第8單元：第2天

教義和聖約第30～32篇

導言

主在記載於教義和聖約第30篇的啟示中，賜給大衛·惠特茂、小彼得·惠特茂和約翰·惠特茂指示。多馬·馬西收到去傳教的召喚，記載於教義和聖約第31篇。主在記載於教義和聖約第32篇的啟示中，召喚帕雷·普瑞特和希伯·彼得生參與向拉曼人傳教的工作。在你研讀這幾篇時，注意主給這些傳教士的忠告和應許。

教義和聖約第30篇

主召喚大衛·惠特茂、小彼得·惠特茂和約翰·惠特茂，去宣講福音

想像一下收到召喚去為主擔任全部時間傳教士會是什麼樣子。寫出你覺得自己在接受這項召喚時可能會有的一些感受：

主召喚惠特茂家的三兄弟大衛、小彼得和約翰去宣講福音，並給予每個人特別的忠告。

閱讀以下圖表第一欄中教義和聖約第30篇裡的幾節經文，然後從第二欄中找出這幾節經文所教導的一項原則。將配合敘述的字母寫在名字和參考經文的旁邊。正確答案列在本課結尾。

大衛（第1-4節） 彼得（第5-8節） 約翰（第9-11節）

我們應當用我們的全部靈魂為主服務，因為祂會與我們同在。 我們應當仰賴主來賜給我們力量，而不應該畏懼人。 我們要支持主召喚來帶領祂事工的人。

1. 從上述的圖表中選擇一項以粗體標示的原則。在經文研讀日記中，寫下你可能遇到的情況，而這項原則會特別有幫助。

教義和聖約31：1-8

主召喚多馬·馬西去傳播福音，以及協助建立教會

想一想你的家庭和你對他們的感受。你的家庭中是否有任何人不是教會成員，或沒有遵守與主所立的聖約？如果是這樣，你對這個人懷著哪些希望？在教義和聖約第31篇中，我們讀到一則給新歸信者多馬·馬西的啟示。其中一部分是關於他的家人。在獲得本啟示的時候，多馬已經結婚，有三個年幼的孩子。閱讀教義和聖約31：1-2，找出主賜給多馬關於他的家庭的應許。

我們從這幾節學到，藉著我們的忠信，我們的家人可能會蒙得祝福去相信和認識真理。如果你有家人不是教會成員或是沒有遵守聖約，思考這項原則會如何幫助你。

2. 在經文研讀日記中回答下列問題：

   1. 透過自己家庭成員的忠信，人們可能會如何獲得祝福？

   2. 你曾看到哪些實際的例子？

閱讀教義和聖約31：3-4，並且找出主召喚多馬·馬西做什麼。

對多馬來說，要離開家人去傳福音可能不是件容易的事，就像對今日傳教士來說可能也不容易。閱讀以下的敘述，並把戈登·興格萊會長對於擔任傳教士來事奉主的人所作的應許劃記下來：「你會造福你所教導的人，和他們的子孫。你也會造福自己的生活。以及那些支持你和為你祈禱的家人的生活」（參閱「傳道、聖殿和管家職務」，1996年1月，聖徒之聲，第56頁）。

閱讀教義和聖約31：5-8，找出多馬·馬西在傳教時所教導的人會得到哪些祝福，並找出哪些祝福會臨到多馬和他的家人身上。不妨把你找到的劃記下來。

教義和聖約31：9-13

耶穌基督賜給多馬·馬西個人的忠告

主在教義和聖約31：9-13中給予忠告，幫助多馬·馬西的傳教和其個人生活。

3. 在經文研讀日記中，找出主賜給多馬·馬西的其中一項忠告，是你覺得很重要，需要在生活中遵行的，然後回答下列問題：你認為為何這項勸告對你很重要，以及你如何因加以遵從而受益？

再次閱讀教義和聖約31：13，找出賜給多馬·馬西的應許，如果他忠信地遵守主賜給他的這項忠告。

以原則敘述句的形式，用如果和那麼這兩個詞，寫下這項應許。

如果，那麼。

4. 將經文研讀日記分成兩欄。將其中一欄標示為正義的習慣，另一欄標示為正義的選擇。列出你已經採取或是需要採取的習慣，和你已經作了或現在和未來需要作的選擇，來幫助你「忠信到底」（教義和聖約31：13）。

教義和聖約第32篇

主召喚帕雷·普瑞特和希伯·彼得生加入向拉曼人傳道的行列

你在教義和聖約第30～31篇所研讀的啟示，和你將在教義和聖約第32～34篇研讀的啟示，是關於傳教召喚、傳道事工，以及準備去教導耶穌基督復興的福音。根據新生一代的服從、忠信和成熟度，多馬·孟蓀會長於2012年10月宣布降低傳道服務年齡：

「我很高興宣布，即刻起，所有配稱、有能力的年輕弟兄，只要高中畢業或取得同等學歷，不管住在哪裡，不必等到19歲，只要年滿18歲就可選擇接受推薦去傳教。我並不是說所有的年輕弟兄都要——或是都應該——提前在這個年齡傳教。我是說，根據各人的情況，還有聖職領袖的決定，你們是可以作這個選擇的。

「我們經由祈禱沉思年輕弟兄可以開始傳教的年紀時，也考慮到年輕姊妹可以開始傳教的年齡。今天，我很高興宣布，凡是有能力、配稱，而且有渴望傳教的年輕姊妹，不必等到21歲，只要年滿19歲就可以接受推薦去傳教。

「我們聲明，傳道事工是聖職的職責——我們鼓勵所有配稱且身心健康的年輕弟兄都能響應傳教的召喚。許多年輕姊妹也傳教，但是她們不像年輕弟兄那樣有傳教的義務。我們確信教會的年輕姊妹在擔任傳教士的時候，貢獻良多，因此我們也歡迎她們來傳教」（「歡迎參加總會大會」，2012年11月，利阿賀拿，第4-5頁）。

當你繼續研讀這些關於傳道事工的啟示，思考早期的傳教士和現在世界各地的傳教士在準備和工作上的相似和不同之處。

在隨附的地圖上尋找紐約州菲也特和密蘇里州獨立城（亦見經文中的教會歷史地圖6，「教會的西遷」，或LDS.org）。你認為，這些地點彼此相距多遠？

主召喚奧利佛·考德里和小彼得·惠特茂，從紐約州旅行到密蘇里州，把福音傳給在密蘇里州西部邊界的拉曼人（見教義和聖約28：8；30：5）。對拉曼人的傳道在教會的長老中產生了極大的激勵作用，有些人渴望知道，是否其他長老們也可能會被派去伴隨奧利佛和彼得去從事這趟傳教工作。教義和聖約第32篇的啟示是主的回答。

帕雷·普瑞特於1830年9月受洗，那是在獲得這啟示的一個月前。他於1830年夏天在紐約州旅行時，得知有關摩爾門經的事。他後來寫下他得到一本摩爾門經後的反應：

「我迫不及待地打開這本書，閱讀其標題頁，隨後，我又讀到幾位見證人對這本書的出現和翻譯所作的見證。然後我開始從頭讀起。我終日手不釋卷，吃飯成了負擔，我一點胃口也沒有；夜晚來臨時，睡覺成了負擔，因為我只想讀書，不想睡覺。

「我讀著讀著，主的靈臨到了我，我知道且了解這本書是真實的，就像一個人明白並且了解自己的存在一樣清楚確實」（Autobiography of Parley Parker Pratt, ed. Parley P. Pratt [1938], 37）。

帕雷旅行到紐約州拋邁拉，他從海侖·斯密那裡學到更多關於福音復興的事。不久，海侖和帕雷一起到菲也特，帕雷在那裡加入教會，並由奧利佛·考德里按立為長老。

對希伯·彼得生的歸信所知非常有限，只知道他於1830年4月由奧利佛·考德里施洗，並在6月被按立為長老。

閱讀教義和聖約32：1-5以了解，主召喚帕雷和希伯去做什麼，以及主給他們的應許。

5. 在經文研讀日記中回答下列問題：

   1. 在教義和聖約32：3中的應許，與主在教義和聖約30：11賜給約翰·惠特茂，和在教義和聖約31：13中賜給多馬·馬西的應許有何類似之處？

   2. 這些應許教導你哪些關於主對那些擔任傳教士事奉祂的人的感覺？

在1830年到1831年間的冬天，奧利佛·考德里、小彼得·惠特茂、帕雷·普瑞特和希伯·彼得生從紐約州菲也特旅行到密蘇里州獨立城，距離將近1500英里（大約2400公里）外，沿途許多時候都是步行。他們忍受厚厚的積雪、嚴寒，強風和精疲力竭，主要依靠冰凍的玉米麵包和生豬肉維生。

儘管有這些苦難，傳教士成功地將福音介紹給在紐約州、俄亥俄州及密蘇里州的美國原住民部落。他們也在俄亥俄州嘉德蘭，對一群想要尋找復興的新約基督教義的會眾傳播福音。那些人當中有許多人加入教會。那些來自俄亥俄州的歸信者中，其中一位歸信者菲德克·威廉陪同傳教士繼續前往密蘇里。主實現了祂的應許，祂會與這些傳教士同在，而且沒有任何事情能勝過他們。

6. 將以下句子寫在經文研讀日記中的今日作業下面：

   我已研讀教義和聖約第30～32篇，完成本課的日期為（日期）。

   我想和教師分享的其他問題、想法及見解：

教義和聖約第30篇配對活動中的解答：（1）b，（2）c，（3）a。