「尋求神的國」

摩爾門經雅各書第1～4章

目標

幫助班員有更大的渴望去光大他們的召喚、在思想行為上貞潔，並邀請他人來歸向基督。

準備事項

閱讀下列經文，並加以沉思、祈禱：
1. 摩爾門經雅各書第1章。雅各光大主給他的召喚，對人民宣講悔改。
2. 摩爾門經雅各書第2～3章。雅各警告人民不要貪愛財富、驕傲及不貞。他應許心地純潔的人，只要他們仰望神、接受祂的話語並懷著信心祈禱，神必在他們的苦難中安慰他們。
3. 摩爾門經雅各書第4章。雅各見證耶穌基督的贖罪。他警告人民不要「看目標看過了頭」。
如果能取得家人家庭晚會錄影帶（53736　268），請在課程中播放「悔改：永不嫌遲」，長六分鐘的片段。
如果你要進行專心活動，則帶一個放大鏡到課堂上（或上課前在黑板上畫一個）。

課程發展建議

經文討論及應用

虔敬選擇最能切合班員需要的經文章節、問題及本課中其他部分的資料。討論如何將所選的經文應用在日常生活中。鼓勵班員分享與經文原則有關的經驗。

1．雅各光大主給他的召喚。

討論摩爾門經雅各書第1章。邀請班員朗讀選出的經文。說明雅各是李海和撒拉亞在荒野中所生的兒子。他在年輕時看見救主，並蒙按立聖職（尼腓二書2：4；6：2；11：3）。他成為小頁片的保管人並繼承尼腓的職務。

尼腓將小頁片交給雅各時，也同時交付他特別的指示。尼腓命令雅各在這些片頁上記錄什麼？（見摩爾門經雅各書1：1-4）記錄並保存這些資料為什麼是件重要的事？（見摩爾門經雅各書1：5-8）這幾節教導了哪些我們一生中應當記錄的事？
雅各寫他的人民「非常愛戴尼腓」（摩爾門經雅各書1：10）。他們為什麼如此非常愛戴尼腓？（見摩爾門經雅各書1：10）你對那些出力為你服務的人有什麼感受？
雅各說他在教導人民之前「事先蒙得主的差遣」是指什麼意思？（摩爾門經雅各書1：17-18）我們如何蒙得主的差遣？（藉著蒙受召喚及按立。）我們如何得知主要我們在召喚上做什麼事？
雅各說如果他和約瑟沒有盡力教導人民，會發生什麼事情？（見摩爾門經雅各書1：19）為什麼光大我們的召喚那麼重要？（如果你未進行專心活動，則請多利用些時間討論光大召喚的意思。）
你曾看過哪些人是光大召喚的好榜樣？我們如何能更加光大我們的召喚？（見教約58：26-28）你在盡力履行召喚後曾蒙受什麼祝福？

2．雅各警告不要貪愛財富、驕傲及不貞。

討論摩爾門經雅各書第2～3章。邀請班員閱讀選出的經文。

雅各在教導尼腓的人民時說，他「心情因更加渴望和擔心」（摩爾門經雅各書2：3）。為什麼雅各的靈魂「極為沉重」？（見摩爾門經雅各書2：5-9；亦見摩爾門經雅各書1：15-16）你認為雅各為什麼用「重擔」來形容罪？（摩爾門經雅各書2：5）
追求物質的財富如何成為雅各時代的尼腓人的絆腳石？（見摩爾門經雅各書2：12-16）獲取豐富的物質財富如何可能導致驕傲？有哪些合適的方法可以善用財富？雅各給我們哪些忠告幫助我們免於誤用財富？（見摩爾門經雅各書2：17-21）

賓塞‧甘會長教導：

「擁有財富未必構成罪惡。可是罪惡可以由獲取和使用財富而起。……『貪財是萬惡之根：有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。』（提摩太前書6：10-11）

「摩爾門經中的歷史很生動地顯出，愛好財富具有腐蝕性的影響。……如果那些人民為了良善的目的，而使用他們的財富，他們就能夠享有一種持續的順利繁榮。可是他們似乎不能夠在一段持續的期間內同時富有又正義」（寬恕的奇蹟，第40頁）。
雅各警告人民不要驕傲及貪戀財富後，又叫他們悔改他們的淫亂。尼腓人如何為自己的淫亂辯解？（見摩爾門經雅各書2：23-24）今日許多人如何為他們的不貞辯解？
貞潔為什麼很重要？（見摩爾門經雅各書2：27-29；亦見出埃及記20：14；哥林多前書6：18-20）性的淫亂如何影響犯罪者的家人、朋友和社會大眾？（見摩爾門經雅各書2：31-35；3：10）雅各給予那些曾受他人淫亂所傷的人什麼忠告和安慰？（見摩爾門經雅各書3：1-2）
犯淫亂的人要如何做才能得到寬恕？

泰福‧彭蓀會長提出使不貞潔的行為獲得寬恕的五個步驟（The Law of Chastity, in Brigham Young University 1987-88 Devotional and Fireside Speeches [1988], 53-54）請與班員討論這些步驟：
1. 馬上離開使你犯罪或可能使你犯罪的環境。」
2. 呼求主賜予你力量獲勝。」
3. 讓你的聖職領袖幫助你，解決你的違誡，完全恢復你跟主的關係。」
4. 汲取神聖的泉源（經文和先知的話語），使你的生活充滿積極的力量。」
5. 記住，經由適當的悔改，你能再度潔淨。」
據雅各所言，拉曼人如何因貞潔而蒙福？（見摩爾門經雅各書3：5-7）貞潔的祝福有哪些？

3．雅各見證耶穌基督的贖罪。

閱讀並討論自摩爾門經雅各書第4章中選出的經文。如果你要使用「悔改：永不嫌遲」錄影帶，現在就播放。

雅各呼籲他的人民悔改之後，他作證透過贖罪就有希望得到赦免，並以此結束他的訓誡。經文和先知如何幫助我們獲得對贖罪的見證？（見摩爾門經雅各書4：4-6）我們要如何獲得雅各所說的來自基督的希望？（見摩爾門經雅各書4：10-12）
你認為猶太人看向「目標看過了頭」是指什麼意思？（見摩爾門經雅各書4：14。猶太人喜愛解說經文中難懂的文句，然而沒有信心及聖靈的幫助他們還是無法明白。他們藐視經文中「明白的話」，不尋求耶穌基督反而用其他的方法和手段尋求救恩。）
在日常生活中，我們如何有時也會「看目標看過了頭」？我們如何更勤於謹記救主在我們生活中的重要？

請一位班員朗讀摩賽亞書3：17來結束此單元。

結論

說明雅各的教導幫助我們了解光大召喚及避免驕傲與淫亂的重要。雅各藉著在他的訓誡結尾時強調贖罪的重要性，來教導我們必須信賴救主。

在聖靈的指引下，為本課所討論的真理作見證。

其他教學建議

以下資料可用來補充本課所建議的課程大綱。可採用其中一項或多項建議，作為課程的一部分。

1．雅各譴責未經許可的多重婚姻風俗

尼腓人舉出什麼例子為他們的淫亂辯解？（見摩爾門經雅各書2：23-24）大衛和所羅門為什麼是壞榜樣？（見教約132：38-39）。主賜予大衛和所羅門妻室和姬妾，但是他們在聖約之外又另娶妻室而犯罪。你可以說明在古代妾並不是淫亂的情婦，而是社會地位較低的合法妻子。（See Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 154）
雅各教導尼腓人什麼樣的婚姻律法？（見摩爾門經雅各書2：27-28）

先知約瑟‧斯密教導：「我時常說，男人在同時只應有一位妻子，除非主有另外的指示」（先知約瑟‧斯密的教訓，第324頁）。

說明主曾賜予這項指示（見教約第132篇），但是後來當情況改變時，祂便取消了對多重婚姻的認可（見正式宣言一）。強調主的律法中所提到的婚姻，在現代和在雅各的時代都是一樣的。

2．認清並預防虐待

雅各斥責未善待妻子、兒女的尼腓男人（見摩爾門經雅各書2：9，31-32，35）。後期聖徒教會領袖也提出強烈警告，反對任何形式的虐待。總會會長團和十二使徒定額組警告，「違反貞潔聖約、虐待配偶兒女或未克盡家庭職責的人，有一天要在神前為此負責」（「家庭：致全世界文告」，1996年6月，聖徒之聲，第11頁）。

虐待可以定義為以一種貶低他人身分、造成傷害或嚴重冒犯他人的方式，對待某人或向某人說話。適時採用下列特別的定義和指示與班員討論：

虐待兒童是指受信託或有控制權的人，威脅兒童或造成兒童肉體、情感上的傷害。這包括肉體上的虐待、漠視、情感的虐待以及性虐待。

虐待配偶也可能是在身體、情感或性方面的虐待。情感的虐待包括以損人名譽的外號加以稱呼、貶低身分的評論、不正當的控制、強迫、恐嚇、孤立、脅迫或操縱。身體虐待包括扣留生活必需品，以及使用身體暴力如推撞、窒息、抓傷、掐捏、監禁或毆打。性虐待可能是情感上的也可能是身體上的，包括性騷擾、使承受痛苦及暴力的使用或脅迫。

聖職領袖、家庭成員以及其他人都應共同努力預防虐待，並協助受虐者獲得治療。領袖及家庭成員還應設法幫助施虐者悔改；教會紀律可能是完成此舉所必需的。

如果班員需要更多關於預防虐待的資料，可以向主教索取教會出版的兩本小冊子：防範並處理兒童虐待事件（35665　265）以及防範並處理配偶虐待事件（35869　265）。此外，他們也可自行向主教詢問有關虐待的預防和因應之道的特別建議。

我們能如何協助認清及預防虐待？我們能如何幫助曾受虐待傷害的人？

3．雅各警告不可有種族歧視

為什麼許多尼腓人看不起拉曼人？（見摩爾門經雅各書3：5，9）雅各對於這種歧視說了些什麼？（見摩爾門經雅各書3：8-9）歧視會如何使教會無法完成其神聖使命？

豪惠‧洪德會長說：

「復興福音的中心理念是所有的人都是神的兒女，而其信息則是神愛世人。

「……我們信仰的效力並不受限於歷史、國籍或文化。福音並不是某個民族或某個時期特有的財產」（1992年1月，聖徒之聲，第19頁）。