猶他戰爭與梅都斯山大屠殺

導言

1850年代，後期聖徒與美國政府官員之間關係緊張、溝通不良，導致了1857-1858年的猶他戰爭。1857年9月，有些後期聖徒也和經過猶他的移民篷車隊員發生衝突。由於憤怒和恐懼，有些南猶他的後期聖徒策劃並屠殺了約120名前往加州的移民。這項暴行就是今天所稱的梅都斯山大屠殺。如需更多資訊，請至LDS.org，選取福音主題，然後搜尋梅都斯山大屠殺。

後期聖徒和美國政府間關係日益緊張

1857年7月24日，百翰·楊會長和一群聖徒在慶祝抵達鹽湖谷十週年時，得到消息證實之前的傳言屬實，即有一支美國政府任命的軍隊即將來到鹽湖城。在之前幾年中，後期聖徒和美國政府官員之間已因意見不合和溝通不良，導致雙方關係日益緊張。聖徒希望由自己選任的領袖管理，拒絕了聯邦任命的，和他們價值觀不同的官員。這樣的情況讓某些聯邦政府官員認為他們是在反叛美國政府。美國總統雅各·布坎南未經美國國會通過，擅自派了大約1,500名騎兵去鹽湖城，要強迫猶他人接受新的政府官員。

如果你是1857年時的後期聖徒，聽到有一大群軍隊正接近你的城市，你可能會有什麼顧慮？許多後期聖徒的腦海中仍清楚記得他們被殘暴地驅逐出俄亥俄州、密蘇里州及伊利諾州的經驗。許多人失去了寶貴的財產和土地，有些教會成員被殺，或是因為迫害的連帶因素而死。聽到軍隊正在接近的消息，使得聖徒開始擔心這類事件可能會在猶他重演。

楊會長和教會其他領袖在對聖徒講道時，都將正在前來的軍隊描述為敵人。楊會長多年來一直要求聖徒儲存穀物，他再次提出這項指示，這樣一來，如果他們必須逃離軍隊，才會有糧食可吃。身為猶他總督，他也指示該地區的民兵要準備捍衛領土。（民兵隊是由市民組成，可在緊急情況時組織成軍隊。）

有些後期聖徒和移民篷車隊員發生衝突

就在後期聖徒正準備捍衛領土，對抗前來的美國軍隊時，一支從阿肯色州西行，要前往加州的移民篷車隊進入了猶他。閱讀以下幾段文字時，在某些移民篷車隊員與後期聖徒之間產生惡意的原因下劃底線。

篷車隊裡有些成員很沮喪，因為他們很難向聖徒買到他們十分需要的補給品和穀物；因為聖徒受到指示要儲存穀物。這些移民也因為聖徒不希望篷車隊的牛馬消耗了自己的家畜所需的食物和飲水，而和聖徒發生衝突。

緊張情勢在錫達市爆發；錫達市是通往加州的路上的最後一個猶他屯墾區。一些篷車隊員和一些後期聖徒之間發生對峙。有些篷車隊員威脅要加入正在前來的政府軍隊，合力對抗聖徒。雖然篷車隊長斥責隊員不應作此威脅，但有些錫達市的領袖和居民仍將那些移民視為敵人。篷車隊在抵達鎮上大約一小時後就離開了，但香柏市的部分居民和領袖卻想去追趕，懲罰那些威脅他們的人。

想一想你自己曾經與另一個人或一群人發生衝突的經驗。閱讀尼腓三書12：25，找出耶穌基督教導了哪一項原則，可以在我們與他人關係緊張時引導我們。

你認為「趕緊與〔你的仇敵〕和好」是什麼意思？七十員大衛·蘇倫森長老教導，這句話的意思是「要儘早消除彼此的歧異，不要讓激動的情緒失控，進而擴大為身體或情緒的虐待，淪為憤怒的奴隸」（參閱「寬恕會化仇恨為愛」，2003年5月，利阿賀拿，第11頁）。

根據主在尼腓三書12：25中的教導，和蘇倫森長老的說明，我們得知，如果我們用主的方式處理我們與他人之間的衝突，就能避免紛爭帶來的有害影響。

在經文研讀日記中回答下列問題：
1. 服從尼腓三書12：25中的這項原則，可能會如何幫助因為蓬車隊成員而不高興的後期聖徒？
2. 以主的方式消除歧見，如何曾幫助過你或某人避免一些紛爭帶來的有害影響？

由於錫達市的某些居民沒有用主的方式解決他們和移民間的衝突，情況就變得很嚴重。你繼續研讀時，想一想憤而行事或報復的危險。

香柏市市長兼民兵少校，同時也是支聯會會長的以撒·海特，請求住在附近帕洛瓦屯墾區的民兵指揮官允許，讓他動員民兵來對抗篷車隊的威脅。民兵指揮官威廉·丹恩勸告以撒·海特不要理會那些移民的威脅。但以撒·海特不顧這項勸告，仍和香柏市其他領袖決定說服當地一些印第安人去攻擊篷車隊，偷他們的牛隻，藉此懲罰那些移民。以撒·海特請當地的教會成員兼民兵少校約翰·李帶領這次攻擊；他們兩人計劃把這次行動歸咎到印第安人頭上。

當威廉·丹恩勸告香柏市的領袖不要動用民兵時，他們原本應該怎麼做？他們因為拒絕這項勸告而做出了什麼事？

我們從這些錫達市的領袖的例子中學到的一項原則就是如果我們忽略忠告而不去做對的事，就會變得很容易受影響，作出不好的選擇。繼續了解這些領袖的行動，並找出這項原則的證據。閱讀以下幾段文字的時候，劃記下錫達市的領袖在忽視所接受到的忠告後，繼續作了哪些不好的選擇：

以撒·海特把攻擊篷車隊的計畫呈到當地由教會領袖、社區領袖及民兵領袖組成的議會中。有些議會成員強烈不贊同這項計畫，並問海特是否曾跟百翰·楊會長商量過此事。海特說沒有，所以同意派信差雅各·哈斯蘭送信到鹽湖城，說明整個情況，並請示該如何處理。但由於鹽湖城距離香柏市大約250英里（約400公里），信差快馬加鞭、辛苦趕路，到達鹽湖城並帶回楊會長的指示，也需要大約一週時間。

以撒·海特交代信差把信送出前不久，約翰·李已和一群印第安人在稱為梅都斯山的地方攻擊移民營地。李帶頭攻擊，但卻隱匿了自己的身份，好讓人看起來像是只有印第安人涉案。有些移民被殺或受傷，其餘的人打敗了攻擊者，迫使李和印第安人退走。移民隊伍立刻將篷車緊緊圍成一圈車陣，作為保護。在圍攻篷車隊的五天中，他們又進行了兩次攻擊。

香柏市民兵曾一度注意到有兩名移民男子到了篷車陣外面，便向他們開火，殺了其中一人。另一個人逃走了，把消息帶回篷車營，說有白人參與這次攻擊事件。計劃攻擊之人的騙局就這樣被揭穿了。要是讓那些移民去了加州，消息一傳出，大家就知道後期聖徒要為攻擊篷車隊一事負責。策謀的人害怕這消息會給自己和他們的人帶來負面後果。

在經文研讀日記中回答下列問題：
1. 在此時，那些需為攻擊移民負責的人有哪些選擇？
2. 他們原本應該怎麼做？為什麼？

這些人作了不好的選擇，他們的行動違反了聖職的職責。閱讀教義和聖約121：36-37，把主對不正義行事的聖職領袖提出的警告劃記下來。

想一想當你做錯事時，你會怎麼做。你會承認自己做錯事，接受後果呢？還是會企圖欺騙，藉以遮掩罪行？

有些後期聖徒策劃並執行梅都斯山大屠殺

那些參與攻擊移民行動的教會成員選擇企圖遮掩他們的罪。為了阻止消息外洩，不讓人知道後期聖徒參與了攻擊篷車隊的行動，以撒·海特、約翰·李和當地其他的教會領袖及民兵領袖擬定計畫，要殺害所有剩下的移民，只放過幼兒。為了執行這計畫，約翰·李去到移民隊伍那裡，說民兵會引導他們安全返回錫達城，保護他們不再受到攻擊。就在移民隊伍走向錫達市的途中，民兵調頭回來，對他們開火。一些印第安人也從藏身處衝出來加入攻擊。整個篷車隊大約140名的移民中，只有17名年幼的孩子沒被殺。

屠殺事件後兩天，雅各·哈斯蘭帶著楊會長回覆的信息回到錫達市，指示當地的領袖要讓篷車隊安然離去。「海特讀到楊會長的話時，哭得像個孩子一樣，只說得出『太遲了、太遲了』這幾句話」（Richard E. Turley Jr., “The Mountain Meadows Massacre,” Ensign, Sept. 2007, 20）。

某些後期聖徒領袖和南猶他居民的選擇，導致了梅都斯山大屠殺的悲劇。相反地，鹽湖城的教會領袖及地方領袖卻在1858年，透過和平談話及談判，解決了和美國政府間的衝突。在這個後來稱為猶他戰爭的衝突中，美國軍隊和猶他民兵雖曾做出一些侵略行為，卻從未交戰。

亨利·艾寧會長談到梅都斯山大屠殺時說道：「我們所信奉的耶穌基督的福音，憎惡冷血殺害男人、女人和小孩的行為。耶穌基督的福音的確宣揚了和平及寬恕。我們的教會成員很多年前〔在梅都斯山〕做的事，既嚴重且無可辯駁地悖離了基督徒的教訓和品行」（“150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre,” Sept. 11, 2007, mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre）。

梅都斯山大屠殺不僅導致大約120人喪生，還對倖存的孩子和受害者的其他家屬造成極大的痛苦。派尤特族印第安人也因這起罪行蒙受不公平的責難。此外，「執行此屠殺行動的其他民兵，一輩子都活在罪疚的可怕煎熬中，經常夢見自己當年所做及所見的一切」（Richard E. Turley Jr., “The Mountain Meadows Massacre,” 20）。

在經文研讀日記中完成下列作業：
1. 摘要說明導致梅都斯山大屠殺的錯誤。
2. 寫下我們可以從這場有關選擇隱藏自己罪行的悲劇中，學到哪項原則或教訓。
3. 請回答下列問題：你會做些什麼，好確保自己遵照領袖的指示，避免遮掩自己可能會犯的罪？如果你為自己的過錯負責任而不遮掩罪行，你會體驗到哪些祝福？

如果你已開始走上錯誤和犯罪的路，你可以藉著轉向主、悔改你的罪，來避免將來的傷心懊悔。

因為有些當地的後期聖徒負責策劃並執行梅都斯山大屠殺，有些人就因為這事件，對教會產生了負面的觀感。類似的事情也發生在摩爾門經裡：當阿爾瑪的傳教士兒子違反貞潔律法時，其他人就會因為他兒子的行為，而不會相信阿爾瑪的話（見阿爾瑪書39：11）。

在經文研讀日記中回答以下的問題：為什麼我們務必了解，某些教會成員的錯誤行為並不能影響福音的真實性？

閱讀希拉曼書5：12，找出我們可以做些什麼來培養及維持我們的見證，以便在遇到困難的時候，例如，在知道有些教會成員沒有根據耶穌基督的教訓生活時，我們的信心仍不會動搖。概述你找到的答案：

我們可以從希拉曼書5：12中學到的原則之一就是：我們可以將信心建立在耶穌基督的根基上，來培養堅強的見證。

以下的例子闡明了這項原則：「雅各·桑德斯是當時屠殺事件倖免於難的一位孩童……的曾孫〔他也是一位教會成員〕。桑德斯弟兄說：『我還是會覺得傷痛；還是對屠殺事件感到氣憤和難過。但是我知道，神會要做這件事的人負責，這帶給我平安。』〔他〕說，知道自己的祖先在那次屠殺事件中遭到殺害，『並不會影響我的信心，因為我的信心奠基在耶穌基督，而不在教會任何一個人身上』」（Richard E. Turley Jr., “The Mountain Meadows Massacre,” 21）。

在經文研讀日記中回答下列問題：
1. 當我們得知有些教會成員沒有遵行救主的教訓時，我們對耶穌基督的信心會如何鞏固我們？
2. 你做了什麼事來幫助自己將信心建立在耶穌基督的根基上？
3. 你這個星期會做哪一件事，來幫助你更加將信心建立在耶穌基督的根基上？（可以寫不只一件你會做的事。）
將以下句子寫在經文研讀日記中的今日作業下面：

我已研讀「猶他戰爭與梅都斯山大屠殺」的課程，完成本課的日期為（日期）。

我想和教師分享的其他問題、想法及見解：