉德兰举行的领袖会议，在会议中，嘉德兰的主教议会以及嘉德兰和密苏里的高级咨议会都已完整组成。
1836年1月21日	教义和圣约第137篇：在俄亥俄州嘉德兰圣殿内，给予先知约瑟·斯密的异象。该场合是为了执行教仪，好为圣殿奉献作准备。
1836年初	教会出版了A Collection of Sacred Hymns for the Church of the Latter Day Saints（后期圣徒教会圣诗集）。这些圣诗是由爱玛·海尔·斯密挑选，由威廉·斐普在教会俄亥俄州嘉德兰印刷所印制。虽然出版日期为1835年，但显然到1836年初才发行。
1836年3月27日	嘉德兰圣殿奉献。教义和圣约第109篇：在俄亥俄州嘉德兰，圣殿奉献时所作的祈祷。根据先知的书面声明，这祈祷是借启示给他的。
1836年4月3日	教义和圣约第110篇：在俄亥俄州嘉德兰圣殿，向先知约瑟·斯密和奥利佛·考德里显示的异象，包括耶稣基督显现并接受圣殿，以及摩西、以利亚和以来加分别显现，交托他们的圣职权钥。
1836年7月1日	密苏里州的教会领袖同意公民的要求，让圣徒离开密苏里州克雷郡。
1836年7月25日	约瑟·斯密和其他人前往纽约市传教、主持事务，并调查一份报告，报告中说，教会在麻萨诸塞州撒冷会获得巨额金钱。他们于1836年9月中旬返回。
1836年8月6日	教义和圣约第111篇：在麻萨诸塞州撒冷，透过先知约瑟·斯密给予的启示，是关于教会领袖的债务，以及约瑟·斯密等一行人设法前往新英格兰募款来偿还债务。
1836年11月2日	嘉德兰安全协会银行的股东认可了该银行的章程。约瑟·斯密获选为「出纳员（收银员）」。公司开始营运，并在1837年1月初发行银行券。1837年2月10日，俄亥俄州参议院拒绝了银行许可执照的申请。
1836年12月29日	密苏里州长里本·包格签署法案，建立考德威尔郡的后期圣徒屯垦区。

1837年

1837年5月	随着银行倒闭和随之而来的经济衰退，经济恐慌笼罩着美国。
1837年5月	华伦·裴利西带领其他人，包括十二使徒定额组的一些成员，公开发言反对约瑟·斯密。
1837年5月28日	约瑟·斯密在嘉德兰圣殿举行的主日聚会中对教会成员说话，为自己辩护，反驳批评者。
1837年6月11-13日	约瑟·斯密按手选派使徒禧伯·甘、奥申·海德和祭司约瑟·斐亭前往英国传教。两天后，他们和威拉·理查一起从俄亥俄州嘉德兰启程。
1837年7月7日前	约瑟·斯密和西德尼·雷格登辞去嘉德兰安全协会的职务。约瑟大约在一个月之前卖掉了他在公司的股票。
1837年7月23日	教义和圣约第112篇：在俄亥俄州嘉德兰，透过先知约瑟·斯密给予多马·马西的启示，有关十二使徒、总会会长团、传道事工和圣职权钥的职责。
1837年9月27日	约瑟·斯密前往密苏里州西北部，在那里整顿教会，并找出圣徒可以定居的地方。1837年12月上旬，他返回俄亥俄州嘉德兰。

1838年

1838年1月15日	位于俄亥俄州嘉德兰的教会印刷所被一名纵火犯毁坏。
1838年3月14日	约瑟、爱玛·斯密和其家人从俄亥俄州嘉德兰抵达密苏里州考德威尔郡远西城。
1838年3月	教义和圣约第113篇：在密苏里州远西城或其附近，透过先知约瑟·斯密给予的关于以赛亚著作中某些问题的解答。
1838年4月11日	教义和圣约第114篇：在密苏里州远西城，透过先知约瑟·斯密给予的启示。
1838年4月26日	教义和圣约第115篇：在密苏里州远西城，透过先知约瑟·斯密给予的启示，显示神对于建设该地和主的家宅，以及将祂的教会命名为耶稣基督后期圣徒教会的旨意。
1838年5月18日	约瑟·斯密从密苏里州远西城越过密苏里州戴维斯郡，为圣徒选择新的定居地点。
1838年5月19日	教义和圣约第116篇：在密苏里州戴维斯郡，一处叫作泉山的地方，在魏特渡口附近，给予先知约瑟·斯密的启示，确定了亚当安带阿曼的位置。
1838年7月6日	大约有500名圣徒离开俄亥俄州嘉德兰，移居到密苏里州。他们于1838年10月2日抵达密苏里州远西城。
1838年7月8日	教义和圣约第117篇：在密苏里州远西城，透过先知约瑟·斯密给予的启示，有关威廉·马可、纽奥·惠尼和奥利佛·格兰目前的职责。
1838年7月8日	教义和圣约第118篇：在密苏里州远西城，透过先知约瑟·斯密给予的启示，答复他有关十二使徒定额组所作的祈求。
1838年7月8日	教义和圣约第119篇：在密苏里州远西城，透过先知约瑟·斯密给予的启示，答复他有关什一奉献所作的祈求。
1838年7月8日	教义和圣约第120篇：在密苏里州远西城，透过先知约瑟·斯密给予的启示，显明在第119篇中提到的处理什一奉献财产的方法。
约1838年10月9日	密苏里州长里本·包格拒绝干预居民对密苏里州西北部圣徒日益升高的敌意。
1838年10月25日	密苏里州西北部的紧张情势经过一段时间后，雷郡的一位民兵和三位后期圣徒，包括使徒大卫·裴坦，在密苏里州劳格溪附近的一场冲突中丧生，此战役被称为「弯河战役」。
1838年10月27日	密苏里州长里本·包格发出一道命令，授权将后期圣徒逐出该州或扑杀。
1838年10月30日	治安维持队攻击位于密苏里州考德威尔郡豪恩磨坊的一个偏远的后期圣徒社区，造成十七人死亡，十四人受伤。
1838年10月31日	密苏里州民兵部队以召开和平大会为借口，将约瑟·斯密和其他囚犯押往密苏里州远西城外。大会首先在独立城召开，接着在密苏里州里奇蒙。
1838年12月1日	约瑟·斯密、海仑·斯密、西德尼·雷格登、列曼·魏特、迦勒·鲍顿和亚历山大·麦雷都从里奇蒙移监到密苏里州克雷郡的利伯地监狱。

1839年

1839年2月	后期圣徒开始大规模撤离密苏里州。这些圣徒大多移居到伊利诺州。
1839年3月20日	教义和圣约第121篇：先知约瑟·斯密被囚禁在密苏里州的利伯地监狱时，在写给教会的一封书信中，所写的祈祷文和预言。
约1839年3月22日	教义和圣约第122篇：先知约瑟·斯密被囚禁在密苏里州利伯地监狱时，主对他说的话。本篇经文延续3月20日所写的书信。
约1839年3月22日	教义和圣约第123篇：先知约瑟·斯密被囚禁在密苏里州利伯地监狱时所写，关于圣徒对于迫害他们的人有何职责。本篇经文延续3月20日所写的书信。
1839年4月6-8日	约瑟·斯密从利伯地监狱移监到密苏里州加拉亭，由大陪审团聆讯关于他据称在戴维斯郡所犯下的罪行。
1839年4月16日	约瑟·斯密和同伴们移监到密苏里州哥伦比亚郡受审时，得以在密苏里州查里顿郡逃脱。
1839年4月22日	约瑟·斯密与爱玛·斯密和子女们团聚；他们当时住在伊利诺州昆西，约翰·克利夫兰和撒拉·克利夫兰家中。1839年5月，斯密家庭搬到伊利诺州克贸斯（后来称为纳府）的圆木屋。
1839年4月26日	十二使徒定额组成员在远西城的圣殿预定地聚会，为了服从教义和圣约118：5的诫命，他们从该地点出发前往国外传教。由于当地的迫害，聚会是秘密举行的。
1839年4月30日	教会代理人开始在伊利诺州克贸斯（后来的纳府）为圣徒购买土地。其他的土地则是稍后夏天在伊利诺州和爱阿华购买。
1839年7月22-23日	在伊利诺州疟疾流行时，约瑟·斯密为克贸斯（后来的纳府）及周边地区染病的后期圣徒作治病的祝福。
1839年8月8日	约翰·泰来和惠福·伍离开伊利诺州，前往不列颠群岛，展开十二使徒定额组在海外的传教。百翰·杨和禧伯·甘随后在1839年9月前往。
1839年11月29日	约瑟·斯密和以利亚·西比会见美国总统马丁·范布伦，这位总统即时拒绝了他们为在密苏里州遭受冤屈所请求的赔偿。

1840

1840年3月23日	美国参议院拒绝教会为在密苏里州遭受冤屈所请求的赔偿。
1840年4月21日	美国邮政局长正式将「伊利诺州克贸斯邮局」改名为「伊利诺州纳府邮局」。
1840年5月	带领英国传道部的使徒们开始在英国出版千禧星（Millennial Star）。这是教会历史上发行时间最长的刊物：最后一期于1970年出版。
约1840年7月19日	约瑟·斯密发表演说，强调建造纳府圣殿的重要性。他在1840年9月上旬宣布圣殿的正式计画。
1840年8月15日	约瑟·斯密在伊利诺州纳府，希莫·布朗逊的丧礼上讲道时，介绍了代替死者洗礼的教义。
1840年10月4日	在伊利诺州纳府举行的一场总会大会上，约瑟·斯密针对死者洗礼发表演说，之后在密西西比河为大约100人施洗。
1840年12月16日	伊利诺州长多马·卡林签署一项法案，将纳府城纳入其中，并授权在纳府成立纳府军团和一所大学。

1841年

1841年1月19日	教义和圣约第124篇：在伊利诺州纳府，给予先知约瑟·斯密的启示，指定纳府为「锡安的房角石」，并指导一座圣殿和纳府之家的兴建工程。
1841年2月1日	依据新城市宪章的第一次大选在伊利诺州纳府举行。市议会在该星期稍后成立。
1841年3月1日	纳府市议会通过一项法案，所有「宗教派别等，……必享有……宽容和平等的特权。」
1841年3月	教义和圣约第125篇：在伊利诺州纳府，透过先知约瑟·斯密给予的启示，有关在爱阿华领地聚集的圣徒。
1841年6月5日	根据前密苏里州长里本·包格的引渡请求，约瑟·斯密在伊利诺州熊溪被逮捕。伊利诺州蒙茅斯的一个法院于6月10日判决，该项逮捕令无效。
1841年7月9日	教义和圣约第126篇：在伊利诺州纳府，透过先知约瑟·斯密给予的启示，劝告百翰·杨不必再四处旅行，并勉励他留在家人身边。
1841年10月24日	奥申·海德为「犹大分散的遗裔」返回而奉献巴勒斯坦。
1841年11月8日	奉献纳府圣殿地下室的一个木制洗礼池。约瑟·斯密参加了这场奉献仪式。

1842年

1842年3月1日	约瑟·斯密对教会历史的记载，以及先前寄给芝加哥报社编辑约翰·温华滋的基本信仰摘要，都刊登在纳府的时代与季节。这是「信条」的来源。
1842年3月17日	约瑟·斯密参与了纳府女性慈助会的成立，爱玛·斯密担任第一任会长。
1842年5月4日	约瑟·斯密在他的伊利诺州纳府商店楼上的房间内，向海仑·斯密、百翰·杨和其他人介绍名为「恩道门」的神圣仪式和指示。
1842年5月6日	前密苏里州长里本·包格在密苏里州杰克森郡独立城的家中被枪击，身受重伤。
1842年7月22日	密苏里州长多马·瑞诺要求引渡约瑟·斯密和奥良·洛克维尔，因为他们被指控涉及枪击里本·包格。
1842年9月1日	教义和圣约第127篇：先知约瑟·斯密写给在伊利诺州纳府的后期圣徒的一封书信，包含关于代替死者洗礼的指示。
1842年9月6日	教义和圣约第128篇：先知约瑟·斯密写给教会的一封书信，包含关于代替死者洗礼的进一步指示。

1843年

1843年1月6日	约瑟·斯密从里本·包格枪击案的逮捕中获释。
1843年2月9日	教义和圣约第129篇：在伊利诺州纳府，先知约瑟·斯密给予的指示，显明分辨施助天使和诸灵的正确身份的三大钥匙。
1843年4月2日	教义和圣约第130篇：在伊利诺州雷慕斯，先知约瑟·斯密给予的各项指示。
1843年5月16-17日	教义和圣约第131篇：在伊利诺州雷慕斯，先知约瑟·斯密给予的指示。
1843年7月12日	教义和圣约第132篇：在伊利诺州纳府，透过先知约瑟·斯密给予的关于新永约的启示，包括婚约的永恒性，和多重婚姻的原则。虽然这启示是1843年记录的，但证据显示，这启示所包含的某些原则，先知早在1831年就知道了。

1844年

1844年3月11日	约瑟·斯密主领一场会议，成立了五十人议会，这是教会的一个组织，其目的是在世上建立神的国度，「在民间事务中管理众人」。
1844年4月7日	在伊利诺州纳府的一场教会大会上，约瑟·斯密在金·佛烈的丧礼讲道，阐述关于前生和神的本质的新教义。
1844年6月7日	第一期的纳府真相报出版，敦促废除纳府宪章，并针对约瑟·斯密和圣徒提出其他虚假且煽动人心的声明。
1844年6月10日	纳府市议会在约瑟·斯密的带领下，宣告纳府真相报构成了公共妨害，并下令销毁其印刷机。
1844年6月12日	约瑟·斯密因捣毁纳府真相报的印刷机而被逮捕，后来被纳府地方法院释放。他在6月17日再次被逮捕，又再次获释。
1844年6月24日	约瑟·斯密离开纳府，前往伊利诺州卡太基，面对纳府真相报捣毁事件的指控。海仑·斯密和其他人陪同前往。他们被判入监，囚禁在卡太基监狱里。
1844年6月27日	约瑟·斯密和海仑·斯密被囚禁在伊利诺州卡太基监狱时，遭到拿着武器的暴徒杀害。约翰·泰来受了重伤。
約1844年7月	教义和圣约第135篇：1844年6月27日，在伊利诺州卡太基，宣告先知约瑟·斯密和他的哥哥海仑·斯密教长殉教的文件。此文件收录在1844年版的教义和圣约的末尾，该书于约瑟·斯密和海仑·斯密被谋杀时，已接近完成，即将付印。
1844年8月8日	圣徒聚集并聆听西德尼·雷格登和百翰·杨的演讲后，表决支持十二使徒定额组来领导教会。

1845年

1845年1月29日	伊利诺州立法机关废除了纳府宪章。在接下来的几个月中，数度尝试要取得替代宪章，都归于失败。
1845年3月1日	随着在伊利诺州纳府的反对势力日渐猖狂，五十人议会派遣一个代表团，与路易斯·达纳一起西进，为圣徒寻找新家园。这支远征队伍于1845年4月23日启程。
1845年3月28日	列曼·魏特带领一群人从威斯康辛领地，到德州屯垦区进行调查。
1845年5月30日	伊利诺州卡太基汉克郡巡回法院的陪审团判定，这五名被控谋杀约瑟·斯密的人无罪。
1845年8月28日	百翰·杨和在伊利诺州纳府的教会其他领袖，于1846年春天开始计划远征北加州。
1845年9月1日	但以理·斯宾塞和查理·沈尉，与路易斯·达纳商议后，从其前往「印地安领土」的传道中返回伊利诺州纳府。
1845年9月9日	五十人议会表决成立移民队伍，在1846年春天离开伊利诺州纳府，前往西部。
1845年9月20日	伊利诺州长多马·福特命令州民兵团在伊利诺州汉克郡恢复和平。
1845年9月24日	百翰·杨和威拉·理查发表了一份声明，宣告只要恢复和平，并且后期圣徒在出售财产方面获得协助，圣徒们就打算离开伊利诺州。10月1-2日，来自周边各郡，与圣徒对立的代表大会在伊利诺州卡太基举行会议，接受了这项提议。
1845年10月5日	圣徒们聚集在纳府圣殿一楼会议室，奉献该部分建筑，为教会的总会大会作准备。
1845年10月6日	教会的一场总会大会核准了隔年春天西迁的决定。教会成员立约不会抛下任何一个想要西迁的人。
1845年11月30日	教会领袖奉献纳府圣殿的阁楼。
1845年12月10日	教会开始在纳府圣殿主理恩道门教仪。1846年初，使徒开始为夫妻执行今世和永恒的婚姻印证。
1845年12月18日	百翰·杨和其他领袖遭诬告仿冒和被起诉。

1846年～1847年

1846年2月4日	第一批离开纳府的圣徒横越密西西比河，进入爱阿华领地。
1846年2月8日	在纳府圣殿中持续执行教仪好几天后，教会领袖停止了这些教仪。他们跪在祭坛四周，为西迁的人祈求神的祝福。
1846年2月15日	百翰·杨越过密西西比河，进入爱阿华领地。
1847年1月	教义和圣约第136篇：在爱阿华州议会崖附近，密苏里河西岸的冬季营，透过百翰·杨给予的主的话语和旨意。
1847年7月24日	百翰·杨和圣徒先锋队进入盐湖谷。
1847年12月27日	百翰·杨在爱阿华州坎斯威尔的一次大会上获支持为第二任总会会长。禧伯·甘和威拉·理查获支持为总会会长团咨理。

1877年～1898年

1877年4月6日	（美国）犹他州乔治圣殿由总会会长团咨理但以理·威尔斯奉献。
1880年10月10日	约翰·泰来在总会大会上获支持为第三任总会会长。乔治·肯农和约瑟F.·斯密获支持为总会会长团咨理。
1884年5月17日	犹他洛干圣殿由约翰·泰来奉献。
1888年5月17日	犹他曼泰圣殿由朗卓·舒奉献。
1889年4月7日	惠福·伍在总会大会上获支持为第四任总会会长。乔治·肯农和约瑟F.·斯密获支持为总会会长团咨理。
1890年10月6日	正式宣言一：在一项称为「正式宣言」的声明中，惠福·伍宣布教会已终止执行多重婚姻。
1893年4月6日	盐湖圣殿由惠福·伍奉献。
1898年9月13日	朗卓·舒获十二使徒定额组支持为教会第五任总会会长。他在1898年10月9日的总会大会上获支持。乔治·肯农和约瑟F.·斯密获支持为咨理。

1901年～1978年

1901年10月17日	约瑟F.·斯密获按手选派为第六任总会会长。他在1901年11月17日的特别大会中获支持。约翰·乌因达和安东·伦德获支持为咨理。
1918年10月3日	教义和圣约第138篇：在犹他州盐湖城，给予约瑟F.·斯密会长的异象。斯密会长在总会大会上宣告，他在过去几个月中已获得几个关于死者救赎的神圣属灵经验。这篇讲辞是在大会结束后所写，1918年10月31日由总会会长团、十二使徒议会和教长一致接受。
1918年11月23日	禧伯·郭被按立和获按手选派为本教会第七任总会会长。他在之后的总会大会上获支持，该次大会由于流感大流行而延至1919年6月1日。安东·伦德和查理·彭罗斯获支持为咨理。
1919年11月27日	夏威夷来耶圣殿由禧伯·郭奉献（第七座圣殿；美国本土以外第一座圣殿）。
1923年8月26日	亚伯达省卡德斯顿圣殿由禧伯·郭奉献（第八座圣殿；美国境外第一座圣殿）。
1927年10月23日	亚利桑那州梅萨圣殿由禧伯·郭奉献（第九座圣殿）。
1945年5月21日	乔治·斯密获按手选派为第八任总会会长。他在1945年10月5日的总会大会上获支持。路宾·克拉克和大卫奥·麦基获支持为咨理。
1945年9月23日	爱达荷州爱达荷瀑布圣殿由乔治·斯密奉献（第十座圣殿）。
1951年4月9日	大卫奥·麦基在总会大会上获支持和按手选派为第九任总会会长。司提反·李察和路宾·克拉克获支持为咨理。
1955年9月11-15日	瑞士伯恩圣殿由大卫奥·麦基奉献（第十一座圣殿；欧洲第一座圣殿）。
1956年3月11日	加州洛杉矶圣殿由大卫奥·麦基奉献（第十二座圣殿）。
1958年4月20日	纽西兰汉米顿圣殿由大卫奥·麦基奉献（第十三座圣殿；南太平洋第一座圣殿）。
1958年9月7日	英国伦敦圣殿由大卫奥·麦基奉献（第十四座圣殿）。
1964年11月17日	加州奥克兰圣殿由大卫奥·麦基奉献（第十五座圣殿）。
1970年1月23日	约瑟·斐亭·斯密获按手选派为第十任总会会长。他在1970年4月6日的总会大会上接受支持。海乐·李和以东·谭纳获支持为咨理。
1972年1月18日	犹他州奥格登圣殿由约瑟·斐亭·斯密奉献（第十六座圣殿）。
1972年7月7日	海乐·李获按手选派为第十一任总会会长。他在1972年10月6日的总会大会上接受支持。以东·谭纳和墨林·罗慕义获支持为咨理。
1972年2月9日	犹他州普柔浮圣殿由约瑟·斐亭·斯密奉献（第十七座圣殿）。
1973年12月30日	宾塞·甘获按手选派为第十二任总会会长。他在1974年4月6日的总会大会上接受支持。以东·谭纳和墨林·罗慕义获支持为咨理。
1974年11月19日	华盛顿特区圣殿由宾塞·甘奉献（第十八座圣殿）。
1978年6月8日	正式宣言二：本启示宣布去除先前适用于圣职按立和圣殿教仪，有关圣职在种族方面的限制。此启示在1978年9月30日举行的总会大会上获得一致支持。
1978年10月30日	巴西圣保罗圣殿由宾塞·甘奉献（第十九座圣殿；拉丁美洲第一座圣殿）。