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我還可以從摩爾門經學到什麼？很多！
我以為我了解摩爾門經的一切——結果我錯了。
我在肯塔基州傳教期間，教導了許多人有關摩爾門經的事。我看到有人拒絕，也有人完全接受。
這本書也改變了我的人生。
由於摩爾門經，我認識了耶穌基督這位「全能之主」（摩賽亞書3：5）。我學到祂為我所作的永恆犧牲、祂恩典無窮的力量，以及祂和天父對我們所有人無限的愛。
當我傳教返鄉時，我相信我知道關於摩爾門經的一切。當然，我從未開口承認過這一點，但回想起來，這種態度影響了我傳教後如何對待經文，
而且不是好的方式。
從燃燒的見證到自滿
當我研讀經文時，我常常發現自己一再地回到熟悉的經文章節中——主要是回想並再次確定我以前所學到的事。我確實嘗試不斷地沉思經文，以學習新的事物，但我從未覺得自己有任何發現。我以往對摩爾門經的熱忱開始減退。
返鄉後不久，我也開始了一份新工作，我的經文研讀時間從我在傳教時的整個小時縮短到30分鐘。後來我接受了召喚，那30分鐘變成15分鐘。然後在夏天，我擔任了鞏固青年大會顧問。我用大部分的學習時間來複習我一週又一週地重複與青少年分享的幾節經文。
我知道天父喜愛我撥出時間來研讀祂的話。但坦白說，我並不覺得自己是在聽從尼腓的邀請，來「飽享基督的話」（尼腓二書32：3）。我說服自己，沒有什麼新事物可以學習。我沒有在飽享摩爾門經，而是幾乎沒有細口咀嚼。
這種自滿的態度一直延續到我在楊百翰大學的第一個學期，那時我參加了摩爾門經課程。第一天，我的教授站在教室的前面。他用友善但銳利的目光來注視著我們，並說：「我在這個班級的目標是要說服你們，你們完全不認識摩爾門經。」
我對此話很感興趣，但這似乎比較像是教授們為了引起你注意而說的尖刻俏皮話，多於一個實質的應許。
值得慶幸的是，事實證明我完全錯了。
嶄新的視野
作為課程的一部分，我的教授指派我們閱讀摩爾門經。那不僅是打開經文，草草看過上面的文字或瀏覽某一章來回憶我們可能已經閱讀過一百萬次的同一個故事。
他要我們認真地閱讀。
例如，他教導我們，摩爾門經的原始手稿是完全沒有標點符號的——他讓我們在阿爾瑪書第13章的一段又長又混亂的段落中添加標點符號，以教導我們逗號和句號可以造成的區別。他讓我們使用1828年的韋伯字典來查看一節經文，找出與我最初假設的意思截然不同的關鍵字。
這堂課挑戰了我對摩爾門經的許多基本假設。例如，我過去從沒意會到尼腓是在他和他的家人前往應許地的很多年後寫下尼腓一書（見尼腓一書9：1-5；尼腓二書5：28-31）。
我還發現，尼腓人文化中許多深層缺陷，與今日我們自己的文化中所面臨的挑戰有著驚人的相似之處。
我逐漸了解摩爾門、摩羅乃和其他先知特別為我們傳遞了謹慎且深思熟慮的信息——以及他們是多麼地擔心，希望我們不要陷入這個世界的激進懷疑和猜疑之中。
羅素·納爾遜會長見證：「我見證摩爾門經確實是神的話，其中包含了人生中最迫切的問題的答案。它教導了基督的教義。它補充並闡明了數世紀以來，聖經中許多因時間及無數翻譯而遺失的『明白而寶貴的』〔見尼腓一書13：29-33〕真理。
「摩爾門經針對耶穌基督的贖罪，提供了我們所能找到的，最完整、最有權威的認識。」1
當我沉思這些真理時，我對這本書的整個認知和見證開始改變。
需要學習的事還很多
透過真正飽享其中的話語，我發現摩爾門經揭示了耶穌基督是誰——不僅揭示教義上的祂，也用個人且親密的方式揭示祂是誰。書中的每一頁都有祂的簽名。這是一份歷久不衰的紀錄，見證祂如何沒有忘記、而且永遠不會忘記祂的約民。
納爾遜會長也教導：「當神的孩子尋求更加認識神和祂的愛子時，就會發生一些很有力量的事。把那些真理教導得最清楚、最有力的地方，莫過於摩爾門經了。」2
我對生命沒有全部的答案。但是我了解到，我並沒有從傳教中學到有關摩爾門經的一切——總是有更多的事情要學習和增加我們的信心。
忙碌的日程可以讓我們很容易對經文研讀變得自滿。我們可能會很快地假設，我們已經學到一切需要知道的事。但我逐漸知道，摩爾門經能不斷為我們提供更多。如果你想更新自己對經文的看法，請將研讀列為優先。保持開放的心思意念去加深你對耶穌基督的歸信，並進一步學習，會幫助你真正「飽享」神的話。對我來說就是這樣。