«Иисус Христос – источник ‘живой’, ‘доброй’ и ‘ещё больше[й] наде[жды]’», Лиахона, декабрь 2024 г.
Иисус Христос – источник «живой», «доброй» и «ещё больше[й] наде[жды]»
В эту особую пору, когда мы празднуем рождение Младенца в Вифлееме, давайте всегда помнить, что Иисус Христос пришел в мир, чтобы стать нашим Спасителем и Искупителем.
Рождество, с картины Шарлотты Андрус.
Обращаясь с похожими назиданиями, Апостол Петр и Пророки из Книги Мормона Иаков и Мороний подчеркивают важное значение духовного дара надежды во Христе.
Например, Петр провозгласил: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому» (1-е Петра 1:3; курсив мой. – Д. А. Б.). Обратите внимание, что для описания слова «упования» используется прилагательное «живое».
Иаков призывал: «А потому, возлюбленные братья, примиритесь с Ним через Искупление Христа, Его Единородного Сына, и вы сможете обрести воскресение, согласно силе воскресения, которая во Христе, и быть представленными перед Богом как первенцы Христовы, имея веру и обретя добрую надежду на славу в Нём, прежде чем Он явится во плоти» (Иаков 4:11; курсив мой. – Д. А. Б.). Давайте отметим, что «надежда» описывается с помощью слова «добрая».
Кроме того Мороний учил: «И я также помню, что Ты сказал, что приготовил Ты жилище человеку, да, даже среди обителей Отца Твоего, на что человек может ещё больше надеяться; а потому человек должен надеяться, или же он не сможет получить наследие в том месте, которое Ты приготовил» (Ефер 12:32; курсив мой – Д. А. Б.). Обратите внимание на слова «ещё больше», используемые для описания того, как нужно «надеяться».
Что такое надежда во Христе?
Духовный дар надежды во Христе – это радостное ожидание вечной жизни через «заслуги, милость и благодать Святого Мессии» (2 Нефий 2:8) и сильное желание получить обещанные благословения праведности. Слова «живая», «добрая» и «еще большая» в этих стихах указывают на постоянно укрепляющуюся и ясную уверенность в Воскресение и вечную жизнь через веру в Иисуса Христа.
Пророк Мормон объяснял:
«И ещё, возлюбленные братья мои, я хотел бы сказать вам о надежде. Как можете вы обрести веру, если у вас не будет надежды?
И что же это, на что вы можете надеяться? Вот, я говорю вам, что вы будете надеяться через искупление Христово и силу Его воскресения восстать к жизни вечной, и это благодаря вашей вере в Него согласно обетованию.
А потому, если у человека есть вера, то должна быть у него и надежда; ибо без веры не может быть никакой надежды» (Мороний 7:40–42).
План счастья, уготованный нашим Отцом
Живая, добрая и еще большая надежда на Иисуса Христа начинается со знания о том, что Бог, Отец Вечный, жив. Он наш Отец, а мы – Его духовные дети. Мы в буквальном смысле духовные сыновья и дочери Бога, а потому унаследовали Его Божественные качества.
Отец – автор плана счастья (см. Авраам 3:22–28). Как духовные сыновья и дочери Бога, мы «приняли Его план, следуя которому Его дети смогли получить физические тела и обрести опыт земной жизни, необходимый для движения к совершенству и конечному осуществлению своего Божественного предназначения как наследников жизни вечной». Из Священных Писаний мы узнаём: «Отец имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как тело человека, также и Сын» (Учение и Заветы 130:22). Таким образом, обретение физического тела является необходимым в процессе совершенствования и осуществления нашего Божественного предназначения.
Нам присуща двойственность. Будучи вечной частью нашей сущности, наш дух облечен в физическое тело, которое подвержено желаниям и пристрастиям земной жизни. Отец задумал Свой план счастья, чтобы дать руководство Своим детям, помочь им благополучно вернуться к Себе домой с воскресшими, возвышенными телами и получить благословения вечной радости и счастья.
Дитя Христос, с картины Шарлотты Андрус.
Искупительная роль Иисуса Христа в плане Отца
Иисус Христос – Единородный Сын Отца Вечного. Он пришел в мир, чтобы творить волю Своего Отца (см. 3 Нефий 27:13). Иисус Христос был помазан Отцом, дабы быть Его личным представителем во всех делах, относящихся к спасению человечества. Он – наш Спаситель и Искупитель, потому что Он преодолел и смерть, и грех.
Алма пророчествовал народу Гидеона о спасительной работе Мессии:
«И пойдёт Он, перенося боли и страдания и искушения всякого рода; и всё это дабы исполнилось слово, которое гласит: Он возьмёт на Себя боли и недуги народа Своего.
И Он возьмёт на Себя смерть, дабы Он мог расторгнуть узы смерти, которые связывают Его народ; и Он возьмёт на Себя их немощи, дабы чрево Его преисполнилось милости по плоти, дабы Он познал по плоти, как помочь народу Своему относительно их немощей.
И вот, Дух знает всё; тем не менее Сын Божий страдает по плоти, дабы Ему взять на Себя грехи Своего народа, дабы изгладить их согрешения согласно силе Своего избавления» (Алма 7:11–13).
Первый принцип Евангелия – вера в Господа Иисуса Христа. Истинная вера сосредоточена на Спасителе и позволяет нам полагаться на Него, а также быть полностью уверенными в Его силе спасти нас от смерти, очистить от греха и благословить силой, превосходящей нашу собственную.
Мороний свидетельствовал: «И в силу искупления человека, которое пришло через Иисуса Христа, они приведены обратно в присутствие Господа; да, именно так искуплены все люди, потому что смерть Христа осуществляет воскресение, которое осуществляет искупление от бесконечного сна, и от этого сна все люди будут пробуждены силой Божьей, когда прозвучит труба; и они выйдут, как малые, так и великие, и предстанут все на Его суд, будучи искуплены и освобождены от этих вечных уз смерти, коя смерть есть смерть плотская» (Мормон 9:13).
Я свидетельствую, что Спаситель разорвал узы смерти. Он воскрес, Он жив, и Он – единственный источник живой, доброй и еще большей надежды.
Якорь для души
Пророк Ефер свидетельствовал: «А потому всякий, кто уверует в Бога, сможет с уверенностью надеяться на лучший мир, да, даже на место по правую руку Бога; и эта надежда происходит от веры, становясь якорем для душ человеческих, который сделает их уверенными и стойкими, всегда пребывающими в обилии добрых дел, ведомыми к прославлению Бога» (Ефер 12:4; курсив мой – Д. А. Б.).
В эту особую пору, когда мы празднуем рождение Младенца в Вифлееме, давайте всегда помнить, что Иисус Христос пришел в мир, чтобы стать нашим Спасителем и Искупителем. Он предлагает нам бесценные духовные дары жизни, света, обновления, любви, мира, перспективы, радости и надежды.
Я приглашаю вас правильным образом искать духовный дар надежды на Спасителя, изучая учения и свидетельства древних и современных Пророков о Его искупительной жертве и буквальном Воскресении. Обещаю: если вы будете делать это, то ваше свидетельство о Божественности Искупителя укрепится, ваше обращение в веру в Него станет глубже, ваше желание и решимость оставаться доблестными свидетелями Христа возрастут, и вы обретете якорь для вашей души – живую, добрую и еще большую надежду.
Вместе с Апостолами, которые приносили свидетельство о Нем на протяжении веков, я с радостью провозглашаю свое свидетельство о том, что Иисус Христос есть живой Сын живого Бога. Он – наш воскресший Искупитель с прославленным, осязаемым телом из плоти и костей. Посредством Искупления и примирения с Богом, доступным всему человечеству благодаря Господу, мы можем обрести духовную уверенность, а также живую, добрую и еще большую надежду на то, что «во Христе все оживут» (1-е Коринфянам 15:22).