「一位先見……成為同胞的一大福祉」

摩賽亞書第7～11章

目標

鼓勵班員遵從教會領袖的忠告，特別是主所召喚的先知、先見、啟示者。

準備事項

閱讀下列經文，並加以沉思、祈禱：
1. 摩賽亞書第7～8章。艾蒙率領一支探險隊要調查早年離開柴雷罕拉回到尼腓地的人民的情況。艾蒙和他的兄弟發現林海和他的人民。艾蒙教導林海的人民，得到有關該人民的紀錄，並獲悉該人民所發現的24片雅列人的頁片。他說明摩賽亞是一位先見，能夠翻譯鐫刻在頁片上的文字。
2. 摩賽亞書第9～10章。林海的祖父曾倪夫的一部分記錄，敘述曾倪夫的人民如何抵達尼腓地的簡短經歷。其中也敘述主如何在他們與拉曼人的戰爭中增強他們。
3. 摩賽亞書第11章。曾倪夫的兒子挪亞以邪惡治國。人民不顧先知阿賓納代的警告，對挪亞及其祭司的邪惡置若罔聞。

課程發展建議

專心活動

適時採用下列活動或是你自創的活動來開始上課。

將以下圖表畫在黑板上：

請說明如果先了解尼腓二書第5章、奧姆乃書及摩賽亞書第7和9章中所描述的事件，則會有助於我們明白摩賽亞書中主與祂人民之間的關係。告訴班員你將用黑板上的圖表扼要敘述那些事件。請讀出以下的資料或用自己的話分享之（標號與黑板上的號碼是一致的）：

李海死後，主命令尼腓的跟隨者離開拉曼的跟隨者。尼腓人在一塊他們稱為尼腓地的土地上定居下來（尼腓二書5：5-8）。這塊土地後來又稱為「李海尼腓地」（摩賽亞書7：1）。
大約400年後，尼腓人由一位名為摩賽亞的國王統領。主命令摩賽亞帶著「凡聽從主聲音」的人逃離尼腓地。摩賽亞及其人民發現一群人稱為柴雷罕拉人。兩派人民結合後自稱尼腓人。摩賽亞被任為他們的國王（奧姆乃書1：12-19）。
一群尼腓人離開柴雷罕拉地，想要收復部分尼腓地（奧姆乃書1：27）。他們由一名稱為曾倪夫的男子所領導並取回那塊土地，之後曾倪夫成為他們的國王（摩賽亞書9：1-7）。
大約79年後，第一位國王摩賽亞的孫子摩賽亞王二世，「想知道那些上李海尼腓地，或李海尼腓城居住的人的情況」。他准許一名稱為艾蒙的男子率領一支探險隊前往調查（注意這位艾蒙和那位後來在拉曼人中傳福音的摩賽亞的兒子艾蒙並非同一人）。艾蒙和他的兄弟發現林海王及其人民。林海是曾倪夫的孫子（摩賽亞書7：1-11）。

經文討論及應用

虔敬選擇最能切合班員需要的經文章節、問題及本課中其他部分的資料。討論如何將所選的經文應用在日常生活中。鼓勵班員分享與經文原則有關的經驗。

1．艾蒙和他的兄弟發現林海王及其人民。艾蒙教導林海關於先見的重要。

閱讀並討論自摩賽亞書第7～8章中選出的經文。見專心活動第4項中有關摩賽亞書7：1-11的解說。

林海為什麼要俘虜艾蒙和他的同伴？（見摩賽亞書7：8-11）林海知道艾蒙是誰後，為什麼很高興？（見摩賽亞書7：12-15。說明在本課稍後你們將討論林海的人民如何受束縛。）林海與艾蒙交談後，向他的人民分享了什麼信息？（見摩賽亞書7：17-20，29-33）此舉顯示林海身為領袖的哪些特質？
林海告訴艾蒙，他曾派遣43人去尋覓在柴雷罕拉的弟兄們（摩賽亞書8：7）。結果這群人卻發現什麼？（見摩賽亞書8：8-11；亦見以帖書1：1-2。他們發現雅列文明的遺跡。雅列人在尼腓人抵達的數世紀前定居在那裡。）
關於雅列人的24片金頁片，林海對艾蒙提出什麼要求？（見摩賽亞書8：11-12）知道雅列人「毀滅的原因」對林海的人民──以及對我們──有什麼幫助？
艾蒙如何回應林海的要求？（見摩賽亞書8：13-14。他說，柴雷罕拉的國王摩賽亞是一位先見，能翻譯這紀錄。）艾蒙還提到哪些與先見有關的頭銜？（見摩賽亞書8：16）我們今日支持那些人為先知、先見和啟示者？（總會會長團及十二使徒定額組成員。）
先見的職責是什麼？（見摩賽亞書8：13，17-18）近代的先知、先見和啟示者如何履行這些職責？（見以下引文。你可以讓班員討論其他能顯示總會會長團及十二使徒定額組成員在執行先見任務的總會大會講詞、文告或事件。）近代的先知、先見和啟示者如何成為你的「一大福祉」？

培道‧潘長老說：

「經文中提到先知為『塔上的守望人』，『〔在〕敵人還遠的時候……就可以看到』，他能『看到肉眼看不到的事物；……主為祂的人民興起一位先見了』。

「〔多〕年前，總會弟兄警告我們預作準備，以防止家庭破碎。……總會會長團引進了每週的家人家庭晚會，……提供父母教導子女的優良教材，並應許父母，忠信實行者必獲祝福。

「除了教義和神所啟示的組織保持不變外，其餘的教會組織則有所更動，以加強各組織之間，以及各組織與家庭之間的聯繫。……教會課程也根據經文，作了全面的修定，……也投入無數年的時光來準備出版新版的聖經、摩爾門經、教義和聖約及無價珍珠。……

「如果我們現在才對家庭的悲慘境遇作出反應，那麼我們的景況會如何將難以想像；但這並非我們面臨的情況。我們並沒有慌亂地尋找途徑；我們知道該做甚麼，該教導甚麼。……

「我們遵行的方向並非我們自己捏造的。救恩計畫，這偉大的幸福計畫已啟示給我們，當教會和成員有更多需要時，先知和使徒會不斷地接受到啟示」（1994年7月，聖徒之聲，第21頁）。

2．曾倪夫的紀錄敘述曾倪夫人民的一段簡短經歷。

閱讀並討論自摩賽亞書第9～10章中選出的經文。說明摩賽亞書的第9～22章包含一段關於那些離開柴雷罕拉回到尼腓地之人民的經歷。這段經歷從林海的祖父曾倪夫的紀錄開始。

曾倪夫是一群想自拉曼人手中收復部分尼腓地的尼腓人之中的一員（摩賽亞書9：1）。拉曼人對尼腓人的態度如何？（見摩賽亞書10：11-17。他們「發怒」，因為他們覺得自己的祖先拉曼和雷米爾曾「遭他們的弟弟錯待」。因此，他們教導子女要憎恨尼腓人。）過去的傳言有時會如何激起人民的恨意？（你可以邀請班員分享在社區、國家或世界上有類似情況的例子。）為什麼這樣的傳言一再延續下來？
我們能向曾倪夫學習哪些有關消弭恨意的事情？（見摩賽亞書9：1。曾倪夫被派去偵查如何消滅拉曼人。然而，當他看到拉曼人之中的「美好的事」後，就不想消滅他們了。）我們該怎樣做才能真正看出別人的優點？
曾倪夫在致力於「繼承他祖先的土地」一事上犯了什麼錯誤？（見摩賽亞書7：21-22；9：3）由於曾倪夫太過熱中於「繼承他祖先的土地」，所造成的結果如何？（見摩賽亞書9：3-12；10：18）即使理由正當，過份熱中還是會產生哪些危險？我們該如何做才能致力於主的事工，又不至於太過熱中？
由於決心取得部分尼腓地，使得曾倪夫和他的人民「遲於記起主〔他們的〕神」（摩賽亞書9：3）。最後是什麼讓他們轉向主？（見摩賽亞書9：13-17）當他們記起主並祈求解救時如何蒙受祝福？（見摩賽亞書9：18；10：19-21）身為教會成員，我們已立約要「一直記得」主（教約20：77，79）。我們能做哪些事來讓自己遵守此項聖約？

3．阿賓納代警告人民，但是他們對挪亞的邪惡置若罔聞。

閱讀並討論自摩賽亞書第11章中選出的經文。

在曾倪夫之後誰繼任為王？（見摩賽亞書11：1）挪亞是什麼樣的統治者？（見摩賽亞書11：1-19。你可以在黑板上列出挪亞「隨心所欲而行」及「改變了國家的事務」的一些行事方式。）
挪亞如何影響他人民的生活？（見摩賽亞書11：2，5-7）人民及挪亞該如何共同為他們的罪惡負責？
主差遣先知阿賓納代呼籲挪亞及其人民悔改（摩賽亞書11：20）。主藉著阿賓納代賜下什麼警告？（見摩賽亞書11：20-25。課程中先前曾討論過先見的職責，你可以討論阿賓納代如何履行這項職責。）
挪亞及其人民對阿賓納代的警告有什麼反應？（見摩賽亞書11：26-28；亦見摩賽亞書12：13-15）為什麼人民氣憤的對象是阿賓納代，而不是課他們稅捐、要他們維持罪惡的挪亞？（見摩賽亞書11：7，29）
為什麼在今日有一些人會反對像阿賓納代這種主的僕人，而喜歡像挪亞這種人？認識並跟隨神的先知為什麼很重要？（見摩賽亞書8：16-18；教約1：38；84：36-38）

結論

鼓勵班員遵行正義的領袖所給的忠告，特別是主所召喚的先知、先見和啟示者。

在聖靈的指引下，為本課所討論的真理作見證。