信息、意义和群众
在这喧嚣吵杂、忙乱紧凑的世上，愿我们竭尽所能得以看出，基督是我们个人生活、信仰和服务的核心。
弟兄姊妹们，这是七个月大的山米（何青）今年4月在家中观看总会大会电视转播的照片。
大会进行到举手支持罗素·纳尔逊会长和其他总会持有权柄人员时，山米的手臂正忙着抓住奶瓶，所以他用变通的方法来表示支持。
山米为「用脚投票」这个概念，赋予了全新的意义。
欢迎各位参加耶稣基督后期圣徒教会下半年的总会大会。在探讨这每年两次的聚集具有什么意义之前，我要用新约路加福音里的一个场景作为背景说明：1
「耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。
「听见许多人经过，就问是甚么事。
「他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。
「他就呼叫说：『大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！』」
群众对他大胆的举动感到吃惊，不许他作声，但「他却越发喊叫。」由于他锲而不舍，他被带去耶稣那里，耶稣听见这人充满信心的呼求，希望能重见光明，就医治了他。2
每次读到这段简洁生动的描述，我都深受感动。我们不难察觉到这人的痛苦，也几乎能听到他高声呼叫，希望救主会注意到他；对于他拒绝不出声，我们莞尔一笑——是的，他在众人要求他降低音量时，反而下定决心要提高音量。这个感人的故事本身正说明了，什么是毅然决然的信心。但正如所有的经文一样，这个故事我们读越多次，就越能从中得到丰富的收获。
最近我突然惊讶地发现，这个人有敏锐的知觉，能察觉到自己身边有一群容易感受属灵事物的人。这则故事的重要性就在于一群不知名的男女，当他们被问道，「这些喧嚣的意义为何？」的时候，你可以说他们是慧眼独具，他们认出基督就是这些喧嚣的缘由；祂就是「那真正意义的化身」。我们每个人都可以由这一则小故事获得启发。关于信心和归信方面的问题，如果你有任何疑问，有效的做法是询问那些确实有信心并且归信的人！「瞎子岂能领瞎子？」耶稣有一次问道，「〔若是如此，〕两个人不是都要掉在坑里吗？」3
寻求信心和归信，正是我们参加总会大会的目的；今日我们一同在此聚会，就说明了这份追寻实为众人共通之志。我们都有事可做。在会议中心广阔的腹地上，可以看到大大小小的家庭从四面八方前来。重逢的老朋友快乐地拥抱，卓越不凡的唱诗班在作献唱前的准备；还有抗争人士站上他们最喜欢的位置放声疾呼。早期的传教士在这里寻找他们当年的同伴；而刚返乡的传教士则在寻觅他们的新同伴（希望各位懂我的意思！）。至于拍下多少张照片？数都数不清！在人手一支手机的情况下，我们已经从「每位成员都是传教士」变成「每位成员都是摄影师。」在这些令人愉快的喧嚣中，我们难免要问：「这一切的意义何在？」
如同在这个新约故事里所看到的，凡是蒙福可以看见的人都明白，尽管总会大会这项传统会带来许多其他的祝福，但如果我们未能看出耶稣就是这一切的核心所在，则总会大会几乎毫无意义。若要获得我们所寻求的洞察力，和祂所应许的医治奇迹，以及我们或多或少都知道的这场聚会的重要性，我们就必须穿越喧嚣——不论那喧嚣是多么令人感到愉快——并且将我们的注意力集中在祂身上。每位演讲者的恳切祈祷，唱诗班成员的衷心盼望，以及每位来宾所表现的虔敬——所有这一切都是为了邀来祂的灵，即活着的基督、神的羔羊、和平之君；而这是祂的教会。
但是我们並非只在会议中心里才能找到祂。当孩子第一次读摩尔门经，对勇敢的阿宾纳代或2千名青年战士的跋涉征战感到着迷时，我们可以轻声补充说，耶稣才是这本卓越不凡的历史纪录中，无所不在的核心人物；祂像巨人般矗立在经文的每一篇页之间，也是将所有激发信心的经文人物串连起来的中心枢纽。
同样的，新朋友在认识我们的信仰的过程中，可能会对一些独特的事物和陌生的宗教用语感到不知所措——例如饮食方面的限制、自立的物资、先驱者之旅、电子版的家谱树，还有发音与「牛排中心」相似的支联会中心，肯定曾经让人误以为会在那里吃到上好的五分熟沙朗牛排！当我们的新朋友体验到这些新奇的景象和词汇时，我们务必要向他们指出，这些喧嚣扰嚷背后的意义，亦即这永恒福音的核心——也就是天上父母的爱、神子的赎罪恩赐、圣灵抚慰人心的指引，以及后期时代所有这些真理的复兴等许许多多——才是他们应当专注的事。
第一次进入神圣圣殿的人，可能会对圣殿里的经历感到有些讶异或困惑。我们有责任要确保，圣殿里的神圣象征、所揭露的仪式、教仪服装和视觉影像，都不会使我们分心，而是清楚地指向救主，因为祂是我们去圣殿崇拜的对象。圣殿是主的屋宇，我们的心思意念都应当专注在祂的身上——让基督宏伟的教义弥漫我们的身心，正如同它贯串圣殿所有的教仪一样——这样的专注，应当从我们看到刻在圣殿大门上方的那些字开始，直到我们离开圣殿前的最后一刻。在圣殿里所经历的种种奇妙中，我们要能够看出圣殿里所蕴含的耶稣的意义，胜过任何其他事物。
想想教会在最近许多个月来所作的众多大胆创举和宣布。当我们彼此施助、精简安息日的聚会时间，或者兴奋地迎接为儿童和青少年制定的新计划时，如果我们将这些调整视为分开且互不相关，而非一连串互有关联，能帮助我们更坚定地站在我们救恩的磐石上的计划，4那么我们就难以看出这些经由启示而来的调整，其真正的原因何在。诚然，这确实正是罗素·纳尔逊会长要求我们使用神所启示的教会名称的用意。5如果耶稣——祂的名字、教义、典范和神性——成为我们一切崇拜的核心，我们就会更深刻了解阿尔玛所教导的这项伟大真理：「很多事会发生；〔但是〕看啊，有一件事比其他所有的都重要，……〔即那位将〕要降世，来到祂人民之中〔的救赎主〕。」6
我要分享一个想法作为总结：在约瑟·斯密所处的19世纪边疆地带，许多对宗教狂热的基督教人士相互争论，燃起猛烈的言论炮火。7但讽刺的是，这些情绪高昂的信仰复兴人士所造成的纷乱，反而掩盖了年少的约瑟所热切寻求的救主。由于约瑟不想处在他所称的「黑暗和混乱」中，8他隐入宁静的树林，在那里看见并听到，一位比我们今天早上在此提到的任何事物都更为荣耀的证人，向他见证救主是这福音的重要核心。藉着这份不曾想象过，也从未预期的亲眼目睹的恩赐，约瑟在异象中看见了天父，全宇宙伟大的神，以及祂完美的独生子耶稣基督。接着，天父树立的典范，正是我们今天早晨所称颂的：祂指着耶稣说——「这是我的爱子。听祂说！」9这短短九个字宣告了耶稣的神圣身份，祂在救恩计划中的首要性，以及祂在神眼中的地位；没有任何一句话比这更强而有力。
至于骚动和混乱呢？至于群众和纷争呢？在今日的世界，这些仍然存在，而且有很多。的确，怀疑人士和信徒仍旧在争论第一次异象，以及我今天谈到的其他事。倘若你正努力想要更清楚地看见，希望在众多分歧的见解中找到真正的意义，我要向你指明那同一位耶稣，并以使徒的身份向你见证，大約在我们那位瞎眼的朋友，坐在古老的耶利哥城路旁，眼睛得以重见光明的1800年后，约瑟·斯密确实看见了异象。我要和他们两位以及从古到今其他许多证人，一同向你们见证，生命中最撼动人心的景象和声音，就是看见和听见耶稣不只经过我们身旁，10而且正朝着我们走来，停在我们身边，并与我们同住。11
弟兄姊妹们，在这喧嚣吵杂、忙乱紧凑的世上，愿我们竭尽所能得以看出，基督是我们个人生活、信仰和服务的核心，因为那才是真正的意义所在。在未来的某些日子，如果我们能够明白的事情有限，我们的自信心低落，或我们的信仰受到考验或试链——这些事都必然会发生——愿我们那时会更大声地呼喊：「大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！」12我怀着使徒的热诚和先知的确信应许你们，祂必听见你们的呼喊，而且无论或早或迟，祂必会说，「你可以看见！你的信救了你了。」13欢迎来到总会大会。奉耶稣基督的名，阿们。■