「4月5-11日。教義和聖約第30～36篇：『你蒙召喚宣講我的福音』」，來跟從我——供個人和家庭使用：教義和聖約2021年（2020）
「4月5-11日。教義和聖約第30～36篇」，來跟從我——供個人和家庭使用：2021年
4月5-11日
教義和聖約第30～36篇
「你蒙召喚宣講我的福音」
我們可以為自己獨特的情況，從經文中找到一些見解。懇求主的幫助，讓你能在教義和聖約第30～36篇中，找到一項要給你的信息。
記錄靈感啟發
帕雷·普瑞特蒙召喚「進入曠野」（教義和聖約32：2）宣講福音時，才剛加入教會約莫一個月。多馬·馬西被告知「你傳道的時刻到了」（教義和聖約31：3）時，他加入教會的時間甚至還不到一個月。奧申·普瑞特、愛德華·裴垂治和其他許多人接到傳道召喚時，也才剛剛受洗。也許這個時機是非常必要的——在1830年秋天，教會的成員沒有一個受洗超過六個月。但對於今日的我們，這個模式也蘊含著教訓：如果你所知的已足以讓你藉著洗禮接受復興的福音，那麼你所知的已足以與他人分享。當然，我們總是希望增進自己的福音知識，但神從不猶豫召喚「沒有學問的人」（教義和聖約35：13）去宣講祂的福音。事實上，祂邀請我們所有的人：「開口宣講我的福音」（教義和聖約30：5）。要做到這一點最好的方式不是靠自己的智慧和經驗，而是「靠靈的能力」（教義和聖約35：13）。
亦見「多馬·馬西的忠信和墜落」，「以斯拉·泰爾：從無神論到歸信」，「奧申·普瑞特蒙召喚去服務」，啟示相關背景，第54-69頁。
個人經文研讀的建議
我蒙召喚傳講耶穌基督的福音。
無論你是否正式被召喚為傳教士，主希望你分享祂的福音。祂對本福音期的早期傳教士說的許多話，也是給你的。研讀教義和聖約第30～36篇時，將所學習到的有關蒙召喚宣講福音的事情記錄下來。你可以列出主要求祂的傳教士做哪些事情（例見教義和聖約30：8），並另外列出主應許他們哪些事情（例見教義和聖約30：11）。
這幾節經文如何鼓勵你認識的人——正在傳教或準備擔任傳教士、教會服務傳教士的人？你找到什麼可以激勵你分享福音？
亦見教義和聖約35：13-15；羅素·納爾遜和溫蒂·納爾遜，「以色列民全力起」（全球青少年祈禱會，2018年6月3日），HopeofIsrael.ChurchofJesusChrist.org；絲薇雅·歐瑞，「你們要去」，2008年11月，利阿賀拿，第10-12頁。
我們都是耶穌基督教會的傳教士。
主可以幫助我經營家庭關係。
1830年代的家庭有待克服的許多困難，與今日的家庭所面臨的問題一樣。主賜給多馬·馬西哪些與他家庭有關的指引和應許？祂的話對你的家庭關係有何幫助？
有關多馬·馬西的其他資料，見聖徒，第一冊，第61-62頁，第93頁。
向拉曼人的傳道失敗了嗎？
當奧利佛·考德里、小彼得·惠特茂、帕雷·普瑞特和希伯·彼得生啟程前往密蘇里州以西向美洲印第安人傳教時，他們相信他們是在實現摩爾門經的預言，即拉曼人會在後期時代接受福音（例見尼腓一書13：34-41；以挪士書1：11-18）。然而，儘管他們與一些團體有過積極的接觸，但在他們結束傳教時，沒有任何一位美洲印第安人受洗。不過，在前往密蘇里州的途中，他們曾在俄亥俄州嘉德蘭附近停留，在那裡為一百多人施洗。這些歸信者當中——包括西德尼·雷格登在內——有一些人在未來成為具有影響力的教會領袖，而嘉德蘭後來則成為教會的重要聚集地。關於主如何完成祂的事工，這個經驗對你有何教導？
亦見「向拉曼人傳教」，啟示相關背景，第45-49頁。
如果我將生活建立在救主的福音上，我就不致跌倒。
教義和聖約第33篇是對諾拉·史維和以斯拉·泰爾這兩位新歸信者所說的話。諾拉在獲賜這項啟示後不久就離開了教會；以斯拉忠信地服務了一段時間，但他最後也離開了。這可能是一個很好的機會，來評估你有多堅定地建立在這福音的「磐石上」（第13節）。這幾節經文中的哪些真理，可以幫助你保持對救主的忠信？
家庭經文研讀和家人家庭晚會的建議
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教義和聖約30：2。我們家庭在注重神的事，而非「世上的事」這方面做得如何？
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教義和聖約第31篇。當你讀到主對多馬·馬西家庭的應許時，可以談談你的家人因為傳道事工而得到哪些祝福。你們也可以唱出與這個主題相關的聖詩，例如「任主差遣」（聖詩選輯，第169首）。你的家人如何透過與他人分享福音而得到祝福？
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教義和聖約33：7-10。在這幾節經文中，主用了什麼意象來描述分享福音？你的家人還能想到什麼其他的意象或隱喻嗎？這些意象或許可以幫助你的家人想出有創意的方法來分享福音。家庭討論的內容可以促成一個分享福音的計畫。不妨假設一些可能的情況來進行角色扮演。
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教義和聖約34：10。從第10節中挑出一句話，請一位家人悄聲地說出來。其餘的家人可以試著猜猜這句話，接著請一位家人大聲說出這句話。這個活動如何幫助我們了解，主為什麼命令我們「要提高你的聲音」？
教導兒童的更多建議，見來跟從我——供初級會使用的本週大綱。
建議歌曲：「我希望將來能去傳教」，兒童歌本，第91頁。
復興的聲音
早期歸信者
在教會成立之前，主就已宣告：「田地已經白得可以收穫了」（教義和聖約4：4）。在接下來的幾個月裡，印證了這項宣告的真實性，因為有許多尋求真理的人被神的靈引領，去尋找耶穌基督復興的教會。
這些早期的歸信者當中，有許多人都成為協助奠定復興基礎的工具，他們歸信的故事今日對我們深具價值。他們所展現的信心，正是我們需要具備的相同信心，如此我們才能歸信耶穌基督的福音。
亞比該·連納德
亞比該·連納德三十多歲時，渴望獲得罪的赦免。她偶爾讀讀聖經，基督教教會的人也會到她家中拜訪，但她對於不同教會之間的區別感到困惑。「有天早上，」她說，「我拿著聖經，走到樹林裡，雙膝跪了下來。」她熱切地向主祈禱。「我的眼前立刻出現一個異象，」她說，「不同的教派一個又一個地與我擦身而過，有個聲音對我說：『這些教會都是為謀利而建立的。』接著，我看到遠處有一道無比的光亮，從我的上方傳來一個聲音說：『我要興起一個人，一個我樂於擁有並祝福的人。』」過不久後，亞比該聽說了摩爾門經。儘管她還沒有這本經文，但她還是努力「藉著聖靈的恩賜和力量，來知道這本書的真實性」，而她「立刻感覺到它的存在」。當她終於讀到摩爾門經時，她已經「準備好接受它」。她和她的丈夫列曼在1831年接受洗禮。1
多馬·馬西
多馬·馬西還是個年輕成人的時候，他研習聖經，也加入了一個基督教教會。但他並不滿意，最後退出了所有的教會。「我有點預言之靈，」他說，「我告訴〔一位宗教領袖〕，我預期會有一個新的教會興起，這個教會擁有純正的真理。」這番對話後不久，多馬受靈提示離開他在麻薩諸塞州波士頓的家，旅行到西部去。他在紐約州西部待了三個月後，並沒有找到他要找的東西，於是就啟程返家。在返家途中，一位婦女問多馬是否聽過「一個叫約瑟·斯密的年輕人所發現的黃金書。」多馬被這個想法深深打動，於是立即前往拋邁拉。他在印刷廠遇見馬丁·哈里斯，那時摩爾門經的前16頁才剛印刷出來。多馬獲准拿走一份16頁的摩爾門經，他把經文帶回家和他的妻子伊莉莎白分享。這本書「令她滿心歡喜，」他回憶說，「她相信那是神的事工。」後來，多馬和伊莉莎白帶著孩子搬到紐約州，並接受了洗禮。2（有關多馬·馬西的其他資料，見教義和聖約第31篇。）
帕雷和桑可茀·普瑞特
就像多馬·馬西一樣，帕雷和桑可茀·普瑞特回應靈的感動，他們放棄在俄亥俄州富饒的農場，立意去宣講從聖經中領悟到的福音。正如帕雷對他的兄弟說的那樣：「這些事物最近在我的腦海裡產生強烈的影響，我甚至無法休息。」3他們抵達紐約州東部時，帕雷受到提示要在該地區停留一段時間。他們決定，桑可茀要獨自繼續旅程。「我在這個地區有事情要做，」帕雷告訴她，「我不知道是什麼，也不知道要花多少時間才能完成，但事情做完後我會去找你。」4就是在那裡，帕雷初次聽到摩爾門經的事。「我對這本書有一股奇妙的興趣，」他說。5他借了一本經文，然後徹夜閱讀。到了早晨，他就知道這本書是真實的，認為這本書「比世上所有的財富都珍貴。」6不到幾天，帕雷就受洗了。然後，他回到桑可茀那裡，她也受洗了。（有關帕雷·普瑞特的其他資料，見教義和聖約第32篇。）
帕雷·普瑞特，傑佛瑞·海因繪。
西德尼和菲碧·雷格登
帕雷·普瑞特從紐約州前往密蘇里州傳教的途中，和他的傳教士同伴拜訪西德尼和菲碧·雷格登在俄亥俄州曼托的家——他們是帕雷在俄亥俄州認識的老朋友。西德尼是基督教牧師，帕雷曾經是他的會眾之一，並視他為靈性的導師。帕雷迫不及待地向他的朋友講述摩爾門經和耶穌基督福音的復興。儘管西德尼最初對摩爾門經抱持懷疑的態度，但他本人一直在尋找新約聖經中描述的復興的真實教會。「不過我會讀你這本書，」他告訴他的朋友帕雷，「我會努力去確認，它是否是神的啟示。」7經過兩週的研讀和祈禱，他和菲碧都相信這本書是真實的。但西德尼也知道，加入教會對他的家庭是個重大的犧牲。顯然地，他會失去牧師的差事，以及他在地區上的社會地位。他和菲碧討論這個可能性時，菲碧說：「我盤算過那個代價，……但我願意遵行神的旨意，不計生死。」8
進入曠野，羅伯特·巴瑞特繪。