Jeremiasz — Walter Rane

10–16 października

Ks. Jeremiasza 1–3; 7; 16–18; 20

„Wybrałem cię sobie, zanim cię utworzyłem w łonie matki”

Starszy David A. Bednar powiedział: „Jednym ze sposobów, w jakie słyszę [Pana], są pisma święte. Pisma święte są wcześniej nagranym głosem Pana” („‘Hear Him’ in Your Heart and in Your Mind”, strona internetowa ChurchofJesusChrist.org).

Zapisuj swoje odczucia

Na początku Jeremiasz nie sądził, że będzie dobrym prorokiem. „Oto ja nie umiem mówić” — zaprotestował, kiedy Pan wezwał go po raz pierwszy (Ks. Jeremiasza 1:6). Pan zapewnił go: „Oto wkładam moje słowa w twoje usta” (werset 9.). Jeremiasz czuł się niedoświadczony z powodu swojego młodego wieku (zob. werset 6.), ale Pan wyjaśnił mu, że tak naprawdę jest bardziej przygotowany, niż myśli — został wybrany do tego powołania jeszcze przed urodzeniem (zob. werset 5.). Dlatego Jeremiasz odłożył na bok swoje obawy i przyjął powołanie. Ostrzegał królów i kapłanów w Jerozolimie, że ich udawana świętość nie uchroni ich przed zniszczeniem. Młodzieniec, który uważał, że nie potrafił przemawiać, poczuł słowo Boga „w [swoim] sercu jak ogień płonący” i zdecydował się przerwać swoje milczenie (zob. Ks. Jeremiasza 20:9).

Historia Jeremiasza jest historią nas samych. Bóg również nas znał, zanim się urodziliśmy i przygotował nas do wykonywania Jego dzieła na ziemi. Dzieło to obejmuje między innymi to, co Jeremiasz przewidział: zgromadzenie ludu Boga, wprowadzenie go, jeden po drugim „na Syjon” (Ks. Jeremiasza 3:14). Nawet jeśli nie wiemy dokładnie, co mamy robić lub powiedzieć, nie powinniśmy się bać, ponieważ Pan jest z nami (zob. Ks. Jeremiasza 1:8, 19).

Omówienie Księgi Jeremiasza znajduje się w Przewodniku po pismach świętych pod hasłem „Jeremiasz”.

Pomysły na osobiste studiowanie pism świętych

Ks. Jeremiasza 1:4–19; 7:1–7; 20:8–10

Prorocy są powołani, aby głosić słowo Pana.

Czytając Ks. Jeremiasza 1:4–19 o powołaniu Jeremiasza na proroka, zastanów się nad rolą proroków w twoim życiu. Czego dowiadujesz się o prorokach ze słów Pana skierowanych do Jeremiasza? (Zob. także Ks. Jeremiasza 7:1–7). Przesłanie, które głosił Jeremiasz, było często odrzucane przez ludzi (zob. Ks. Jeremiasza 20:8, 10). Czego dowiadujesz się ze słów Jeremiasza zapisanych w wersecie Ks. Jeremiasza 20:9? Pamiętaj o tym, studiując jego nauki. Co w tych naukach inspiruje cię do podążania za naszymi prorokami w dniach ostatnich?

Ks. Jeremiasza 1:5

Bóg znał mnie przed narodzeniem.

Zanim Jeremiasz się urodził, Bóg go znał i wybrał go, innymi słowy wyznaczył przed narodzeniem, aby wypełnił określoną misję na ziemi (zob. Ks. Jeremiasza 1:5). Jak myślisz, dlaczego była to cenna informacja dla Jeremiasza?

Zanim się urodziłeś, Bóg znał również ciebie, i wyznaczył ci przed narodzeniem określone obowiązki (zob. Ks. Almy 13:1–4; Doktryna i Przymierza 138:53–56; Ks. Abrahama 3:22–23). Jak ta wiedza może zmienić twoje życie? Jeśli otrzymałeś swoje błogosławieństwo patriarchalne, możesz je przeanalizować w duchu modlitwy i zapytać Boga, jak wykonać to, co wyznaczył ci przed narodzeniem do zrobienia.

Zob. także Gospel Topics, „Foreordination”, „Premortality”, strona internetowa topics.ChurchofJesusChrist.org.

Ludzie w starożytnym Izraelu używali cystern do przechowywania cennej wody.

Ks. Jeremiasza 2; 7

„Mnie, źródło wód żywych, opuścili”.

W suchym regionie, który zamieszkiwali Izraelici, ludzie przechowywali cenną wodę w podziemnych zbiornikach zwanych cysternami. Dlaczego czerpanie wody ze źródła jest lepsze niż poleganie na cysternie? Co to znaczy porzucić „źródło wód żywych”? Jak myślisz, co mogą symbolizować „cysterny dziurawe”, o których wspomniano w Ks. Jeremiasza 2:13? Czytając Ks. Jeremiasza 2 i 7, zwróć uwagę na to, w jaki sposób ludzie odrzucali żywe wody oferowane przez Pana, i pomyśl, w jaki sposób otrzymujesz żywą wodę w swoim życiu.

Rozdział Ks. Jeremiasza 7 jest skierowany do tych, którzy wchodzili „do […] bram [domu Pana], aby oddawać [Mu] pokłon” (Ks. Jeremiasza 7:2). Jednak pomimo tego pozornego oddania byli winni wielkiej niegodziwości (zob. wersety 2–11). Co, twoim zdaniem, Pan pragnie ci przekazać w wersetach 21–23?

Ks. Jeremiasza 3:14–18; 16:14–21

Pan zgromadzi Swój lud.

Kiedy Jeremiasz prorokował o zgromadzeniu rozproszonego Izraela, powiedział, że będzie to wydarzenie bardziej monumentalne niż opuszczenie Egiptu (zob. Ks. Jeremiasza 16:14–15). W podobnym duchu Prezydent Russell M. Nelson powiedział: „Zostaliście wysłani na ziemię dokładnie w tym czasie […], by pomóc gromadzić Izrael! Nic, co się teraz dzieje na tej ziemi, nie jest od tego ważniejsze. To gromadzenie się Izraela powinno być dla was czymś najważniejszym” (Russell M. Nelson i Wendy W. Nelson, „Nadzieja Izraela” [ogólnoświatowe uroczyste spotkanie dla młodzieży, 3 czerwca 2018 r.], dodatek do New Era i Ensign, sierpień 2018, str. 12, strona internetowa: ChurchofJesusChrist.org).

Co w gromadzeniu Izraela w dniach ostatnich, opisanym w Ks. Jeremiasza 3:14–18; 16:14–21, stanowi dla ciebie natchnienie? Jak, według tych wersetów, odbywa się to gromadzenie? Jakie dodatkowe spostrzeżenia odnajdujesz w pozostałej części cytowanego powyżej przesłania Prezydenta Nelsona?

Pomysły na rodzinne studiowanie pism świętych i domowy wieczór

Ks. Jeremiasza 1:5.Możesz wykorzystać ten werset, aby porozmawiać o życiu, jakie wiedliśmy z Ojcem Niebieskim przed urodzeniem. Pomocny może też okazać się rozdział „Wprowadzenie: Plan Naszego Ojca Niebieskiego” (w publikacji Historie z Nowego Testamentu, str. 1–5). Jaki wpływ na wybory dokonywane w tym życiu może mieć wiedza o życiu przedziemskim?

Ks. Jeremiasza 2:13; 17:13–14.Aby pomóc członkom rodziny wyobrazić sobie te wersety, możesz zademonstrować, co się dzieje, gdy wlewasz wodę do pękniętego lub zepsutego pojemnika. Co mogą symbolizować „źródło wód żywych” i „cysterny dziurawe” (Ks. Jeremiasza 2:13)? W jaki sposób pijemy żywą wodę oferowaną przez Pana?

Ks. Jeremiasza 16:16.Prezydent Russell M. Nelson porównał rybaków i myśliwych opisanych w tym wersecie do misjonarzy w dniach ostatnich (zob. „Zgromadzenie rozproszonego Izraela”, Ensign lub Liahona, listopad 2006, str. 81). Członkowie rodziny mogą „polować” na różne przedmioty znajdujące się w domu i w tym samym czasie rozmawiać o tym, w jaki sposób mogą pomóc „łowić” i „polować” na rozproszony Izrael.

Ks. Jeremiasza 18:1–6.Aby zgłębić te wersety, możesz omówić lub pokazać, jak wytwarza się ceramikę. Co Pan pragnie przekazać Izraelowi we fragmencie Ks. Jeremiasza 18:1–6? Co to znaczy być gliną w rękach Pana? (Zob. także Ks. Izajasza 64:8). Aby zapoznać się z inną historią, która porównuje nas do gliny garncarskiej, zob. przemówienie Starszego Richarda J. Maynesa pt. „Radość płynąca z życia skoncentrowanego na Chrystusie” (Ensign lub Liahona, listopad 2015, str. 27–30).

Aby znaleźć więcej pomysłów na nauczanie dzieci, zajrzyj do zarysu lekcji na ten tydzień w podręczniku Przyjdź i naśladuj mnie — dla Organizacji Podstawowej.

Proponowana pieśń: „Izraelu, Izraelu, wzywa Bóg”, Hymny, nr 7.

Doskonalenie nauczania

Przytaczaj historie. Zbawiciel często nauczał, posługując się historiami. Pomyśl o historiach z własnego życia, które mogą pomóc zobrazować zasadę ewangelii. (Zob. Nauczanie na sposób Zbawiciela, str. 22).

„Oto jak glina w ręku garncarza, tak wy jesteście w moim ręku, domu Izraela!” (Ks. Jeremiasza 18:6).