”24–30 oktober. Hesekiel 1–3; 33–34; 36–37; 47: ’Jag ska … låta en ny ande komma in i er’”, Kom och följ mig – för enskilda och familjer: Gamla testamentet 2022 (2021)
”24–30 oktober. Hesekiel 1–3; 33–34; 36–37; 47”, Kom och följ mig – för enskilda och familjer: 2022
24–30 oktober
Hesekiel 1–3; 33–34; 36–37; 47
”Jag ska … låta en ny ande komma in i er”
Hesekiel uppmanades att symboliskt ”äta” Guds ord – att mätta sig med det (se Hes. 2:9–3:3, 10). Hur ska du mätta dig med Guds ord den här veckan?
Skriv ner dina intryck
Hesekiel var en profet i exil. Tillsammans med andra israeliter hade han tillfångatagits och skickats till Babel flera år innan Jerusalem slutligen förstördes. I Jerusalem skulle Hesekiel ha varit präst och tjänat i templet. I Babel var han bland ”dem som förts bort”, och han satt ”där de satt” (Hes. 3:15), flera mil från templet och hade inte något större hopp om att få återvända till Guds älskade hus. Men så en dag fick Hesekiel en syn. Han såg ”HERRENS härlighet” (Hes. 1:28) – inte i templet i Jerusalem utan där, i Babel, bland de landsförvisade. Han fick veta att ogudaktigheten i Jerusalem hade blivit så stor att Guds närvaro inte längre fanns där (se Hes. 8–11; 33:21).
En av Hesekiels uppgifter var att varna israeliterna för följderna av deras upproriskhet – en varning som de allra flesta inte tog till sig. Men Hesekiels budskap handlade om mer än så: han profeterade om att det, oavsett hur illa det gick, alltid fanns en väg tillbaka. Om Guds folk bara följde uppmaningen ”hör HERRENS ord” (Hes. 37:4) skulle det som en gång var dött återupplivas. ”Stenhjärtat” kunde ersättas med ”ett nytt hjärta” (Hes. 36:26). ”Jag ska låta min Ande komma in i er”, sa Herren till dem, ”så att ni får liv” (Hes. 37:14). Och i den sista tiden skulle Herren upprätta ett nytt tempel och ett nytt Jerusalem, ”och för all framtid ska dess namn vara: HERREN är här” (Hes. 48:35).
Förslag för personliga skriftstudier
”Du ska tala mina ord.”
När du läser om hur Hesekiel kallades att tjäna i Hesekiel 1–3 känner du dig kanske manad att tänka på tillfällen som Gud har gett dig att ”tala [hans] ord” till andra (Hes. 3:4). Lägg märke till hans ord av uppmuntran och undervisning till Hesekiel i Hesekiel 2–3. Även om de personer som du tjänar troligen inte är så upproriska som Hesekiels folk, kan du fundera över hur Guds ord till Hesekiel påverkar ditt sätt att se på ditt tjänande i kyrkan, hemma och på andra platser.
Se även Hesekiel 33:1–9; D. Todd Christofferson, ”Den varnande rösten”, Liahona, maj 2017, s. 108–111.
Herren vill förlåta.
”Våra … synder tynger oss … Hur kan vi då leva?” undrade de tillfångatagna israeliterna (Hes. 33:10). Som svar lärde Herren dem viktiga sanningar om omvändelse och förlåtelse. De här frågorna kan hjälpa dig begrunda dessa sanningar:
-
Vad tror du det innebär att man ”förlitar sig på sin rättfärdighet” (se Hes. 33:12–13)?
-
Vad skulle du säga till någon som känner att den rättfärdiga personen och den ogudaktiga personen som beskrivs i Hesekiel 33:12–19 inte behandlas rättvist? (Se även Matt. 21:28–31; Luk. 18:9–14.)
-
Vilka fraser finner du i de här verserna som hjälper dig förstå vad det innebär att omvända sig? Vilka ytterligare insikter finner du i Hesekiel 36:26–27 och Alma 7:14–16?
Frälsaren ber mig att föra hans får i bet.
I Hesekiel 34 talar Herren om sitt folks ledare som ”herdar”. När du läser, fundera då över vad den här titeln väcker för tankar hos dig om vad det innebär att vara en ledare. Vilka är ”fåren” som Herren vill att du ska föra i bet? Hur kan du följa det exempel som Frälsaren visar som vår herde? (Se v. 11–31.)
Se även Johannes 21:15–17.
Herren samlar in sitt folk och ger dem nytt liv.
Israels insamling skildras i Hesekiel 37 genom två symboler. När du läser om den första – förtorkade ben som fick liv igen (se v. 1–14) – begrunda då vad du får veta om insamlingen av Israel på båda sidorna av slöjan (se även Hes. 36:24–30).
Den andra symbolen (se v. 15–28) gäller två trästavar, som många experter tolkar som skrivplattor av trä som sitter ihop med ett gångjärn. Juda stav kan representera Bibeln (eftersom en stor del av Bibeln skrevs av Judas avkomlingar) och Josefs stav kan representera Mormons bok (eftersom Lehis familj var avkomlingar till Josef i Egypten). Med tanke på det, vad lär du dig av de här verserna om skrifternas roll i Israels insamling? Vad tillför 2 Nephi 3:11–13 (en profetia om Joseph Smith och Mormons bok) till det du redan vet?
Se även 2 Nephi 29:14; ”Mormons bok insamlar det skingrade Israel” [The Book of Mormon Gathers Scattered Israel] (video, JesuKristiKyrka.org).
Förslag för skriftstudier med familjen och för hemafton
-
Hesekiel 33:1–5.För att åskådliggöra de här verserna kan en familjemedlem låtsas vara ”väktare” genom att titta ut genom ett fönster och berätta för resten av familjen vad som händer där ute. Hur är vår levande profet som en väktare för oss?
-
Hesekiel 33:15–16.Vad lär de här verserna oss om den förlåtelse vi kan få genom Jesus Kristus?
-
Hesekiel 36:26–27.Visa din familj några stenar när ni pratar om vad det innebär att ha ett ”stenhjärta”. Låt dem föreslå ord som beskriver det nya hjärtat och den nya anden som Frälsaren ger oss (se Mosiah 3:19; 5:2).
-
Hesekiel 37:15–28.Familjemedlemmarna skulle kunna hitta två trästavar och skriva För Juda (Bibeln) på den ena och För Josef (Mormons bok) på den andra (se v. 16–19). Sedan kan de återge berättelser eller skriftställen ur Bibeln och Mormons bok som hjälper dem att känna sig närmare Frälsaren och bli ”[hans] folk” (v. 23).
-
Hesekiel 47:1–12.De här verserna beskriver Hesekiels syn av vatten som rann från templet och gjorde Döda havet sunt – en sjö som är så salt att fiskar och växter inte kan leva i den. Det kan vara roligt för barn att rita en bild av den här synen. Vad kan vattnet som rinner från templet symbolisera? (Se videon ”Och strömmen blir allt större” [And the River Will Grow] JesuKristiKyrka.org.) Hur helar templet oss? (Se Hes. 47:8–9, 11.)
Fler förslag på hur man kan undervisa barn finns i veckans lektionsförslag i Kom och följ mig – för Primär.
Sångförslag: ”Herren om fåren sig vårdar”, Psalmer, nr 153.