2006
Знаряддя Господнього миру
Tpaвeнь 2006


Знаряддя Господнього миру

Хіба ми, хто узяв на себе ім’я Христа, несвідомо перейшли до форм наклепу, злої розмови, і гірких стереотипів?

Одна моя знайома входить до складу політичної групи, яку щотижня можна побачити на національному телебаченні. Пояснюючи свою роль, вона сказала: “Нас заохочують говорити не думаючи!” Здається, ми живемо в часи, коли багато хто говорить не думаючи, заохочуючи до емоційних реакцій замість вдумливих відповідей. На національному чи міжнародному рівні, в особистих стосунках чи в політиці, удома чи на громадському зібранні, голоси підвищуються, стають навіть більш командними, і, ображаючи і ображаючись, здаються скоріше навмисними, ніж випадковими.

Господь попередив, що із самого початку і упродовж усієї історії Сатана збуджуватиме гнів у серцях людей1. У Книзі Мормона Ламан подав зразок такого ремствування, щоб розбурхувати гнів, збільшувати лють і спонукати до вбивства2. У Книзі Мормона ми постійно знаходимо обдурених і злочестивих чоловіків, які спонукають лють і провокують конфлікт. У часи полководця Моронія відступник Амалікія надихав “серця Ламанійців проти народу Нефія”3. Амулон і злочестиві священики Ной, Негор, Коригор, відступник Зорам (цей ганебний перелік проходить крізь усю Книгу Мормона) були агітаторами, які надихали недовіру, живили суперечку і поглиблювали ненависть.

Говорячи з Енохом, Господь указав, що і час Його народження, і час, передуючий Його Другому Пришестю, будуть “дн[ями] злочестивості й помсти”4. І сказав Господь, що в останні дні гнів буде пролито незмішаним на всю землю5. Гнів визначають і як справедливе обурення Бога, і як звичайні людські приклади гарячої пристрасті і глибокої або сильної люті. Перший є результатом турботи люблячого Батька, Чиї діти часто “без любові, і вони ненавидять свою власну кров”6, останній походить від людей, у яких “немає порядку і немає милості… сильни[х] у своїй порочності”7. Боюся, що земля зазнає обидва гніви, і я підозрюю, що божественний гнів дуже провокують ті, хто надихає серця людей до зла, наклепу і до лютої ненависті.

Перше, що ми втрачаємо завдяки людському гніву—правда і розуміння. Яків радив, щоб ми були “швидк[ими] послухати, забарн[ими] говорити, повільн[ими] на гнів. Бо гнів людський не чинить правди Божої”8. Як спостерігав Енох, лише мир, справедливість і істина—ось що є єдиним Божим престолом9. Ким би вони не були—фальшивими друзями чи неправедними вчителями, митцями чи артистами, коментаторами чи дописувачами листів до місцевих газет, шукачами влади чи багатства—стережіться тих, хто спонукає нас до такого гніву, що придушує спокійні роздуми і милосердні відчуття.

Алма у водах Мормона запросив тих, хто збирався увійти в завітні стосунки з Богом, стати свідками Бога і нести тягарі один одного10. Як ті, хто дійсно увійшов у священний завіт, ми повинні залишитися вірними дорозі, правді і життю, яким є Ісус Христос.

Хіба ми, хто узяв на себе ім’я Христа, несвідомо перейшли до форм наклепу, злої розмови і гірких стереотипів? Хіба особисті, партійні, бізнесові чи релігійні відмінності стали певним способом демонізації людей інших поглядів? Чи ми робимо паузу, щоб зрозуміти відмінні на вигляд точки зору і знайти, де можливо, загальне підґрунтя?

Пригадую, що будучи аспірантом, я написав реферат про відомого політичного філософа. Було зрозуміло, що я з ним не погоджуюсь. Мій професор сказала, що робота хороша, але не достатньо. Вона відмітила, що перед тим, як критикувати, треба спочатку подати найсильнішу аргументацію, чому ви проти, таку, яку міг би прийняти і сам філософ. Я переробив роботу. Я все ще мав суттєві розбіжності з філософом, але розумів його краще і бачив силу і достоїнства його переконань, так само як і обмеження. Я отримав хороший урок, що використовував у різних обставинах свого життя.

Генерал Ендрю Джексон, проходячи під час Нью-Орлеанської битви уздовж строю, сказав своїм солдатам: “Джентльмени, підніміть свої рушниці трохи нижче!” Я думаю, що багатьом з нас треба підняти свої “рушниці” трохи нижче. З іншого боку, нам потрібно підняти рівень гідності в особистому й громадському спілкуванні. Ми повинні уникати карикатурного зображення позицій інших людей, хибного їхнього представлення, якщо хочете, і робити помилкові звинувачення щодо їхньої мотивації і характеру. Нам потрібно, як радив Господь, підтримувати чесних, мудрих і хороших чоловіків і жінок, де б вони не знаходилися, і визнавати, що “серед усіх сект, партій і конфесій” є “відсторонені від правди [євангелії], бо вони не знають, де знайти її”11. Чи ми станемо приховувати це світло, бо звикли до наклепу, стереотипів, пошуку і нанесення образ?

Іноді, спілкуючись з людьми протилежних поглядів, дуже легко набути духу висміювання і цинізму. Ми деморалізуємо чи принижуємо, аби виявити до інших чи їхніх ідей презирство. Воно є головним інструментом тих, хто займає велику і простору будівлю, що її бачив уві сні Батько Легій12. Юда, брат Христа, попередив, що “[з]а останнього часу будуть глузії, що ходитимуть за своїми пожадливостями та безбожністю. Це ті, хто відлучується від єдности, тілесні, що духа не мають”13.

Дуже близьким до висміювання є дух цинізму. Циніки налаштовані знайти і спіймати на помилці. Явно чи неявно, вони демонструють глузливу недовіру до щирості і чесноти. Ісая казав про тих, хто “дбає про кривду” і “хто судить людину за слово одне, на того ж, хто судить у брамі, вони ставлять пастку, і праведного випихають обманою”14. Стосовно цього Господь нам радив у останні дні “переста[ти] знаходити вади один у одного” і “над усе, зодяга[тися] в узи милосердя, як у мантію, які є узами досконалості й миру”15.

Президент Джордж Альберт Сміт зауважив: “У світі для людської сім’ї немає нічого згубнішого чи шкідливішого за ненависть, упередженість, підозру і ворожість, з якими деякі люди ставляться до своїх товаришів”16. У справах політики він попереджав: “Щоразу, коли ваша політика примушує вас недоброзичливо згадувати про своїх братів, знайте, що ви—на небезпечній території”17. Згадуючи про велику місію царства останніх днів, він порадив: “Ця Церква, до якої ми належимо, не є войовничою. Це Церква, що пропонує світові мир. Це не наш обов’язок—йти у світ і шукати дефекти інших чи ж критикувати людей, бо вони не розуміють. Але це наш привілей—з добротою і любов’ю йти поміж ними і ділитися з ними правдою, яку Господь відкрив у ці останні дні”18.

Господь поставив нас як людей для особливої місії. Як у стародавні часи, Він казав Еноху, що день, в якому ми живемо, буде днем темряви, але це також буде час, коли праведність зійде з небес і істина буде послана з землі вперед, аби ще раз нести свідчення про Христа і Його спокутну місію. Неначе потопом, це послання розповсюдиться світом, і вибрані Господа зберуться з чотирьох чвертей землі19. Де б ми не жили у світі ми створені як люди, які є знаряддям миру Господа. За словами Петра, Бог, аби проголосити Свій тріумф, назвав нас Своїми: “Хто покликав вас із темряви до дивного світла Свого, колись “ненарод”, а тепер народ Божий”20. Ми не можемо дозволити бути спійманими світом, схильним ображати і ображатися. Швидше, як Господь відкрив Павлу і Мормону, ми не повинні ані заздрити, ані надиматися від гордині. Нас не легко спровокувати, і ми не поводимося непристойно. Ми не радіємо з неправди, але тішимося правдою. Безсумнівно, це чиста любов Христа, яку ми представляємо21.

У світі, оточеному гнівом, пророк наших днів, Президент Гордон Б. Хінклі, порадив: “Зараз ми можемо і повинні багато чого зробити в ці неспокійні часи. Ми можемо висловлювати свою власну думку щодо проблеми, але ніколи не кажімо й не робимо нічого лихого щодо наших братів і сестер у різних частинах світу, на чиєму би боці вони не були. Незгода в політичних питаннях не виправдовує ненависті або злоби. Я сподіваюся, що Господні люди житимуть в мирі одне з одним у часи неспокою, як би вони не були віддані своїм урядам чи партіям”22.

Як дійсні свідки Христа в останні дні, давайте не потрапимо до темряви, щоб, за словами Петра, не стати “короткозор[ими]”, але давайте будемо плідними у свідченні про Христа і Його відновлену євангелію в думках, у мові, у справах23. Бог живий. Ісус Христос—шлях, правда і життя. Джозеф Сміт, великий пророк відновлення, був знаряддям, з допомогою якого ми були утворені як народ, який навіть сьогодні веде пророк Бога, Президент Гордон Б. Хінклі. Давайте щодня відновлювати у своїх серцях чисту любов Христа і долати з нашим Господарем темряву світу.

В ім’я Ісуса Христа, амінь.

Посилання

  1. Див. 2 Нефій 28:20; УЗ 10:24.

  2. Див. 1 Нефій 16:37–38.

  3. Алма 48:1.

  4. Мойсей 7:46, 60.

  5. Див. УЗ 115:6.

  6. Мойсей 7:33.

  7. Мороній 9:18–19.

  8. Якова 1:19–20.

  9. Див. Мойсей 7:31.

  10. Див. Мосія 18:8–10.

  11. Див. УЗ 123:12; див. також 98:10.

  12. Див. 1 Нефій 8:26–33; 11:36.

  13. Юда 1:18–19.

  14. Ісая 29:20–21.

  15. УЗ 88:124–125.

  16. Sayings of a Saint, sel. Alice K. Chase (1952), 30.

  17. In Conference Report, Apr. 1914, 12.

  18. In Conference Report, Apr. 1935, 44.

  19. Див. Мойсей 7:62.

  20. 1 Петра 2:9–10.

  21. 1 Коринтянам 13:4–6; Мороній 7:45–47.

  22. “Війна і мир”, Ліягона, 2003, с. 78.

  23. 2 Петра 1:8–9.