영원한 도시, 키스 라슨.

12월 25일~31일

요한계시록 15~22장

“이기는 자는 이것들을 상속으로 받으리라”

간혹 무언가를 배울 때 가장 큰 장애가 되는 것은 바로, 우리가 이미 알고 있기 때문에 더는 배울 필요가 없다고 여기는 태도이다. 경전을 읽을 때는 주님께서 여러분에게 주시고자 하는 새로운 통찰을 얻기 위해 마음을 연다.

느낌을 기록한다

요한계시록의 서두에 구주께서 스스로를 “알파와 오메가”라고(요한계시록 1:8) 지칭하신 것을 기억할 것이다. 그 말씀에 걸맞게 요한계시록은 비슷한 문장으로 끝난다. “나는 … 처음과 마지막이요.”(요한계시록 22:13) 이 말씀의 의미는 무엇인가? 무엇의 처음과 마지막이라는 뜻인가? 요한계시록은 예수 그리스도가 모든 것, 즉 인간의 존재와 구원에 관한 장엄한 서사의 처음과 마지막이시라는 사실을 힘차게 간증한다. 그분은 “[창세로부터] 죽임을 당한 어린 양”이시다.(요한계시록 13:8) 또한 그분은 만왕의 왕이시며, 간악함과 슬픔, 심지어 죽음에도 종지부를 찍으시는 분이시며, “새 하늘과 새 땅”이(요한계시록 21:1) 도래하게 하시는 분이시다.

그러나 새 하늘과 새 땅이 도래하기 전에 역병, 전쟁, 만연한 간악함과 같이 우리가 이겨 내야 할 것들이 많으며, 요한계시록에는 이 모든 것이 생생하게 기술되어 있다. 이 과정에서도 예수 그리스도는 우리와 함께 하신다. 그분은 날이 곧 밝아 오리라는 약속의 상징으로서 어두운 하늘을 밝히시는 “광명한 새벽 별”이시다.(요한계시록 22:16) 그리고 그날은 지금 밝아 오고 있다. 그분께서 오고 계신다. 그분께서 우리에게 “내게로 오라”라고(마태복음 11:28) 권하신 것처럼, 그분도 우리에게로 오신다. 그분은 “내가 … 속히 오리라”라고 말씀하신다. 그리고 우리는 이 시대의 역경의 불길 속에서 정결해진 소망과 신앙으로 이렇게 답한다. “주 예수여 오시옵소서.”(요한계시록 22:20)

개인 경전 공부를 위한 아이디어

요한계시록 16~18장; 21~22장

주님께서는 나에게 바벨론에서 떠나 “거룩한 성”을 상속받으라고 말씀하신다.

요한은 마지막 날의 파멸과 위험을 목격한 후에 미래를 보았으며, 그 모습은 주님의 다음 말씀으로 간략하게 요약된다. “보라 내가 만물을 새롭게 하노라.”(요한계시록 21:5) 그 의미를 이해하는 한 가지 방법은 요한의 기록에서 세속적이고 간악한 것의 상징인 바벨론을 묘사한 내용과(요한계시록 16~18장 참조) 해의 영광과 하나님의 면전을 상징하는 새 예루살렘을 묘사한 내용을(요한계시록 21~22장 참조) 비교하는 것이다. 아래 표가 도움이 될 것이다.

바벨론	새 예루살렘
바벨론 요한계시록 16:3~6	새 예루살렘 요한계시록 21:6; 22:1~2, 17
바벨론 요한계시록 16:10; 18:23	새 예루살렘 요한계시록 21:23~24; 22:5
바벨론 요한계시록 17:1~5	새 예루살렘 요한계시록 21:2
바벨론 요한계시록 18:11, 15	새 예루살렘 요한계시록 21:4
바벨론 요한계시록 18:12~14	새 예루살렘 요한계시록 21:18~21; 22:1~2

이외에 여러분이 찾은 차이점이 있는가?

또한 바벨론에서 “나[오라]”는(요한계시록 18:4) 말이 여러분에게 어떤 의미가 있는지 깊이 생각해 볼 수 있다. 요한계시록 21~22장에서 바벨론에서 나오겠다는 마음이 들게 하는 내용이 있는가?

마지막 심판, 존 스콧

요한계시록 20:12~15; 21:1~4

하나님의 모든 자녀는 생명의 책에 기록된 대로 심판을 받을 것이다.

여러분의 인생을 책으로 써 주겠다는 작가가 있다고 가정해 본다. 어떤 내용이나 경험을 싣고 싶은가? 여러분이 하는 앞으로의 행동도 기록된다는 것을 알게 되면, 삶을 대하는 여러분의 태도는 어떻게 달라지겠는가? 이 질문을 염두에 두고 요한계시록 20장 12~15절을 읽는다. 여러분은 자신에 관한 어떤 내용이 생명책에 기록되기를 바라는가? 여러분의 생명책에서 구주의 역할은 무엇이라고 설명하겠는가? 생명책이 “어린 양의 생명책”으로 불리는 것이 중요하다고 생각되는 이유는 무엇인가?(요한계시록 21:27)

심판받기 위해 하나님 앞에 선다는 사실이 불편하게 느껴진다면, 요한계시록 21장 1~4절을 읽어 본다. 이 성구에 대해 디이터 에프 우흐트도르프 장로는 이렇게 말했다.

“심판의 날은 자비와 사랑의 날이 될 것입니다. 상한 심령이 치유되고, 슬픔의 눈물이 감사의 눈물로 바뀌며, 모든 것이 올바르게 될 것입니다. 그렇기에 죄로 말미암은 깊은 슬픔도 있을 것입니다. 그렇습니다. 우리 자신의 잘못과 어리석음, 완고함 때문에 더 좋은 미래를 맞이할 수 있는 기회를 놓친 것에 대해 후회하고 비통해할 것입니다.

그렇지만 우리는 하나님의 심판에 만족하게 되며, 또한 당신의 자녀인 우리에게 베풀어 주시는 무한한 은혜, 자비, 관대함, 사랑에 놀라며 감격할 것이라고 저는 확신합니다.”(“오 우리 하나님의 계획이 얼마나 위대하냐!”, 『리아호나』, 2016년 11월호, 21쪽)

이러한 진리는 마지막 심판에 대한 여러분의 관점에 어떠한 영향을 미치는가? 이러한 진리를 알 때 삶에서 어떤 부분을 변화시키고 싶다는 생각이 드는가?

또한 경전 안내서, “생명의 책”을 참조한다.

요한계시록 22:18~19

이 구절은 성경 외에 또 다른 경전은 존재할 수 없다는 의미인가?

어떤 사람들은 몰몬경 등 후기의 경전을 받아들이지 않는 근거로서 요한계시록 22장 18~19절을 인용하기도 한다. 여러분은 이러한 반대 의견에 대한 대답을 제프리 알 홀런드 장로의 말씀 “나의 말도 … 결코 그치지 아니함이니라”에서 찾을 수 있다.(『리아호나』, 2008년 5월호, 91~94쪽)

가족 경전 공부 및 가정의 밤을 위한 아이디어

요한계시록 15:2~4.이 구절에는 “모세의 노래”와 “어린 양의 노래”가 언급되어 있다. 가족과 함께 이 구절에 대해 토론할 때 출애굽기 15장 1~19절에 기록된 모세의 노래를 읽어 본다. 또한 교리와 성약 84편 98~102절처럼 경전에 언급된 다른 노래들도 찾아볼 수 있다. “짐승[을] 이[긴]” 자들은(요한계시록 15:2) 왜 이러한 노래를 부르고 싶어하겠는가? 가족과 함께 하나님께 찬양을 드리는 찬송가나 어린이 노래를 부를 수 있다.

요한계시록 19:7~9.가족의 결혼식 사진을 보거나, 가족이 누군가의 결혼식에 참석했던 때에 대해 이야기해 볼 수 있다. 주님께서 당신의 교회와 맺으시는 성약이 결혼(혼인)에 비유될 수 있는 이유는 무엇인가?(또한 마태복음 22:1~14 참조)

요한계시록 20:2~3.사탄이 “결박”된다는 말의 의미를 이해하고자 할 때 니파이전서 22장 26절은 어떻게 도움이 되는가?

요한계시록 22:1~4.구주의 이름이 “[우리의] 이마에” 있다는 말은 무엇을 의미하는가?(요한계시록 22:4; 또한 다음 자료를 참조한다. 출애굽기 28:36~38; 모사이야서 5:7~9; 앨마서 5:14; 모로나이서 4:3; 교리와 성약 109:22; 데이비드 에이 베드나, “이름과 지위를 영예롭게 유지하고”, 『리아호나』, 2009년 5월호, 97~100쪽)

자녀를 가르치기 위해 더 많은 아이디어가 필요하다면, 『와서 나를 따르라—초등회』 교재의 이번 주 학습 개요를 참고한다.

추천곡: “주님이 다시 오실 때”, 『어린이 노래책』, 46~47쪽.

더 나은 가르침을 위하여

실천하도록 권유한 것을 차후에 확인한다. “실천하도록 권유한 것을 나중에 다시 확인하는 것은, 여러분이 [여러분의 가족을] 염려하고 있음과, 복음이 그들의 삶에 어떻게 축복이 되는지에 관심이 있음을 [그들에게] 표현하는 것이다. 또한 이렇게 하면 그들이 경험을 나누도록 기회를 주게 된다.”(『구주께서 보여 주신 방법으로 가르침』, 35쪽)

붉은 성의를 입고 백마 위에 앉으신 그리스도.