無價珍珠的問世

導言

1851年，十二使徒定額組的成員兼英國傳道部會長富蘭克林·理查長老，將先知約瑟·斯密的幾則啟示、翻譯和寫作編輯成冊，以無價珍珠為題出版，無價珍珠後來被納入標準經典。「無價珍珠是一部有關耶穌基督後期聖徒教會的信仰和教義的許多重要方面的精選資料的選集」（無價珍珠緒言）。「無價珍珠」一詞出自耶穌基督的其中一則比喻（見馬太福音13：45-46）。在這則比喻裡，有名商人賣掉他擁有的一切，去獲得這顆寶貴的珍珠。

無價珍珠的問世

你知道珍珠是怎樣形成的嗎？蚌殼內如果有外來物（如一粒細沙）侵入，蚌就會有所反應，製造出珍珠。蚌會製造出一種物質包覆住細沙，最終形成一顆珍珠。自然的珍珠相當罕見，並且被認為是很寶貴的。

在本課中，你將學習到另一種來源的珍珠——一本名為無價珍珠的經文。當你研讀這部書是如何問世的時候，找出為什麼無價珍珠對我們而言很珍貴的一些原因。

閱讀無價珍珠緒言的第一段，找出無價珍珠涵蓋的內容。報刊一詞指的是報紙或雜誌，就是定期出版的刊物，例如每天、每週，或每月出版的刊物。

從緒言第二段中，我們學到十二使徒定額組的富蘭克林·理查長老，在1851年將先知約瑟·斯密的資料編輯成冊，並以無價珍珠為題出版。在此資料成為標準經典之前，總會會長團必須核准內容，並在總會大會中提出，請教會成員舉手表決同意。在1880年10月的教會總會大會中，教會接受無價珍珠為經文，成為標準經典中的一部分。

在緒言第三段中，我們學到自首度印行無價珍珠以來，有些內容經過了增修或刪除。其中增修的一些內容後來被移到教義和聖約。

閱讀緒言剩下部分，找出無價珍珠目前涵蓋的內容。

摩西書和約瑟·斯密——馬太

摩西書和約瑟·斯密——馬太是約瑟·斯密聖經譯本的一部分。約瑟·斯密譯本是「先知約瑟·斯密於1830年6月起，對詹姆士王欽定本英文聖經所作的校訂或翻譯。神命令他作此翻譯，並視之為先知召喚的一部分」（經文指南，「約瑟·斯密譯本」；scriptures.lds.org）。主在約瑟·斯密翻譯聖經創世記前幾章的期間，新增、變動和刪除其中的內容時，向他啟示了摩西書的內容。摩西書包含了有關天父的救恩計畫的寶貴真理。

瀏覽摩西書，並找出至少一節涵蓋了你認為是寶貴真理的經文。在經文研讀日記中寫下你選擇的章節，並寫出為何這節經文對你而言意義重大。

亞伯拉罕書

亞伯拉罕書和摩西書一樣，涵蓋了寶貴真理。本書教導我們有關前生的事，並讓我們更進一步了解亞伯拉罕的生平和聖工，以及主與他訂立的聖約。能擁有亞伯拉罕書，看見亞伯拉罕如何在任何時刻都尊崇神，以及神如何以他為榮，對我們來說是個寶藏。

以下是有關先知約瑟·斯密如何獲得亞伯拉罕書的古代紀錄的敘述：「1835年7月3日，有位名叫米迦勒·詹德勒的人帶了四具埃及木乃伊和幾卷寫有古埃及文的紙草紙到俄亥俄州嘉德蘭。這些木乃伊和紙草紙卷軸是早幾年由安東尼奧·李波羅在埃及發現的。嘉德蘭是詹德勒在美國東部作木乃伊巡迴展覽所停留的其中一站。當時詹德勒出售他所展示的木乃伊和紙草紙卷軸，幾位教會成員在先知約瑟·斯密的要求下，捐錢把它們買了下來。約瑟·斯密在1835年7月5日的一份聲明裡，說明了這些古埃及文獻的重要價值。他寫道：『我開始翻譯一些文字或埃及象形文，很高興的是我們發現其中一卷含有亞伯拉罕的寫作。……我們真的可以說，主開始傾注豐盛的平安，揭露許多的真理了』（History of the Church, 2:236）」（無價珍珠學生用本〔教會教育機構課本，2000〕，第28頁）。

有些人很好奇先知翻譯古代寫作的方式。約瑟·斯密從未透露他翻譯這些紀錄的方式，不過他是藉著神的恩賜和力量翻譯這些紀錄的。教會、學者，及歷史學家都在不斷地設法更加了解這部書的來源。就像所有其他的經文一樣，獲得對亞伯拉罕書真實性的見證最好的方法，就是透過祈禱加以研讀本書。如需更多資訊，請至LDS.org，選取福音主題，然後搜尋亞伯拉罕書。

在經文日記中回答以下的問題：為什麼獲得對亞伯拉罕書真實性的靈性見證很重要？

以下是一些有關亞伯拉罕書問世的常見問題和答案：

問題：為什麼手稿的年代並不是亞伯拉罕的時期，但約瑟·斯密卻說他翻譯了亞伯拉罕的寫作呢？

答案：先知約瑟·斯密說亞伯拉罕書是「落入我們手中的一些古代紀錄的譯文，出土自埃及的陵墓，據說是亞伯拉罕在埃及時的寫作」（Times and Seasons, Mar. 1, 1842, 704）。

1966年，有人在紐約市的大都會美術博物館發現約瑟·斯密曾擁有的11張紙草紙殘片。這些紙草紙包含了真的埃及寫作，但日期卻無法追溯至亞伯拉罕的時代，也沒有任何亞伯拉罕的真跡紀錄。務必要記得的是，並非所有約瑟·斯密當初擁有的紙草紙都被找到了，只有一些殘片被找到。亞伯拉罕書可能是翻譯自那些沒有被找到的紙草紙。這些遺失的紙草紙可能包含亞伯拉罕寫作的複本。

目前我們真的無法得知，亞伯拉罕書和約瑟·斯密擁有的紙草紙之間的實質關係是什麼。關於先知如何翻譯這些寫作，有許多不同的理論，但我們真的不知道細節。我們的確知道的是，先知約瑟·斯密藉由神的恩賜和能力翻譯了亞伯拉罕書。

問題：約瑟·斯密如何處理他的翻譯？

答案：「亞伯拉罕書原本分成好幾段，從1842年3月起刊登在伊利諾州納府市發行的時代與季節雜誌中〔參閱無價珍珠緒言〕。先知約瑟·斯密指出，他會在稍後刊登更多亞伯拉罕書的內容，但是不久後他卻殉教而死。至於已經完成翻譯的份量有多少，奧利佛·考德里曾經說過，需要分成幾『冊』才能印完（see Messenger and Advocate, Dec. 1835, 236）。

「除了象形文字之外，手稿上還有埃及式的圖案。1842年2月23日，先知約瑟·斯密請一位教會成員，也是職業木刻家的呂便·赫羅克弟兄，把其中三幅圖案製成木刻，以利印刷。赫羅克弟兄在一週內完成了木刻，約瑟·斯密就把這些圖案（複製圖）印在亞伯拉罕書裡，其上也有約瑟·斯密對這些圖案的解釋」（無價珍珠學生用本，第28-29頁）。

問題：木乃伊和紙草紙下落如何？

答案：「先知約瑟·斯密過世後，四具木乃伊和紙草紙卷軸變成了約瑟寡母露西·麥克·斯密的財產。露西於1856年過世後，先知的遺孀愛瑪·斯密就把它們賣給孔姆斯先生。關於木乃伊和紙草紙的下落有幾種說法。據了解，至少其中的兩具木乃伊已於1871年芝加哥大火中焚毀了（see B. H. Roberts, New Witnesses for God, 3 vols. [1909–11], 2:380–382）。

「在1966年初春，猶他大學教授阿濟茲·艾提亞博士在紐約大都會博物館作研究時，發現了亞伯拉罕書的幾張紙草紙殘片。1967年11月27日，這些殘片由該博物館館長呈獻給本教會。至於其他木乃伊和紙草紙殘片下落如何就不得而知了（see H. Donl Peterson, “Some Joseph Smith Papyri Rediscovered (1967)” in Studies in Scripture, Volume Two, 183–85）」（無價珍珠學生用本，第29頁）。

除了教導寶貴的教義和原則之外，無價珍珠證明了約瑟·斯密是神的先知。

在經文研讀日記中回答以下的問題：你覺得無價珍珠在哪些方面證明了約瑟·斯密被召喚擔任先知？

信條

先知約瑟·斯密在1842年3月1日出版了一封他寫給約翰·溫華滋的信函。溫華滋是一家報社的編輯，約瑟寫信給他是為了說明教會的歷史和信仰。這就是大家知道的溫華滋信函。約瑟在信函中指明了13項基本的福音原則。這些信仰集成信條，收錄在無價珍珠裡。雖然信條並未陳述出我們所有的信仰，但仍是非常重要的一套教義和原則。

找出並閱讀無價珍珠裡的信條。

選擇兩條信條。在經文研讀日記中，完成下列每一項活動：
1. 用自己的話寫下信條教導的教義或原則。
2. 找出一節支持或說明這條信條中的教義和原則的經文。寫下這節經文讓你對這項教義或原則有什麼進一步的了解。
3. 列出了解並相信這條信條之後，可能會帶來什麼祝福。

十二使徒定額組的多馬·貝利長老提到，信條的知識為什麼對教會成員特別有助益：

「我的結論是，只要我研讀每則信條的內容，我就能夠在遇到尋求復興真理之人的時候說明每一項福音原則，並據以答辯。

「如果教會的每一位成員都會熟記信條，並對每一條所包含的原則有些了解，那將會是何等偉大的祝福啊！我們就會更準備好與他人分享福音。……

「信條並非一群學者的寫作，而是由一位受神啟發的人寫成的；他周詳而又精確地宣告了耶穌基督福音教義的要點。信條直接扼要地闡述了我們信仰的原則，也強有力地證明了先知約瑟·斯密的確擁有從神而來的啟示」（參閱「信條」，1998年7月，聖徒之聲，第23，25頁）。

在經文研讀日記中回答下列問題：
1. 直接、簡單的陳述原則如何能幫助說明和教導福音？
2. 寫下某次信條或其中涵蓋的真理曾幫助你向某人說明福音的經驗。如果你還沒有過這樣的經驗，列出他人可能會問你的，可以用信條回答的信仰問題。

你可以設下目標，去研讀並背誦所有的信條。這麼做就會增進你說明福音原則的能力。

將以下句子寫在經文研讀日記中的今日作業下面：

我已研讀「無價珍珠的問世」的課程，完成本課的日期為（日期）。

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