第30課
「偉大的幸福計畫」
目標
幫助班員更加了解死後的生活，以及透過耶穌基督的贖罪他們才能得到的慈悲。
準備事項
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閱讀下列經文，並加以沉思、祈禱：
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阿爾瑪書40：1-23。阿爾瑪教導柯林安頓關於死亡及復活。
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阿爾瑪書40：24-26；41。阿爾瑪教導柯林安頓，在復活之後義人要回復到幸福的狀態，惡人要回復到悲慘的狀態。
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阿爾瑪書第42章。阿爾瑪教導柯林安頓有關偉大幸福計畫中的公道與慈悲。
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補充閱讀：教義和聖約第138篇。
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如果能取得摩爾門經錄影帶（53911 268），請在課程中播放「中保」，長十一分鐘的片段。如果無法使用錄影帶，可以準備讀出或講述此比喻，以下出版資料可找到此比喻：福音原則（31110 265），第12章；1977年10月，聖徒之聲，第49頁。
課程發展建議
專心活動
適時採用下列活動或是你自創的活動來開始上課。
將以下圖表畫在黑板上：
說明我們通常畫這樣的一張圖表來教導救恩計畫。然而，如果我們僅僅以此說明該計畫，就無法提及耶穌基督在計畫中所扮演的核心角色。我們也無法提及計畫中的主要教義，如墜落、贖罪及選擇權。
讀出尼爾‧麥士維長老以下這段話：
「主形容祂的救贖計畫是幸福的計畫。……在交談時，我們有時會太隨便地提及這偉大的構想；甚至在黑板上和紙上畫出草圖，彷彿這是一個人房屋增建部分的平面圖。然而，一旦我們真正花時間去思考這計畫，就會發現它實在太驚人、太難以抗拒了！」（Thanks Be to God, Ensign, July 1982, 51.）
說明今天你們將討論阿爾瑪對他兒子柯林安頓所提的一些忠告。阿爾瑪在教導柯林安頓時，提到天父的計畫是「復原的計畫」（阿爾瑪書41：2）、「偉大的救恩計畫」（阿爾瑪書42：5）、「偉大的幸福計畫」（阿爾瑪書42：8）、「救贖計畫」（阿爾瑪書42：11）及「偉大的慈悲計畫」（阿爾瑪書42：31）。阿爾瑪在教導這計畫時，主要在強調墜落、耶穌基督的贖罪及個人的選擇權。
經文討論及應用
虔敬選擇最能切合班員需要的經文章節、問題及本課中其他部份的資料。討論如何將所選的經文應用在日常生活中。鼓勵班員分享與經文原則有關的經驗。
1．阿爾瑪教導柯林安頓關於死亡及復活。
說明阿爾瑪書第40～42章延續阿爾瑪對他任性的兒子柯林安頓的忠告。阿爾瑪看出柯林安頓的品行不端有一部分是因缺乏見證和對某些福音基本教義的誤解所造成。阿爾瑪幫助柯林安頓了解死後會發生的事情。
討論阿爾瑪書40：1-23。邀請班員朗讀選出的經文。
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阿爾瑪如何決定他該和柯林安頓談論的主題？（見阿爾瑪書40：1；亦見41：1；42：1）你認為阿爾瑪為什麼能「理解」柯林安頓的憂慮？我們如何能更加理解我們所教導的人？
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在死亡與復活之間我們的靈會經歷什麼事情？（見阿爾瑪書40：11-13。靈會前往樂園或靈監。說明第13節裡的「外層黑暗」指的是我們常稱為靈監的地方。）阿爾瑪如何形容樂園及靈監？（請班員閱讀阿爾瑪書40：11-15，21找出此問題的答案。你可以將班員的回答在黑板上摘要地寫成以下的圖表。）
樂園
靈監
幸福的狀態
悲慘的狀態
安息與平安的狀態
有哭泣、哀號與切齒的黑暗狀態
沒有煩惱或悲傷
恐懼地等待神憤怒如火的義憤臨頭
說明1918年約瑟F.‧斯密會長得到的一項啟示，可幫助我們更加了解靈在死亡及復活之間的情形（教約第138篇）。在啟示中，斯密會長看見救主在樂園中服務，以及福音被教導給那些在靈監中的人。斯密會長領悟在靈監的靈可接受福音的教導，使他們在最後的審判前有機會悔改（教約138：29-34，57-59）。
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阿爾瑪說我們將會在一段指定的時間裡復活（阿爾瑪書40：21）。復活的意義為何？（見阿爾瑪書40：21，23。靈魂與身體會重新結合，並且身體會回復到「完善的軀體」。）誰會復活？（見阿爾瑪書40：5；亦見11：42-44）
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阿爾瑪說有幾件關於死亡及復活的事情是他不知道的（阿爾瑪書40：2-5，8，19-21）。即使阿爾瑪並不知道復活教義的所有細節，我們仍可從他對此事的見證中學到什麼？（幫助班員明白，並不一定先要了解一項教義或事件的所有細節，才能對它的真實性獲得見證。）
2．阿爾瑪說，復活之後義人將回復到幸福的狀態，惡人將回復到悲慘的狀態。
閱讀並討論自阿爾瑪書40：24-26；41中選出的經文。
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阿爾瑪指出復活是一種復原，因為靈魂和身體會重新結合，身體會回復到「完美的軀體」（阿爾瑪書40：23；41：2）。我們復活並「按〔我們的〕的行為受審判」後，會有什麼進一步的復原情形發生？（見阿爾瑪書41：3-6。義人將回復到幸福的狀態，惡人將回復到悲慘的狀態。）回復到美好或邪惡是指什麼意思？
布司‧麥康基長老說：「復活是一種復原，是身體與靈魂的復原，也是個人今生相同的智力和靈性的程度與態度的復原」（Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 641）。
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就何種意義而言，「〔我們〕都是自己的審判者」？（見阿爾瑪書41：7-8。我們對行善或做惡的選擇已決定死後復原的狀態。）
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阿爾瑪解釋柯林安頓無法從罪惡中回復到幸福，因為「邪惡絕非幸福」（阿爾瑪書41：10）。為什麼邪惡無法帶來幸福？（見阿爾瑪書41：10-13；希拉曼書13：38）對於有些人似乎能從違反誡命的活動中找到幸福的這種辯解，你要如何回應？
泰福‧彭蓀會長說：「人可能從罪惡中獲得一時之樂，結局卻是不樂……罪惡引起與神不協調，使靈與精神頹廢不已」（1975年2月，聖徒之聲，第42頁）。
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阿爾瑪說柯林安頓該怎麼做才能讓美好的事回復到他身上？（見阿爾瑪書41：14-15）什麼樣的經驗讓你知道「你付出的必再還給你」這句話是真實的？
3．阿爾瑪教導柯林安頓公道與慈悲。
閱讀並討論自阿爾瑪書第42章中選出的經文。說明柯林安頓因他父親的教導而困擾。他不能了解為什麼「罪人〔要被〕交到悲慘的狀態中」（阿爾瑪書42：1）。對此，阿爾瑪教導他有關神的公道。他也教導，耶穌基督為世人贖罪「以促成慈悲的計畫，滿足了公道的要求」（阿爾瑪書42：15）。
請班員朗讀阿爾瑪書42：6-7，10，18，幫助他們了解阿爾瑪對於公道的教導。朗讀完畢後，幫助他們了解下列的真理：
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由於亞當和夏娃的墜落，我們處於墜落的狀態。我們是會朽壞的──必定要死亡──而且不完全。在此種墜落的狀態下，我們無法與不朽且完全的神同住。公道要求我們從神面前被剪除。
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我們若犯罪，就是將自己與神隔絕得越遠，因為「絕無不潔之物能與神同住」（尼腓一書10：21）。公道要求我們為自己的罪受罰。
如果要使用「中保」錄影帶，現在就播放。如果要自行讀出或講述此比喻，請現在進行。並請指出債務人代表我們每個人，債權人代表公道，債務人的朋友則代表救主。
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耶穌基督的贖罪如何「滿足公道的要求」？（見摩賽亞書15：7-9。祂犧牲性命，親自擔負起全人類的罪。）
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阿爾瑪見證「慈悲因贖罪而來」（阿爾瑪書42：23）。我們必須怎樣做才能獲得神完全的慈悲？（見阿爾瑪書42：13，23，27，29-30；亦見阿爾瑪書41：14；教約19：15-18）
結論
指出柯林安頓在得到父親這項忠告之後，就悔改並回去從事傳道服務（阿爾瑪書43：1；49：30）。請強調我們若遵行神的誡命並悔改我們的罪，就能藉著救主的贖罪享有慈悲。
在聖靈的指引下，為本課所討論的真理作見證。