Своеволие или нравственная свобода воли?
Мудрое использование свободы воли открывает перед нами много вариантов выбора и совершенствует нашу способность делать верный выбор.
Фотоиллюстрация Кристины Смит; Рисунки Брайана Бича
Я до сих пор помню, с каким нетерпением я готовился к беседе с епископом по поводу служения на миссии. Я задавался вопросом, достаточно ли я хорош для этого. Подобно Пророку Джозефу Смиту, я не был «виновен в каких-либо тяжких и пагубных грехах» (Джозеф Смит – История 1:28), однако все равно нервничал.
Я переживал из-за того, что не мог не думать о своем друге Дэнни (имя изменено). Дэнни много месяцев говорил о том, как сильно ему хочется служить на миссии. Но все изменилось после того, как он побеседовал с епископом.
Позже Дэнни признался мне, что поскольку он вел себя неподобающим образом с несколькими девушками, его не сочли достойным служения на миссии полного дня. Теперь он не мог сделать выбор в пользу служения на миссии.
Выражаясь словами Президента Бойда К. Пэкера, Президента Кворума Двенадцати Апостолов, Дэнни пал под натиском искушения сатаны – прибегнуть к «злоупотреблению [своей] нравственной свободой воли»1.
Как учит издание Во имя нравственной силы молодежи, истинная свобода приходит тогда, когда мы, пользуясь своей свободой воли, выбираем послушание. Дэнни узнал на своем опыте, что потеря свободы наступает, когда мы выбираем непослушание.
«Имея возможность свободно выбирать направление действий, вы не свободны в выборе их последствий. Независимо от того, хорошие они или плохие, последствия приходят как естественный результат выбора, который вы делаете»2.
Действовать по своей воле
Поскольку в Священных Писаниях говорится о том, что мы «вольны выбирать», «вольны действовать» и творить все «по своей доброй воле» (2 Нефий 2:27; 10:23; У. и З. 58:27; Геламан 14:30), мы часто используем понятие «свобода выбора».
Но знаете ли вы, что выражение «свобода выбора» нигде не появляется в Священных Писаниях? Напротив, Священные Писания учат нас тому, чтобы «каждый человек мог… поступать в делах, касающихся учений и принципов, согласно нравственной свободе воли, которую Я дал ему, дабы каждый человек был ответственным за свои собственные грехи» (У. и З. 101:78; курсив мой. – М. Р. М.).
Старейшина Д. Тодд Кристоферсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил: «Словосочетание свобода воли встречается [в Священных Писаниях] либо отдельно, либо с определением нравственная… Когда мы используем понятие нравственная свобода воли, то подчеркиваем ответственность, с которой сопряжен Божественный дар свободы. Мы – нравственные существа и свободны сами по себе, вольны избирать, но мы также ответственны за свои решения»3.
Президент Пэкер добавляет: «Свобода воли определяется в Священных Писаниях как ‘нравственная свобода воли’, а это значит, что мы можем выбирать между добром и злом»4. Этот дар от Бога означает, что мы «вольны выбрать свободу и жизнь вечную через великого Посредника всех людей, либо выбрать плен и смерть, сообразно плену и силе дьявола» (2 Нефий 2:27).
Война сатаны против свободы воли
Благодаря тому, что свобода воли играет важную роль в плане спасения, сатана старался уничтожить ее в предземном мире. Он был изгнан за свой мятеж и теперь стремится «обманывать, и ослеплять людей, и вести их пленными по воле своей» (Моисей 4:3–4).
Сатана желает, чтобы мы принимали решения, которые ограничивают нашу свободу, ведут к пагубным привычкам и пристрастиям и лишают нас сил сопротивляться искушениям. Красота и сила Евангелия состоит в том, что оно помогает нам осознать суть своего выбора и его последствия. Мудрое использование свободы воли открывает перед нами много вариантов выбора и совершенствует нашу способность делать верный выбор.
Пример Спасителя
Когда план спасения был представлен на Великом совете на Небесах, Спаситель показал нам, как правильно обращаться со своей свободой воли. Он сказал: «Отче, да будет воля Твоя, и слава да будет Твоя вовеки» (Моисей 4:2). Благодаря тому, что Он был готов исполнять волю Отца тогда и позднее – в Гефсиманском саду и на кресте (см. от Матфея 26:39; от Луки 22:42), Иисус уплатил цену за наши плохие решения и уготовил для нас путь к получению прощения через покаяние.
Если мы следуем примеру Спасителя, то вместо слов «я делаю то, что хочу» провозглашаем: «Я делаю то, чего ожидает от меня мой Отец»5. Такое применение свободы воли принесет нам свободу и счастье.
Когда я шел на встречу с епископом, чтобы пройти первое собеседование перед миссией, я был благодарен за то, что принимал верные решения. Несколько месяцев спустя я служил Господу в Гватемале, обучая плану спасения и жизненно важной роли, которую в этом плане играет нравственная сила и свобода воли.