「第137課——教義和聖約第127~128篇,第1部分:死者的救恩」,教義和聖約福音進修班教師用本(2025)
「教義和聖約第127~128篇,第1部分:死者的救恩」,教義和聖約福音進修班教師用本
第137課:教義和聖約第125~128篇
死者的救恩
1840年8月,約瑟·斯密首度教導代替死者洗禮的教義。教會成員因為有機會為他們已逝的親人提供拯救的教儀而感到欣喜。約瑟·斯密寫信給聖徒,指示他們有關代替死者洗禮的教儀。本課能幫助學生感受到天父透過聖殿教儀所展現的愛。
安娜與傳教士討論時,學習到必須效法救主的榜樣並受洗(見馬太福音3:13-17;約翰福音3:5;尼腓二書31:4-11)。她真心渴望接受洗禮,但她也開始擔心她已故的姊姊。安娜問傳教士:「我姊姊在能夠受洗前就去世了,她該怎麼辦?」
主逐漸向約瑟·斯密啟示代替死者洗禮的教義。1840年8月,約瑟·斯密在希莫·布朗遜的喪禮上宣講福音。在講道中,他看著珍妮·紐曼,這位寡婦的兒子在受洗前就去世了。約瑟引用哥林多前書15:29,教導神的計畫允許活人代替已逝者接受洗禮。後來,珍妮代替兒子塞瑞斯受洗。這是本福音期首次執行的代替死者的洗禮(見聖徒:耶穌基督的教會在後期時代的故事,第一冊,真理的大旗,1815-1846〔2018〕,第313-314頁)。
主後來啟示說,代替死者的洗禮要在聖殿中執行(見教義和聖約124:29-32)。1841年11月,聖徒開始在尚未竣工的納府聖殿代替祖先受洗。1842年9月,約瑟·斯密指示聖徒要記錄這些教儀和其他重要細節。這些指示現在收錄在教義和聖約第127篇和第128篇中(見聖徒,第一冊,第354-355頁)。約瑟·斯密說明紀錄員應該擔任教儀的見證人,並將這些紀錄準確地寫在教會總冊中。他還教導,其他人也應當擔任這項教儀的見證人(見教義和聖約128:2-4)。然後,他說明了為什麼這些事的次序非常重要。
閱讀教義和聖約128:5,找出你在天父的計畫中,學到哪些有關代替死者的洗禮的事。
十二使徒定額組陶德·克理斯多長老為耶穌基督和死者的救贖作見證:
神的愛遍及祂在各世代各地方的子民,我們的職責也將因此而無遠弗屆,遍及各處及各世代。我們為死者所作的努力,足以見證耶穌基督是全世人的神聖救贖主,祂的恩典及應許甚至遍及那些生前不曾尋見祂的人,並且因為祂,囚俘者確實會獲得自由。(陶德·克理斯多,「死者的救贖及對耶穌的見證」,2001年1月,利阿賀拿,第13頁)
安娜受洗後,去聖殿代替過世的姊姊受洗。她想知道她如何能確定這項教儀在天上是有效的。
閱讀教義和聖約127:5-7;128:6-8,找出你會與安娜分享哪些內容來回答她的問題。
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你會和安娜分享哪些字句?
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你認為在天父的計畫中,保存教儀紀錄為什麼很重要?
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了解這幾節經文會如何影響你的聖殿經驗?
在他的信中,約瑟·斯密很有詩意地表達自己對為死者救贖這項榮耀的教義的看法。閱讀教義和聖約128:22-23,找出其中表達出的對天父計畫的情感。