Buhing Propeta alang sa Ulahing mga Adlaw

Ni Elder Allen D. Haynie

Sa Seventy

Ang Amahan sa Langit nagpili sa sundanan sa pagpadayag sa kamatuoran ngadto sa Iyang mga anak pinaagi sa usa ka propeta.

Sa dihang bata pa ko, ganahan kaayo ko og Sabado tungod kay ang tanan nga akong gibuhat nianang adlaw maora og usa ka panimpalad. Apan bisan unsa pa ang akong gibuhat, kanunay kining giunhan sa labing importante sa tanan—ang pagtan-aw og salida nga karton sa telebisyon. Usa niana ka Sabado sa buntag, samtang nagbarog ko dapit sa telebisyon ug nagpilipili og mga tsanel, nabantayan nako nga ang salida nga karton nga akong gilaoman nga makita gipulihan sa usa ka sibya sa kinatibuk-ang komperensiya sa Ang Simbahan ni Jesukristo sa mga Santos sa Ulahing mga Adlaw. Samtang nagtan-aw sa telebisyon ug pirting hilaka kay walay salida nga karton, nakita nako ang usa ka tawo nga puti og buhok nga nagsul-ob og amerkana og korbata nga naglingkod sa nindot nga lingkoranan.

Adunay butang nga lahi mahitungod kaniya, mao nga nangutana ko sa akong kinamagulangang igsoong lalaki, “Kinsa na siya?”

Miingon siya, “Kana si President David O. McKay; propeta siya.”

Nakahinumdom ko nga mibati ug sa wala damhang paagi nasayod nga usa siya ka propeta. Dayon, tungod kay usa ako ka batang lalaki nga ganahan kaayo og karton nga salida, giusab nako ang tsanel. Apan wala gayod nako kalimti kon unsa ang akong gibati atol niadtong makadiyot, wala damha nga nakahatag og rebelasyon nga mubong panahon. Kabahin sa usa ka propeta, usahay nagkinahanglan lamang og mubong panahon aron masayod.¹

Ang pagkahibalo pinaagi sa pagpadayag nga adunay buhing propeta sa kalibotan makausab sa tanan.² Makapawala kini sa gana sa tawo nga makiglalis pa kon kanus-a mamulong ang propeta isip usa ka propeta o kon makataronganon ba nga ang usa ka tawo magpili kon hain sa mga tambag sa propeta ang iyang dawaton o supakon.³ Ang maong pinadayag nga kahibalo modapit sa tawo aron mosalig sa tambag sa usa ka buhing propeta, bisan kon wala kita makasabot niini sa hingpit.⁴ Hinuon, ang hingpit ug mahigugmaong Amahan sa Langit nagpili sa sundanan sa pagpadayag sa kamatuoran ngadto sa Iyang mga anak pinaagi sa usa ka propeta, ang tawo kinsa wala gayod magtinguha sa maong sagradong tawag ug kinsa wala magkinahanglan sa atong tabang aron makamatngon sa iyang kaugalingong mga kakulangan.⁵ Ang propeta mao ang usa ka tawo nga personal nga giandam sa Dios, gitawag, gikorehian, gidasig, gibadlong, gibalaan, ug gipaluyohan.⁶ Mao kana nga dili gayod kita mabutang sa espirituwal nga risgo diha sa pagsunod sa propetikanhon nga tambag.

Ganahan man kita o dili, kitang tanan gipili sa usa ka paagi didto sa kinabuhi sa wala pa dinhi sa yuta aron matawo niining ulahing mga adlaw. Adunay duha ka tinuod nga hitabo nga may kalabotan sa ulahing mga adlaw. Ang unang tinuod nga hitabo mao nga ang Simbahan ni Kristo matukod pag-usab dinhi sa kalibotan. Ang ikaduhang tinuod nga hitabo mao nga ang kinabuhi mahimong hilabihan ka mahagiton. Ang mga kasulatan nagpadayag nga sa kataposang mga adlaw adunay moabot nga “dagko nga yelo nga ipadala aron sa paglaglag sa mga tanom sa yuta,”⁷ mga katalagman,⁸ mga gubat ug mga hungihong sa mga gubat, ug ang tibuok yuta magkaguliyang, … ug ang kadaotan modagsang.”⁹

Niadtong bata pa ko, kadtong mga panagna kabahin sa kataposang mga adlaw nakapahadlok nako ug nakaaghat kanako sa pag-ampo nga ang Ikaduhang Pag-anhi dili moabot sa akong panahon—medyo nagmalamposon ang akong pag-ampo sa pagkakaron. Apan karon sukwahi na ang akong pag-ampo, bisan kon ang gipanagna nga mga hagit seguro nga mahitabo,¹⁰ tungod kay kon moabot na si Kristo aron maghari, ang tanan Niya nga mga nilalang “magkinabuhi na sila nga layo sa kakuyaw.”¹¹

Ang kasamtangang mga kondisyon sa kalibotan nakapakugang sa uban. Isip mga anak sa pakigsaad, dili kita kinahanglang mag-apas niini o nianang kawang nga mga butang aron mahibalo kon unsaon nga makalatas niining malisod nga mga panahon. Dili kita kinahanglang mahadlok.¹² Ang doktrina ug mga baroganan nga kinahanglan atong sundon aron makasugakod sa espirituwal ug makalahutay sa pisikal nga paagi makita diha sa mga pulong sa usa ka buhi nga propeta.¹³ Mao kana ang hinungdan nga si Presidente M. Russell Ballard mipahayag nga “dili usa ka gamayng butang … nga adunay propeta sa Dios sa atong taliwala.”¹⁴

Si Presidente Russell M. Nelson mipamatuod nga: “Ang dugay nang naestablisar sa Dios nga sundanan sa pagtudlo sa Iyang mga anak pinaagi sa mga propeta nagpasalig kanato nga Siya manalangin sa matag propeta ug nga Siya manalangin niadtong mopatalinghog sa mapanagnaong tambag.”¹⁵ Busa ang labing mahinungdanon mao ang pagsunod sa buhing propeta.¹⁶ Mga kaigsoonan, dili sama sa karaang mga komiks ug klasiko nga mga sakyanan, ang propetikanhong mga panudlo dili mag-anam og kamahal kon magkadugay. Kana ang hinungdan nganong dili gayod kita magtinguha sa paggamit sa mga pulong sa nangaging mga propeta aron mabaliwala ang mga panudlo sa buhing mga propeta.¹⁷

Ganahan kaayo ko sa mga sambingay nga gigamit ni Jesukristo sa pagtudlo og lawom nga mga baroganan sa ebanghelyo. Gusto kong mopakigbahin kaninyo og tinuod nga hitabo sa kinabuhi nga mga sambingay karong buntaga.

Usa ka adlaw miadto ko sa kan-anan sa punoang buhatan sa Simbahan aron maniudto. Pagkahuman nakog kuha og pagkaon, misulod ko sa lawak kan-anan ug nakita nako ang usa ka lamisa diin naglingkod ang tanang tulo ka sakop sa Unang Kapangulohan, tapad sa usa ka bakante nga lingkoranan. Ang akong kaulaw miaghat nako sa paglikay gikan niana nga lamisa, ug dayon nadungog nako ang tingog sa atong propeta, si Presidente Russell M. Nelson, nag-ingon, “Allen, diay bakanteng lingkoranan diri. Dali lingkod diri uban namo.” Ug milingkod ko.

Sa hapit na matapos ang paniudto, nakugang ko sa pagkadungog og lanog nga laguto, ug dihang miyahat ko, nakita nako nga gipabarog ni Presidente Nelson ang iyang plastik nga botelya sa tubig ug dayon gipisat kini ug gipulihan ang tabon.

Nangutana dayon si Presidente Dallin H. Oaks sa pangutana nga gusto nakong isulti, “Presidente Nelson, nganong gipisat man nimo ang imong plastik nga botelya sa tubig?”

Mitubag siya, “Makapasayon kini alang niadtong mag-atiman sa ma-recycle nga mga gamit kay dili kaayo kini magkinahanglan og dakong lugar sa pang-recycle nga sudlanan.”

Samtang namalandong niana nga tubag, nadungog na usab nako ang susama nga lanog nga laguto. Milingi ko sa akong tuo, ug gipisat ni Presidente Oaks ang iyang plastik nga sudlanan sa tubig sama sa gibuhat ni Presidente Nelson. Dayon nadungog nako ang susama nga kanaas sa akong wala, ug si Presidente Henry B. Eyring nagpisat sa iyang plastik nga sudlanan sa tubig, bisan tuod naggamit siya og laing estratehiya pinaagi sa paghimo niini nga naghigda ang botelya, nga migahin og dugang kahago kay sa pinatindog ang botelya. Nakamatikod niini, mabinationg gipakita ni Presidente Nelson ang pinatindog nga teknik aron dali ra nga mapisat ang botelya.

Niadtong puntoha, midap-ig ko ni Presidente Oaks ug hilom nga nangutana, “Ang pagpisat sa inyong plastik nga sudlanan sa tubig mao ba ang bag-ong palakad sa kapeterya sa pag-recycle?”

Si Presidente Oaks mitubag, nga nagpahiyom, “Kuan, Allen, kinahanglan kang mosunod sa propeta.”

Nakaseguro ko nga si Presidente Nelson wala magdeklarar og bag-ong doktrina sa pag-recycle didto sa kapeterya niadtong adlawa. Apan makakat-on kita gikan sa diha-diha nga pagsanong nila¹⁸ ni Presidente Oaks ug Presidente Eyring sa ehemplo ni Presidente Nelson ug sa kaabtik ni Presidente Nelson nga motabang sa pagtudlo og mas maayong paagi niadtong misanong.¹⁹

Pipila ka tuig na ang milabay, si Elder Neal A. Maxwell mipakigbahin og pipila ka mga obserbasyon ug tambag nga propetikanhong natukma sa atong panahon:

“Sa umaabot nga mga bulan ug mga tuig, ang mga panghitabo lagmit motulod sa matag miyembro sa paghukom kon siya mosunod ba o dili sa Unang Kapangulohan. Ang mga miyembro magduhaduha kon mosunod ba o dili. …

“… Magbilin kita og binuhatan aron ang mga pagpili klaro, tugotan ang uban nga mobuhat sumala sa ilang kagustohan kon makadawat og propetikanhong tambag. …

“Si Jesus miingon nga kon ang kahoyng igera magsugod na sa pagpangudlot, ‘duol na ang ting-init.’ … Ingon nga gipasidan-an nga moabot na ang ting-init, dili kita moreklamo sa kainit!”²⁰

Ang nagtubo nga henerasyon nagdako sa panahon nga mas daghan ang mga dahon sa igera ug mas taas ang kainit. Kana nga reyalidad nagbutang og mas bug-at nga responsibilidad sa nagtubo na nga henerasyon, ilabi na gayod mahitungod sa pagsunod sa propetikanhon nga tambag. Kon ang mga ginikanan mobaliwala sa tambag sa buhing propeta, wala lamang nila mawala ang gisaad nga mga panalangin alang sa ilang kaugalingon apan sa mas dakong trahedya nagtudlo sila sa ilang mga anak nga kon unsa ang gisulti sa propeta walay bili o ang propetikanhong tambag mahimong pilian lamang nga dili mabalaka sa sangpotanan nga kakulang sa espirituwal nga kahimsog.

Si Elder Richard L. Evans sa makausa miingon: “Ang ubang mga ginikanan mobati nga mahimo silang morelaks og gamay sa ilang gawi ug pagsunod … nga puwede silang magpabaya og gamay sa mga sukaranan nga dili maapektohan ang ilang pamilya o ang kaugmaon sa ilang pamilya. Apan, kon ang usa ka ginikanan motipas og gamay, ang ilang mga anak lagmit mas labaw pa nga motipas kay sa ilang mga ginikanan.”²¹

Isip ang henerasyon nga adunay sagradong katungdanan sa pag-andam sa nagtubo nga henerasyon alang sa gipanagna nga tahas niini sa ulahing mga adlaw,²² ang tahas nga kinahanglan matuman sa panahon nga ang kaaway anaa sa pinakagamhanan niya nga impluwensya,²³ dili maayo nga mahimo kitang tinubdan sa kalibog mahitungod sa importansiya sa pagsunod sa propetikanhong tambag. Mao kana ang labing mahinungdanong tambag nga motugot sa nagtubo nga henerasyon nga makakita sa “kaaway samtang layo pa kini; ug unya [maka]pangandam [sila]” sa pagbarog batok sa pag-atake sa kaaway.²⁴ Ang atong maingon tang ginagmay nga mga pagsimang, hilom nga pagbaliwala, o hinagawhaw nga pagsaway agig tubag sa propetikanhong tambag mahimong moresulta sa atong peligro nga paglakaw duol sa ngilit sa dalan sa pakigsaad; apan kon pasobrahan sa kaaway diha sa mga kinabuhi sa nagtubo nga henerasyon, ang maong mga buhat mahimong mo-impluwensiya nila aron hingpit nga mobiya niana nga dalan. Ang maong resulta maoy dako ra kaayo nga bugti alang sa usa ka henerasyon.²⁵

Ang uban kaninyo tingali mobati nga napakyas kamo sa inyong mga paningkamot sa pagsunod sa tambag ni Presidente Russell M. Nelson. Kon mao kana ang nahitabo, paghinulsol dayon, sugdi pag-usab ang pagsunod sa tambag sa pinili nga propeta sa Dios. Ihiplig ang pagbanha sa pambata nga mga salida nga karton ug salig sa dinihogan sa Dios. Pagmaya kay sa makausa pa “may propeta dinhi sa Israel.”²⁶

Bisan kon dili kamo segurado, mopamatuod ko nga makabarog kita batok sa kainit sa ulahing mga adlaw ug gani mouswag diha niini. Kita ang mga Santos sa ulahing mga adlaw, ug mahinungdanon kini nga mga adlaw. Matinguhaon kita nga moanhi sa kalibotan niining panahona, masaligon nga dili kita pasagdan nga madagma kon atubangon sa nagkadugang nga kangitngit ug makalibog nga panganod sa kaaway²⁷ apan hinuon mopatalinghog sa tambag ug direksyon gikan kaniya kinsa mao ang gihatagan og katungod sa pagsulti kanato ug sa tibuok kalibotan nga, “Kini ang gisulti sa Ginoong Dios.”²⁸ Sa sagradong ngalan sa propreta kinsa gipadala sa Dios, ang Balaan sa Israel,²⁹ gani si Jesukristo, amen.