2023
永恒的真理
2023年11月


10:40

永恒的真理

我们需要能够辨别真理,这比以往任何时候都更重要!

亲爱的弟兄姊妹,感谢你们对父神和祂儿子耶稣基督所作的奉献,也感谢你们对彼此的爱和服务。你们真的很了不起!

前言

我和妻子安恩在蒙召唤担任全部时间传道部领袖后,我们家庭决定要在抵达传道地区前,认识每位传教士的名字。我们拿到照片,做成闪示卡,然后开始研究他们的长相,并记住名字。

我们一到达那里,就举办了传教士介绍大会。在我们交谊时,我无意间听到我们九岁的儿子说:

「很高兴见到你,赛姆!」

「瑞秋,你从哪里来的?」

「哇,大卫,你好高喔!」

我心里警铃一响,连忙去找我们的儿子,轻声地说:「嘿,让我们记得称呼传教士为长老或姊妹。」

他疑惑地看了我一眼,说道:「爸,我以为我们应该要记住的是他们的名字。」我们的儿子根据自己的了解,做了自认为对的事。

那么,在今日的世界中,我们对真理又有什么了解呢?我们不断受到强烈意见、偏颇报导和不完整数据的轰炸。与此同时,这样的资讯量和资讯来源又大幅激增。我们需要能够辨别真理,这比以往任何时候都更重要!

若要建立和巩固自己与神的关系,找到平安和喜乐,并发挥我们的神圣潜能,真理对我们就至关重要。今天,让我们来思考下列问题:

  • 什么是真理?真理为什么很重要?

  • 我们要如何找到真理?

  • 我们找到真理时,如何能分享真理?

真理是永恒的

在经文里,主教导我们:「真理就是对事物的现在、过去与未来的知识」(教义和圣约93:24)。真理「不是创造或制造出来的」(教义和圣约93:29),而且它「没有终止」(教义和圣约88:66)。1真理是绝对的、既定的、亘古不变的;换句话说,真理是永恒的。2

真理能帮助我们避免受骗,3分辨善恶,4获得保护,5找到安慰和医治。6真理也能指引我们的行为,7使我们自由,8圣化我们,9并引领我们通往永生。10

神启示永恒的真理

神透过一个获得启示的关系网络,来向我们揭示永恒的真理,参与其中的有祂自己、耶稣基督、圣灵、先知和我们。让我们来讨论在这过程中,每个参与者扮演着什么独特却又相互关联的角色。

首先,神是永恒真理的唯一源头。11祂和祂的儿子耶稣基督,12对真理有完全的了解,行事总是符合真实的原则和律法,13这样的能力让祂们能创造和统治世界,14并且完全地去爱、引导,及滋养我们每一个人。15祂们希望我们去了解并应用真理,这样我们就能享有祂们所享有的祝福。16祂们可以亲自传讲真理,或更常见的是,祂们也透过圣灵、天使或活着的先知等使者来传讲真理。

其次,圣灵为一切真理作见证。17祂不仅直接向我们启示真理,也为其他人所教导的真理作见证。从圣灵而来的灵感启发,通常会以思想和感觉的形式临到我们的心思意念中。18

第三,先知从神那里接受真理,并与我们分享那些真理。19我们从经文里历代的先知、20总会大会上活着的先知,以及透过其他官方管道,来学习真理。

最后,你我在这过程中扮演着关键性的角色。神期望我们寻求真理、辨认真理,并据以行动。我们接受和应用真理的能力,取决于我们与父和子之间的关系是否稳固,我们是否敏于回应圣灵的影响力,以及我们是否与后期时代的先知保持一致。

我们需要记住,撒但致力于让我们远离真理,他知道我们若没有真理,就无法获得永生。他把世人的哲学编织进真理中,来困惑我们,使我们无法专注在神所传达的事上。21

寻求、辨认并应用永恒的真理

我们在寻求永恒真理时,22以下两个问题可以帮助我们辨认出,某个概念是来自神,还是来自其他来源:

  • 这个概念是否与经文和活着先知的教导一致?

  • 这个概念是否获得圣灵的见证?

神透过先知启示教义真理,而圣灵向我们证实那些真理,并帮助我们加以应用。23我们必须寻求并准备好,在这些灵感启发来临时接受它们。24当我们保持谦卑,25真诚地祈祷和研读神的话语,26并遵守祂的诫命时,27最容易接受圣灵的见证。

一旦圣灵对我们证实某项特定的真理,我们将那项原则付诸实行时,理解力就会加深。当我们随着时间,持之以恒地奉行那项原则,我们就能对那项真理获得确切的知识。28

举例来说,我犯了错,并对不良的选择感到懊悔。但是透过祈祷、研读和对耶稣基督的信心,我获得了对悔改这项原则的见证。29随着我持续不断悔改,我对悔改的了解越来越强,也感觉与神和祂的儿子越来越亲近。我现在知道,罪可以透过耶稣基督而获得宽恕,因为我每天都体验到悔改的祝福。30

在真理尚未启示时信赖神

那么,当我们真诚寻求的真理尚未启示时,我们该怎么做?我同情着我们当中那些渴望获得答案,而答案却似乎没有到来的人。

主对约瑟·斯密劝告说:「你要保持沉默,直到我认为适合将关于此事的一切公诸于世时为止」(教义和圣约10:37)。

祂也对爱玛·斯密解释说:「不要为你没有看到的事物抱怨,因为那些事物不让你和世人看到,是我在未来时期的智慧」(教义和圣约25:4)。

我也曾真诚寻求一些问题的答案,有些问题已得到答覆,有些还没有。31只要我们继续持守——信赖神的智慧和爱,遵守祂的诫命,并仰赖我们确实知道的事——祂必会帮助我们找到平安,直到祂启示一切事物的真理。32

了解教义和政策

在寻求真理时,若了解教义和政策之间的差别,会很有帮助。教义指的是永恒的真理,例如神组的本质、救恩计划,以及耶稣基督的赎罪牺牲;政策则是教义的应用,根据的是当前的情况。政策能帮助我们以井然有序的方式管理教会。

虽然教义永远不会改变,但政策会不时调整。主透过祂的先知作工,来维护祂的教义,根据祂儿女的需求,来修改教会政策。

遗憾的是,我们有时会把政策和教义混为一谈。如果我们不了解两者的差别,当政策改变时,我们就会陷入丧失信心的风险,可能甚至会开始质疑神的智慧或先知接受启示的角色。33

教导永恒的真理

当我们从神那里获得真理时,祂鼓励我们要将这些知识与人分享。34我们教导课程、引导孩子,或是与朋友讨论福音真理时,就是在这么做。

我们的目标,是要以能邀来圣灵使人归信力量的方式,来教导真理。35请容我分享主和祂的先知一些简单的邀请,能对各位有所帮助。36

  1. 以天父、耶稣基督和祂们的基本教义为中心。37

  2. 以经文和后期时代先知的教导为根基。38

  3. 仰赖透过多位具有权柄的证人所制定的教义。39

  4. 避免臆测、个人意见或世俗观念。40

  5. 在相关福音真理的脉络内教导教义要点。41

  6. 运用能邀来圣灵影响力的教学方法。42

  7. 清楚地沟通,以避免误解。43

用爱心说真理

我们教导真理的方式真的很重要。保罗鼓励我们要「用爱心说诚实话」(见以弗所书4:14-15)。以基督般的爱来传达真理,最有可能造福他人。44

教导真理时若没有爱,会导致论断、沮丧和孤独的感觉,而这往往会导向怨恨、分裂——甚至冲突。另一方面,爱若没有真理,就是空洞的,而且缺少成长的指望。

真理和爱,对我们的灵性发展都是不可或缺的。45真理提供了获得永生所必需的教义、原则和律法,而爱则能引发接受真理并据以行动所需的动力。

我永远感激那些怀着爱、耐心地教导我永恒真理的人。

结语

最后,请容我分享已成为我灵魂碇锚的永恒真理。我已藉着遵循今天所讨论的原则,认识了这些真理。

我知道神是我们的天父,46祂全知、47全能,48并怀着完全的爱。49祂制定了一个计划,使我们能获得永生,并变得像祂一样。50

在这个计划中,祂差遣祂的儿子耶稣基督来帮助我们。51耶稣教导我们,要遵行天父的旨意52并彼此相爱。53祂为我们赎罪,54在十字架上舍命,55并在三天后从死里复活。56透过基督和祂的恩典,我们都将会复活,57我们能得到宽恕,58也能在苦难中找到力量。59

耶稣在尘世传道期间建立了祂的教会。60经过一段时间,那个教会被改变了,真理也失去了。61耶稣基督透过先知约瑟·斯密,复兴了祂的教会和福音真理。62今日,基督继续透过活着的先知和使徒,来带领祂的教会。63

我知道,只要我们归向基督,最后必能「在〔祂里面〕成为完全」(摩罗乃书10:32),获得「完全的快乐」(教义和圣约93:33),并接受「父所有的〔一切〕」(教义和圣约84:38)。我为这些永恒的真理作见证,奉耶稣基督的圣名,阿们。■

注:

  1. 亦见诗篇117:2教义和圣约1:39

  2. 「与某些人的怀疑恰恰相反,是非对错确实存在,也确实绝对的真理——亦即永恒的真理。我们这时代的一大灾祸,就是知道到哪里找真理的人太少了」(罗素·纳尔逊,「纯正的真理、纯正的教义、纯正的启示」,2021年11月,利阿贺拿,第6页)。

  3. 约瑟·斯密——马太1:37

  4. 摩罗乃书7:19

  5. 尼腓二书1:9教义和圣约17:8

  6. 摩尔门经雅各书2:8

  7. 诗篇119:105尼腓二书32:3

  8. 约翰福音8:32教义和圣约98:8

  9. 约翰福音17:17

  10. 尼腓二书31:20

  11. 教义和圣约88:11-1393:36

  12. 约翰福音5:19-207:168:2618:37摩西书1:6

  13. 阿尔玛书42:12-26教义和圣约88:41

  14. 摩西书1:30-39

  15. 尼腓二书26:24

  16. 教义和圣约82:8-9

  17. 约翰福音16:13摩尔门经雅各书4:13摩罗乃书10:5教义和圣约50:1475:1076:1291:4124:97

  18. 教义和圣约6:22-238:2-3

  19. 耶利米书1:5,7阿摩司书3:7马太福音28:16-20摩罗乃书7:31教义和圣约1:3821:1-643:1-7。先知是「神所召唤,为神代言的人。先知是神的使者,接受从神而来的诫命、预言、启示。他的责任是要向人类显明神的旨意和真正特质,以及祂与人类来往的意义。先知指责罪恶并预言其后果,他宣讲正义。偶而,先知会得到灵感,为了人类的福利而预言将来的事,然而,他的主要责任是为基督作见证。耶稣基督后期圣徒教会的总会会长就是今日神在地面上的先知。总会会长团和十二使徒都被支持为先知、先见、启示者」(经文指南,「先知」,福音图书馆)。我们可以在以下先知的生活中找到这些原则的许多例子:亚当(见摩西书6:51-62)、以诺(见摩西书6:26-36)、挪亚(见摩西书8:19,23-24)、亚伯拉罕(见创世记12:1-3亚伯拉罕书2:8-9)、摩西(见出埃及记3:1-15摩西书1:1-6,25-26)、彼得(见马太福音16:13-19)和约瑟·斯密(见教义和圣约5:6-1020:221:4-6)。

  20. 提摩太后书3:16

  21. 约翰福音8:44尼腓二书2:18教义和圣约93:39摩西书4:4

  22. 尼腓一书10:19。达林·邬克司会长教导:「我们追求〔神的〕真理,以及为搜寻真理而选择各种来源时,必须谨慎。我们不应将世俗的声望或权威,当作合格的真理来源。……我们追求宗教真理时,应当用适合该项探索的属灵方式,即祈祷、圣灵的见证、研读经文及近代先知的话语」(「真理与神的计划」,2018年11月,利阿贺拿,第25页)。

  23. 陶德·克理斯多长老教导:「众使徒和先知……都宣告神的话,但除此之外,我们相信一般的男女,甚至儿童都可以从祈祷的回答和研读经文而来的神圣启示中学习,并藉此获得指引。……耶稣基督教会的成员都已获得圣灵的恩赐,这能使他们持续与天父沟通。……这不是说每位成员都能代表教会发言,或都能为其教义作解释,而是每位成员都能获得神的指引来因应自己生活中的各种挑战和机会。(「基督的教义」,2012年5月,利阿贺拿,第90页,注2)。

  24. 尼腓二书33:1-2

  25. 教义和圣约1:28

  26. 摩罗乃书10:3-5教义和圣约9:7-984:85

  27. 教义和圣约5:3563:2393:27-28。尽管我们热切地努力,有些人仍可能由于心理健康方面的挑战,很难感受到圣灵。忧郁、焦虑和其他神经系统方面的疾病,会让辨认圣灵的难度增加。在这样的情况下,主邀请我们持续奉行福音,而祂会赐给我们祝福(见摩赛亚书2:41)。我们可以找其他的活动——像是聆听圣乐、参与服务,或徜徉于大自然——来帮助自己感受到圣灵所结的果子(见加拉太书5:22-23),并加强我们与神的连结。

    杰佛瑞·贺伦长老表示:「所以,当你或你爱的人遭遇精神或情绪上的障碍时,你要如何回应才是最好的呢?首先,绝对不要对你的天父失去信心;祂对你的爱超出你的理解力。……忠信地实行经过时间考验、能将主的灵带进生活的宗教习惯。寻求对你的属灵福祉持有权柄之人的忠告。要求并珍惜圣职祝福。每周领受圣餐,紧紧守住耶稣基督的赎罪那能使人成为完全的应许。要相信奇迹。我曾多次在所有迹象都显示希望尽失的时候,看到奇迹的发生。希望永远不会消失」(「好像破碎的器皿」,2013年11月,利阿贺拿,第40-41页)。

  28. 约翰福音7:17阿尔玛书32:26-34。神最终希望我们能获得真理,「律上加律,令上加令」,直到我们了解万事(见箴言28:5尼腓二书28:30教义和圣约88:6793:28)。

  29. 约翰一书1:9-102:1-2

  30. 罗素·纳尔逊会长说明:「对我们的个人进步而言,没有什么比每天经常潜心悔改,更能令人解脱束缚、更使人变得高尚、更不可或缺的了。悔改不是一个事件;悔改是一个过程,是获得幸福和安宁的关键。我们悔改时若伴随着信心,就能取用耶稣基督赎罪的力量」(「我们可以做得更好,变得更好」,2019年5月,利阿贺拿,第67页)。

  31. 我不知道神对我们保留某些永恒真理的全部原因,但奥申·惠尼长老提供了一个有趣的见解:「没看见就相信是有福的,因为运用信心会带来灵性的成长,这是人来到世上的最大目的之一;另一方面,知识则会吞噬信心,使人无法运用信心,从而阻碍到这种成长。『知识就是力量』,时候到了,人自然会知道一切。但是太早知道——知道的时机不对——却足以摧毁进步和幸福」(“The Divinity of Jesus Christ,” Improvement Era, Jan. 1926, 222;亦见「耶稣基督的神性」,2003年12月,利阿贺拿,第14-15页)。

  32. 教义和圣约76:5-10。主劝告海伦·斯密:「不要寻求宣讲我的话,先要寻求获得我的话。……你要保持沉默,要研读我……的话」(教义和圣约11:21-22)。先知阿尔玛示范了如何处理未获解答的疑问:「我还不完全知道这些奥秘,所以不再说了」(阿尔玛书37:11)。他也向儿子柯林安顿说明:「有许多奥秘尚未揭开,除了神以外,没有人知道」(阿尔玛书40:3)。尼腓曾被询问一个他无法回答的问题,他当时的回应也带给我力量:「我知道〔神〕爱祂的儿女;不过,我不明白所有事情的意义」(尼腓一书11:17)。

  33. 同样地,文化传统也不是教义或政策。如果它们能帮助我们遵循教义和政策,就会很有用;但如果它们不是以真实的原则为基础,亦会阻碍我们灵性的成长。我们应该避开那些无法建立对耶稣基督的信心,或无法帮助我们迈向永生的传统。

  34. 教义和圣约15:588:77-78

  35. 教义和圣约50:21-23

  36. 摘自总会会长团和十二使徒定额组于2023年2月核准的文件「Principles for Ensuring Doctrinal Purity」。

  37. 尼腓一书15:14。主指示祂的仆人,要避免把焦点放在不是以祂的福音为核心的教条或概念上:「不要谈教条,只要宣讲悔改、对救主的信心,以及藉着洗礼,和藉着火,是的,即圣灵,而来的罪的赦免」(教义和圣约19:31)。

    尼尔·安德森长老说明:「让我们专注于救主耶稣基督和祂赎罪牺牲的恩赐。这意思并不是说,我们不能讲述自己生活中的经验,或分享别人的想法。虽然我们的主题可能与家庭、服务、圣殿或最近的传道有关,但……一切……都应当以主耶稣基督为中心」(「我们谈论基督」,2020年11月,利阿贺拿,第89-90页)。

  38. 教义和圣约28:2-3,8。先知阿尔玛劝诫那些受指派去宣讲福音的人:「除了他所教导的,以及圣先知的口所说的以外,他们不应教导别的事」(摩赛亚书18:19)。

    亨利·艾宁会长宣告:「我们必须教导包含在标准经典,和先知的教训中的教会基本教义,因为先知的职责就是宣讲教义」(“The Lord Will Multiply the Harvest” [evening with a General Authority, Feb. 6, 1998], in Teaching Seminary: Preservice Readings [2004], 96)。

    陶德·克理斯多长老见证:「今日的教会和古代的教会一样,无论要确立基督的教义或是更正教义上的错误,都是经由主赐予权柄的使徒们所获得的神圣启示而行」(「基督的教义」,第86-87页)。

  39. 哥林多后书13:1尼腓二书11:3以帖书5:4教义和圣约6:28。尼尔·安德森长老指出:「有些人因为觉得教会某位领袖多年前所讲的某段话,似乎与教会的教义不符而受到了信心的试验。本教会的教义有个很重要的原则:教义是由总会会长团和十二使徒定额组共15位成员所共同教导的。教义不是隐藏在某个演讲的某个含糊段落里。经常都有许多人在教导真实的原则。要找到我们的教义一点也不难」(「信心的试验」,2012年11月,利阿贺拿,第41页)。

    陶德·克理斯多长老也作过类似的教导:「大家要记得,无论过去或现在,教会领袖作的声明不一定都等于教义。教会中普遍的认知是,一位领袖针对某件事所作的谈话,通常是他经过深思熟虑后所说出的个人意见,不代表教会的官方立场,对教会全体成员也不具有约束力」(「基督的教义」,第88页)。

  40. 尼腓三书11:32,40。戈登·兴格莱会长说:「我之前已经表示,保持教会教义的纯正……是很重要的。我很担心这件事。教导教义时若有一些小偏差,会导致许多大又邪恶的谬误」(Teachings of Gordon B. Hinckley [1997], 620)。

    达林·邬克司会长警告说,有些人会「对先知的教训断章取义,并用来支持他们的政治意图,或是其他个人目的。……曲解先知的话语,以支持个人在政治、经济或其他方面的意图,这是试图操纵先知,而非跟随他」(“Our Strengths Can Become Our Downfall” [Brigham Young University fireside, June 7, 1992], 7, speeches.byu.edu)。

    亨利·艾宁会长告诫:「教义能在圣灵证实其真实性时,充满力量。……因为我们需要有圣灵为伴,所以必须谨慎,不可让教导逾越真实的教义。圣灵是真理之灵,只要避免臆测或个人诠释,就能得到来自祂的证实;这一点可能并不容易做到,……所以你可能忍不住想尝试一些新奇,或诉诸感官的方法来教导,但其实唯有态度谨慎,只教导真实的教义,才能邀来圣灵为伴。想避免偏向错误教义,最可靠的做法之一是选择单纯的教导。单纯的教导不但最妥当,而且不会漏失重要事物」(参阅「教导教义的力量」,1999年7月,利阿贺拿,第81页)。

    戴尔·瑞隆长老教导:「寻求更深入的了解,是我们灵性发展的重要一环,但请务必谨慎。逻辑推论无法取代启示。臆测不会带来更多的属灵知识,却可能导致我们受骗,或使我们的焦点偏离已经获得的启示」(「你的神圣本质和永恒目标」,2022年5月,利阿贺拿,第70,75页)。

  41. 马太福音23:23。约瑟F.·斯密会长警告:「将片面的真相当作是完整的事实,是非常不智的。……基督福音所有已启示的原则,在救恩计划中都是必要且至关重要的。」他进一步说明:「采用其中任何一项原则,将它从整个福音真理计划中独立出来,使它成为特别的爱好,并仰赖它来获得救恩和进步,这既不是好的政策,也不是纯正的教义。……所有的原则都是必要的」(Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 122)。

    尼尔·麦士维长老说明:「福音各项原则也需要和谐一致。当彼此分开,或单独存在,那么世人对这些教义的解释和实行就要乱成一团了。爱若不加上第七条诫命的约束,就会变成肉欲。令人赞赏不已的第五条诫命强调孝敬父母,除非加上第一条诫命的约束,否则会沦为盲目地忠于步入歧途的父母,而非神。……甚至连耐心也要藉由『当被圣灵感动时,适时严加训诫』〔教义和圣约121:43〕,来加以平衡」(参阅「『看啊,敌人已联合起来』」,1993年7月,圣徒之声,第68页)。

    墨林·罗慕义会长教导:「为了发掘经文里的教导而查考〔经文〕,就如耶稣所吩咐的那样,与为了找到经文来支持既定结论而搜寻经文,这两者相去甚远」(“Records of Great Worth,” Ensign, Sept. 1980, 3)。

  42. 哥林多前书2:4摩罗乃书6:9。杰佛瑞·贺伦长老强调,我们需要透过圣灵的力量,以能带来灵性启发的方式,来传达耶稣基督的福音:「主在赐予教会的忠告中,最强调的莫过于我们应该『藉着灵,即那位被差遣来教导真理的保惠师』,去教导福音。我们是依照祂的要求,『藉真理之灵』来教导福音,还是『藉别的方法』来教导?『如果是藉别的方法,』祂警告说,『就不是属神的』〔教义和圣约50:14,17-18〕。……若无来自天上圣灵的启发,就无法学习永恒的知识。……那正是我们的成员真正想要的。……他们希望能增强信心,重新获得希望。简而言之,他们希望被用神美好的话滋养,并因上天的力量而得到巩固」(参阅「由神那里来作师傅的」,1998年7月,圣徒之声,第27页)。

  43. 阿尔玛书13:23。罗素·纳尔逊会长在谈到天父时见证:「祂用简单、轻柔和极为明白的方式沟通,我们不会误解祂的意思」(「听祂说」,2020年5月,利阿贺拿,第89页)。

  44. 诗篇26:3罗马书13:10哥林多前书13:1-8约翰一书3:18

  45. 诗篇40:11

  46. 罗马书8:16

  47. 撒母耳记上2:3马太福音6:8尼腓二书2:249:20

  48. 创世记17:1耶利米书32:17尼腓一书7:12阿尔玛书26:35

  49. 耶利米书31:3约翰一书4:7-10阿尔玛书26:37

  50. 尼腓二书第9章教义和圣约20:17-31摩西书6:52-62

  51. 约翰福音3:16约翰一书4:9-10

  52. 约翰福音8:29尼腓三书27:13

  53. 约翰福音15:12约翰一书3:11

  54. 路加福音22:39-46

  55. 约翰福音19:16-30

  56. 约翰福音20:1-18

  57. 哥林多前书15:20-22摩赛亚书15:20-2416:7-9教义和圣约76:16-17

  58. 使徒行传11:17-18提摩太前书1:14-16阿尔玛书34:8-10摩罗乃书6:2-3,8教义和圣约19:13-19

  59. 马太福音11:28-30哥林多后书12:7-10腓立比书4:13阿尔玛书26:11-13

  60. 马太福音16:18-19以弗所书2:20

  61. 马太福音24:24使徒行传20:28-30

  62. 教义和圣约20:1-421:1-727:12第110篇135:3约瑟·斯密——历史1:1-20

  63. 教义和圣约1:14,3843:1-7107:91-92