5. blok: 1. den
1. Nefi 20–22
Úvod
V 1. Nefim 20–21 Nefi citoval proroctví starozákonního proroka Izaiáše, jehož záznamy byly obsaženy na mosazných deskách, pro které byli Nefi a jeho bratři posláni zpět do Jeruzaléma, aby je získali od Labana. Izaiáš učil, že i když příslušníci dávného Izraele nedodržovali své smlouvy, Pán je miloval a vyzýval je, aby činili pokání a vrátili se k Němu. Při studiu těchto kapitol se soustřeďte na to, čemu Izaiáš učí o Ježíši Kristu a o Jeho přání vykoupit svůj lid.
1. Nefi 20
Pán Izrael ukázňuje a vyzývá ho, aby se k Němu vrátil
Vzpomenete si na nějaký případ, kdy jste udělali něco, co nebylo v souladu se smlouvami, které jste uzavřeli, nebo s církevními měřítky? Jaké jste měli ze svého rozhodnutí pocity? Přečtěte si 1. Nefiho 20:1–2. Ke komu Izaiáš hovořil? Kdo je dům Jákobův?
Jákob ve Starém zákoně byl synem Izáka a vnukem Abrahama. Pán mu dal jméno Izrael. (Viz Genesis 32:28.) Pojmenování dům Izraele se vztahuje na jeho potomky, kteří jsou někdy nazýváni také dům Jákobův. Vztahuje se také na všechny věrné věřící v Ježíše Krista. (Viz Průvodce k písmům, „Izrael“; viz také Bible Dictionary, „Israel, Kingdom of”.) Stejně jako zastara, i v dnešní době jsou ti, kteří uzavřou s Bohem smlouvu (například křest), považováni za členy domu Izraele podle smlouvy.
Pročtěte si 1. Nefiho 20:3–4, 8, 18 a podtrhněte si slova a slovní spojení, která vypovídají o tom, že dům Izraele nebyl Pánovi věrný. Slovní spojení „šíje tvá je železná šlacha a čelo tvé mosaz“ (1. Nefi 20:4) je symbolickým vyjádřením stavu, o němž písma opakovaně hovoří jako o „tvrdošíjnosti“. Jedním z možných vysvětlení tohoto slovního spojení je to, že zvířata, jako voli nebo osli, měla ve zvyku zatnout krk, aby je jejich pán nemohl řídit a vést. Dalším vysvětlením je, že lidé, kteří nejsou ochotni sklonit hlavu, jsou tvrdošíjní. Podobně dům Izraele měl nepoddajnou šíji kvůli pýše a zlovolnosti a odmítal, aby ho Pán vedl.
Abyste lépe porozuměli těmto veršům a dokázali jste je vztáhnout na současnost, zamyslete se nad tím, jak tyto charakteristiky domu Izraele odpovídají jednání některých lidí v dnešní době.
Při čtení 1. Nefiho 20:9–14, 16 se zamyslete nad tím, čemu nás tyto verše učí o Pánovi a o tom, jaký je.
-
Do studijního deníku krátce odpovězte na tyto otázky:
-
I když se lidé v minulosti bouřili, jak na to Pán reagoval? Proč? (Viz 1. Nefi 20:9–11, 14.)
-
Co si Pán přál, aby Jeho lid smlouvy udělal? (Viz 1. Nefi 20:12, 16.)
-
Z těchto veršů se dozvídáme, že Pán vyzývá neposlušné, aby činili pokání a vrátili se k Němu. Při čtení následujícího prohlášení presidenta Dietera F. Uchtdorfa z Prvního předsednictva si podtrhněte jedno nebo dvě slovní spojení, která potvrzují tuto pravdu:
„[Satan] si přeje, abychom se cítili mimo dosah odpuštění. (Viz Zjevení 12:10.) Satan si přeje, abychom si mysleli, že když jsme zhřešili, minuli jsme ‚bod bez návratu‘ – že je příliš pozdě na to, abychom změnili svůj kurs. …
Kristus přišel, aby nás zachránil. Pokud jsme nabrali špatný kurs, Usmíření Ježíše Krista nám může dodat ujištění, že hřích není bodem bez návratu. Bezpečný návrat je možný, budeme-li se řídit Božím plánem pro naše spasení.“ („Bod bezpečného návratu“, Liahona, květen 2007, 99.)
1. Nefi 21:1–17
Izaiáš prorokuje, že Mesiáš nezapomene na svůj lid smlouvy
V 1. Nefim 21:1–13 Nefi zaznamenal jedno z Izaiášových proroctví o Ježíši Kristu, který bude Mesiášem. Jak Kristus (řecké slovo), tak Mesiáš (hebrejské slovo) znamenají „Pomazaný“ nebo „Vyvolený“. Ježíš Kristus byl vyvolen, aby se stal Vykupitelem Izraele i pohanů.
Při čtení 1. Nefiho 21:6–13 si v písmech označte slovní spojení, která popisují Ježíše Krista a to, co učiní jako Vykupitel Izraele.
Děti Izraele se kvůli svým hříchům vzdálily od Pána a měly pocit, že na ně zapomněl a opustil je. (Viz 1. Nefi 21:14.) I když měly pocit, že je Pán opustil, pročtěte si 1. Nefiho 21:14–16 a najděte tam doklad o tom, že Pán nás má rád a nikdy na nás nezapomene. Slovní spojení, která na vás v těchto verších zapůsobila, si můžete označit.
Starší Jeffrey R. Holland z Kvora Dvanácti apoštolů vysvětlil, že Spasitel si uchoval rány z Ukřižování jako důkaz, že na nás nikdy nezapomene: „Kristus nezapomene na děti, které vykoupil, nebo na smlouvu, kterou s nimi uzavřel pro spasení Sionu. Bolestnými připomínkami [Jeho] pozorné péče a smlouvy jsou stopy po hřebech Římanů vražených do jeho dlaní.“ (Christ and the New Covenant [1997], 84.)
-
Do studijního deníku krátce odpovězte na tyto otázky:
-
Proč podle vás mají lidé někdy pocit, že na ně Pán zapomněl?
-
Co podle vás znamená, že si vás Spasitel vyryl do svých dlaní? Jak vám to pomáhá vážit si toho, co Spasitel vytrpěl na kříži?
-
Jaké zážitky vám v životě pomohly poznat, že na vás Pán nezapomněl?
-
-
Představte si, že máte kamaráda, který řekl, že se již necítí způsobilý chodit na shromáždění kvůli hříchům, kterých se dopustil. Do studijního deníku napište krátký dopis, kterým byste kamaráda povzbudili, a použijte v něm to, čemu jste se naučili z 1. Nefiho 20–21 a z prohlášení presidenta Uchtdorfa ve studijním oddíle k 1. Nefimu 20.
1. Nefi 21:18–22:22
Nefi vysvětluje Izaiášovo proroctví o rozptýlení a shromáždění Izraele
Nefi do svého záznamu začlenil jedno z Izaiášových proroctví o shromáždění Izraele. Nachází se v 1. Nefim 21:18–26. V 1. Nefim 22 Nefi zapsal své vlastní vysvětlení Izaiášova proroctví a komentář k němu. Při čtení 1. Nefiho 22:4–12 najděte Nefiovo vysvětlení toho, jak bude Izrael shromážděn v posledních dnech.
Může vám pomoci informace, že v Knize Mormonově se výrazem „pohané“ často označují lidé, kteří nejsou potomci Judy. Slovní spojení „podivuhodné dílo“ se vztahuje na Znovuzřízení evangelia v posledních dnech. Také si všimněte, jak často se Nefi zmiňuje o smlouvách – můžete si je v písmech označit.
Pán slíbil, že v posledních dnech znovuzřídí evangelium a shromáždí Izrael. Až budete studovat 1. Nefiho 22:17, 19–22, 25–28, označte si v písmech, co se stane se Satanem kvůli spravedlivosti lidí.
-
Do studijního deníku si pod dnešní látku napište toto:
Prostudoval(a) jsem si 1. Nefiho 20–22 a dokončil(a) jsem tuto lekci (datum).
Další otázky, úvahy a postřehy, o které bych se rád(a) podělil(a) se svým učitelem: