Phục Sự với Các Nhóm Túc Số Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc và Hội Phụ Nữ Được Củng Cố

Những Câu Hỏi Thường Gặp

Phục Sự với Các Nhóm Túc Số Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc và Hội Phụ Nữ Được Củng Cố

Thư của Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn, ngày 2 tháng Tư năm 2018: Phục Sự với Các Nhóm Túc Số Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc và Hội Phụ Nữ Được Củng Cố

Phục Sự với Các Nhóm Túc Số Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc và Hội Phụ Nữ Được Củng Cố: Bổ Sung Các Câu Hỏi Thường Gặp

Cuộc đời và giáo vụ của Chúa Giê Su nêu lên hai giáo lệnh lớn là: “Ngươi hãy hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà yêu mến Chúa, là Đức Chúa Trời ngươi” và “Ngươi hãy yêu kẻ lân cận như mình” (Ma Thi Ơ 22:37, 39). Bởi vì các tín hữu của Giáo Hội của Đấng Cứu Rỗi thực sự mong muốn trở thành các môn đồ của Ngài, chúng ta cần phải tuân theo lời khuyên bảo của Chúa là yêu thương và phục vụ Cha Thiên Thượng của chúng ta và con cái của Ngài. Đấng Cứu Rỗi đã phán: “Nếu các ngươi yêu mến ta thì các ngươi hãy phục vụ ta” (GLGƯ 42:29). Vua Bên Gia Min đã dạy: “Khi mình phục vụ đồng bào mình, thì tức là mình phục vụ Thượng Đế của mình vậy” (Mô Si A 2:17). An Ma đã tóm lược bổn phận của chúng ta bằng việc nói rằng: “Vậy nên họ đã chăm sóc dân của họ và nuôi dưỡng họ bằng những điều thuộc về sự ngay chính” (Mô Si A 23:18).

Để giúp mỗi người chúng ta đáp lại sự ủy nhiệm thiêng liêng là chăm sóc và phục vụ người khác, Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn thông báo các thay đổi sau đây, nhằm tập trung nỗ lực của các nhóm túc số Mên Chi Xê Đéc và Hội Phụ Nữ vào việc phục sự giống như Đấng Cứu Rỗi. Các thay đổi này gồm có:

Ở cấp độ tiểu giáo khu, một nhóm túc số Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc.
Ở cấp độ giáo khu, một nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm.
Việc phục sự thay thế cho giảng dạy tại gia và thăm viếng giảng dạy.
Gồm cả giới trẻ trong việc phục sự.

Để hỗ trợ cho các thay đổi này, các tiểu giáo khu và giáo khu sẽ không còn tổ chức các buổi họp ủy ban chấp hành chức tư tế. Nếu xảy ra một vấn đề đặc biệt trong tiểu giáo khu, như là một vấn đề tế nhị trong gia đình hoặc một thử thách bất thường về an sinh, thì vấn đề đó có thể được thảo luận trong một buổi họp giám trợ đoàn mở rộng. Các vấn đề ít nhạy cảm hơn có thể được thảo luận trong hội đồng tiểu giáo khu. “Các buổi họp ủy ban chấp hành chức tư tế giáo khu” bây giờ được gọi là “các buổi họp ủy ban thượng phẩm” (xin xem câu hỏi số 8 và 19 bên dưới).

Ở Cấp Độ Tiểu Giáo Khu, Một Nhóm Túc Số Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc

Chủ Tịch Russell M. Nelson đã dạy rằng: “Sự mặc khải không cần phải xảy đến cùng một lúc mà có thể gia tăng dần dần. ”¹ Các sự kiện đang xảy ra về các nhóm túc số chức tư tế và một sự hiểu biết đang gia tăng về các chìa khóa chức tư tế cung ứng một mẫu mực về sự mặc khải đến dần dần. Trong suốt lịch sử của Giáo Hội, Chúa thường xuyên mặc khải ý muốn của Ngài từng hàng chữ một, ngày càng ban phước nhiều hơn cho con cái của Ngài với một sự hiểu biết lớn lao hơn về cách áp dụng các nguyên tắc phúc âm vào các tình trạng hiện tại (xin xem GLGƯ 46:15-16).

Qua một vài năm, Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn và Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã cân nhắc những thay đổi như được mô tả dưới đây. Qua nhiều lời cầu nguyện, sự nghiên cứu kỹ lưỡng nền tảng thánh thư về các nhóm túc số chức tư tế, sự nhất trí của các lãnh đạo đang chủ tọa Giáo Hội, và với sự xác nhận rằng đây là ý muốn của Chúa, các vị lãnh đạo mới tiến tới việc tái tổ chức các nhóm túc số ở cấp độ tiểu giáo khu và giáo khu, thực hiện một bước nữa trong tiến trình phát triển của Sự Phục Hồi.

1. Có những thay đổi nào cho nhóm các thầy tư tế thượng phẩm và nhóm túc số các anh cả trong tiểu giáo khu?

Trong tiểu giáo khu, các thành viên của nhóm túc số các anh cả và nhóm các thầy tư tế thượng phẩm giờ đây sẽ được gộp thành một nhóm túc số với một chủ tịch đoàn. Nhóm túc số này, được gia tăng về số lượng và sự hiệp nhất, sẽ được mang tên “nhóm túc số các anh cả,” và nhóm các thầy tư tế thượng phẩm tiểu giáo khu sẽ không còn được duy trì.

Nhóm túc số các anh cả gồm có tất cả các anh cả và các anh cả tương lai trong tiểu giáo khu và các thầy tư tế thượng phẩm hiện không phục vụ trong giám trợ đoàn, trong chủ tịch đoàn giáo khu, trong hội đồng thượng phẩm, hoặc các vị tộc trưởng đang tích cực trong chức năng.

2. Chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả được tổ chức như thế nào?

Chủ tịch giáo khu, được hỗ trợ bởi các cố vấn của mình, sẽ giải nhiệm giới lãnh đạo nhóm các thầy tư tế thượng phẩm và chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả hiện tại. Sau đó, chủ tịch giáo khu sẽ kêu gọi một chủ tịch mới cho nhóm túc số các anh cả ở mỗi tiểu giáo khu, và chủ tịch giáo khu, một cố vấn được chỉ định trong chủ tịch đoàn giáo khu, hoặc một ủy viên thượng phẩm được chỉ định sẽ kêu gọi các cố vấn mà được đề nghị để phục vụ trong chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả. Chủ tịch đoàn mới của nhóm túc số các anh cả có thể gồm các anh cả và các thầy tư tế thượng phẩm, với nhiều độ tuổi và kinh nghiệm khác nhau, phục vụ cùng nhau trong một chủ tịch đoàn nhóm túc số. Một anh cả hay một thầy tư tế thượng phẩm có thể phục vụ với tư cách là chủ tịch hoặc một cố vấn của nhóm túc số này.²

3. Ai chỉ dẫn công việc của chủ tịch nhóm túc số các anh cả?

Chủ tịch nhóm túc số các anh cả chịu trách nhiệm trực tiếp với chủ tịch giáo khu, là người cung ứng việc huấn luyện và hướng dẫn từ chủ tịch đoàn giáo khu và qua hội đồng thượng phẩm. Giám trợ, là thầy tư tế thượng phẩm chủ tọa trong tiểu giáo khu, cũng họp thường xuyên với chủ tịch nhóm túc số các anh cả. Giám trợ hội ý với chủ tịch nhóm túc số các anh cả và đưa ra sự chỉ dẫn phù hợp về cách tốt nhất để phục vụ và ban phước cho các tín hữu trong tiểu giáo khu, cùng hòa thuận làm việc với tất cả tổ chức của tiểu giáo khu. (Xin xem Sách Hướng Dẫn 2, 7.3.1)

4. Sự thay đổi này về tổ chức của nhóm túc số có làm thay đổi chức phẩm chức tư tế mà các thành viên trong nhóm túc số nắm giữ không?

Không. Anh cả vẫn là anh cả, thầy tư tế thượng phẩm vẫn là thầy tư tế thượng phẩm tùy theo chức phẩm chức tư tế của họ. Tuy nhiên, các anh cả sẽ tiếp tục được sắc phong làm thầy tư tế thượng phẩm khi họ được kêu gọi vào chủ tịch đoàn giáo khu, hội đồng thượng phẩm, hoặc giám trợ đoàn—hoặc trong các thời điểm khác do chủ tịch giáo khu quyết định, qua sự thành tâm cân nhắc và sự soi dẫn.

5. Một tiểu giáo khu có thể có nhiều hơn một nhóm túc số các anh cả không?

Có thể. Theo Giáo Lý và Giao Ước 107:89, khi một tiểu giáo khu có một số lượng cực kỳ lớn những người mang Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc tích cực, các lãnh đạo có thể tổ chức nhiều hơn một nhóm túc số các anh cả. Trong những trường hợp như vậy, mỗi nhóm túc số cần có một sự cân bằng hợp lý xét về độ tuổi, kinh nghiệm, chức phẩm chức tư tế và thế mạnh.

6. Các thành viên của chủ tịch đoàn đền thờ, phái bộ truyền giáo, và trung tâm huấn luyện người truyền giáo thuộc vào nhóm túc số nào?

Các anh em này là thành viên của nhóm túc số các anh cả trong tiểu giáo khu của họ.

Ở Cấp Độ Giáo Khu, Một Nhóm Túc Số Thầy Tư Tế Thượng Phẩm

7. Có những thay đổi nào trong nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm của giáo khu?

Chủ tịch đoàn giáo khu tiếp tục phục vụ với vai trò là chủ tịch đoàn nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm giáo khu. Các thành viên của nhóm túc số đó chỉ gồm có các thầy tư tế thượng phẩm mà đang phục vụ trong chủ tịch đoàn giáo khu, trong các giám trợ đoàn, trong hội đồng thượng phẩm, và các tộc trưởng đang thi hành phần vụ. Các thư ký và thư ký chấp hành của tiểu giáo khu và giáo khu không phải là các thành viên trong nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm.

Các thành viên của nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm giáo khu thông thường sẽ họp với nhóm túc số các anh cả nếu như không có chỉ định ở nơi nào khác.

8. Vai trò của nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm giáo khu là gì?

Trong vai trò chủ tọa của họ, chủ tịch đoàn giáo khu họp với các thành viên của nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm khi cần để cung ứng sự huấn luyện và hỗ trợ cho các thành viên của nhóm túc số trong sự kêu gọi của họ. Các buổi họp hiện nay của giáo khu được giải thích trong Sách Hướng Dẫn 2, phần 18.3 tiếp tục với các thay đổi sau đây:

Các buổi họp của ủy ban chấp hành chức tư tế giáo khu được gọi là “các buổi họp hội đồng thượng phẩm.”
Buổi họp thường niên của tất cả các thầy tư tế thượng phẩm đã được sắc phong trong giáo khu thì không còn được tổ chức. Tuy nhiên, chủ tịch đoàn giáo khu tổ chức một buổi họp thường niên của nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm giáo khu.

9. Các mục đích của những thay đổi trong nhóm túc số Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc là gì?

Việc có một nhóm túc số Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc trong một tiểu giáo khu hiệp nhất những người mang chức tư tế để thực hiện được mọi khía cạnh của công việc cứu rỗi, gồm cả công việc đền thờ và lịch sử gia đình mà trước đây do những vị lãnh đạo nhóm các thầy tư tế thượng phẩm phối hợp thực hiện. Điều này cho phép các thành viên ở mọi lứa tuổi và gia cảnh trong nhóm túc số được hưởng lợi ích từ quan điểm và kinh nghiệm của những người đang ở trong những giai đoạn khác nhau của cuộc sống. Điều này cũng cung ứng thêm các cơ hội cho những người mang chức tư tế có kinh nghiệm hướng dẫn những người khác, gồm có những anh cả tương lai, các tín hữu mới, các thành niên trẻ tuổi, và những người đang quay lại sinh hoạt ở nhà thờ.

Những thay đổi này giúp cho nhóm túc số các anh cả và Hội Phụ Nữ phối hợp công việc của họ. Chúng cũng làm đơn giản hóa sự phối hợp của nhóm túc số với giám trợ đoàn và hội đồng tiểu giáo khu. Và chúng cho phép giám trợ ủy thác nhiều trách nhiệm hơn cho chủ tịch nhóm túc số các anh cả và Hội Phụ Nữ để cho ông ấy và các cố vấn của ông có thể tập trung vào các bổn phận chính của họ—đặc biệt là chủ tọa Nhóm Túc Số A Rôn và hội thiếu nữ.

10. Trong một giáo khu, các thầy tư tế thượng phẩm phục vụ trong một chủ tịch đoàn chi nhánh có phải là thành viên của nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm không?

Không. Các thầy tư tế thượng phẩm đang phục vụ trong chủ tịch đoàn chi nhánh thuộc một giáo khu không phải là các thành viên trong nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm. Các thành viên của nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm chỉ gồm những người có chức vụ kêu gọi trong chủ tịch đoàn giáo khu, trong một giám trợ đoàn, trong hội đồng thượng phẩm, và là một tộc trưởng đang tích cực trong chức năng mà đòi hỏi họ phải là các thầy tư tế thượng phẩm.

11. Các anh cả đang phục vụ trong một giám trợ đoàn (ví dụ, trong một giáo khu của người thành niên trẻ tuổi độc thân) có phải là thành viên của nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm không?

Không. Các anh cả đang phục vụ trong một giám trợ đoàn không phải là các thành viên trong nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm.

12. Việc phục sự áp dụng như thế nào cho các thành viên của nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm?

Dưới sự hướng dẫn của vị giám trợ, thầy tư tế thượng phẩm chủ tọa trong tiểu giáo khu, các thành viên của nhóm túc số các thầy tư tế thượng phẩm và gia đình họ có các anh em và chị em phục sự được chỉ định cho họ bởi nhóm túc số các anh cả và Hội Phụ Nữ.

Bởi vì chủ tịch đoàn giáo khu và giám trợ đoàn chịu trách nhiệm về tất cả các tín hữu của giáo khu hoặc tiểu giáo khu, các anh em này nói chung không được chỉ định làm các anh em phục sự cho những cá nhân hoặc gia đình cụ thể nào. Tùy vào hoàn cảnh địa phương và theo sự xác định của chủ tịch giáo khu, các ủy viên hội đồng thượng phẩm và các vị tộc trưởng đang tích cực trong chức năng có thể được chỉ định. Nếu họ được chỉ định, sẽ là bởi chủ tịch nhóm túc số các anh cả của họ dưới sự hướng dẫn của vị giám trợ tiểu giáo khu của họ.

Ngoài các trách nhiệm quan trọng khác như thầy tư tế thượng phẩm chủ tọa và phán quan thông thường của Y Sơ Ra Ên, vị giám trợ có một trách nhiệm cụ thể, cùng với các vị cố vấn, để chăm lo cho giới trẻ. Giáo Lý và Giao Ước 107:15 ghi rằng: “Giám trợ đoàn là chủ tịch đoàn chức tư tế [A Rôn], và nắm giữ các chìa khóa hay thẩm quyền của chức tư tế này.” Sách Hướng Dẫn 1, 2.2, nêu ra: “Các thành viên trong giám trợ đoàn trông nom và giáo dục các thiếu niên và thiếu nữ trong tiểu giáo khu.”

Tương tự, chủ tịch giáo khu, với tư cách là thầy tư tế thượng phẩm chủ tọa của giáo khu, là “vị lãnh đạo tinh thần chính trong giáo khu” (Sách Hướng Dẫn 1, 1.1.1) và “chủ tọa công việc cứu rỗi” (Sách Hướng Dẫn 1, 1.1.2).

Việc Phục Sự Thay Thế Giảng Dạy Tại Gia và Thăm Viếng Giảng Dạy

Trong nhiều năm, các thầy giảng tại gia và giảng viên thăm viếng đã đáp lại các chỉ định đi thăm nhà của mỗi tín hữu hằng tháng, trao một sứ điệp, và giúp đỡ khi cần. Vô số giờ phục vụ một cách tận tâm và vô vị kỷ đã được dành cho công việc tuyệt vời này.

Dựa trên sự tận tâm đó, các vị lãnh đạo Giáo Hội giờ đây yêu cầu các tín hữu gia tăng sự tập trung vào việc chăm sóc những người khác giống như Đấng Ky Tô sẽ làm, cả về mặt thuộc linh và vật chất. (Xin xem Sách Hướng Dẫn 2, 3.2.3). Để nhấn mạnh sự chăm sóc đó, các chương trình trước đây của giảng dạy tại gia và thăm viếng giảng dạy giờ đây là một nỗ lực chung mà được gọi là “việc phục sự,” do các chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả và Hội Phụ Nữ trông coi dưới sự hướng dẫn của vị giám trợ.

13. “Việc phục sự” là gì?

Đấng Cứu Rỗi đã cho thấy ý nghĩa của việc phục sự qua tấm gương của Ngài khi Ngài phục vụ vì tình yêu thương cho Cha Ngài và cho mỗi người (xin xem Giăng 15:9-10). Ngài yêu thương, giảng dạy, an ủi, và ban phước những người xung quanh, mời gọi tất cả theo Ngài (xin xem Mác 8:34). Khi các tín hữu Giáo Hội phục sự, họ thành tâm tìm kiếm để phục vụ như cách mà Ngài sẽ làm—để “an ủi những ai cần được an ủi,” “luôn luôn trông coi giáo hội cũng như sát cánh và củng cố họ,” “thăm viếng tư gia của mỗi tín hữu,” và giúp mỗi người trở thành một môn đồ chân chính của Chúa Giê Su Ky Tô (Mô Si A 18:9; GLGƯ 20:51, 53; xin xem thêm Giăng 13:35).

Khi các tín hữu phục sự, qua việc giao tiếp và sự soi dẫn, họ xác định tần suất và kiểu liên lạc với những người mà họ chăm sóc. Họ hội ý và báo cáo cho các vị lãnh đạo của họ ít nhất một lần mỗi quý về sự phục vụ của họ và các nhu cầu và các điểm mạnh của những người mà họ được mời để chăm sóc. Các vị lãnh đạo báo cáo về các buổi phỏng vấn về việc phục sự này mỗi quý; họ không còn báo cáo số lần thăm viếng hoặc tiếp xúc tới các cá nhân và gia đình nữa. Ngoài ra, thông qua sự liên kết chức tư tế với mỗi tín hữu, các anh chị em phục sự thiết lập một mạng lưới liên lạc mà các vị lãnh đạo có thể sử dụng trong lúc nguy hiểm hoặc khẩn cấp.

14. Những người phục sự được gọi là gì?

Những người mang chức tư tế được gọi là là “các anh em phục sự,” và các chị em Hội Phụ Nữ được gọi là “các chị em phục sự.” Thông thường, họ đơn thuần được gọi bằng tên của mình: “Anh Jones” và “Chị Smith.” Họ không được gọi là “người chấp sự.”

15. Phục sự giống và khác với giảng dạy tại gia và thăm viếng giảng dạy như thế nào?

Phục sự giống với giảng dạy tại gia và thăm viếng giảng dạy ở chỗ mỗi hộ gia đình sẽ có các anh em chức tư tế—các anh em phục sự—phục sự và chăm sóc cho gia đình hoặc các cá nhân sống ở đó (xin xem GLGƯ 20:47, 59). Mỗi chị em thành niên sẽ có các thành viên của Hội Phụ Nữ—các chị em phục sự—phục sự và chăm sóc cho họ, làm củng cố thêm về việc phục sự mà được Chủ Tịch Đoàn Trung Ương Hội Phụ Nữ chia sẻ vào đầu tháng Một năm 2018 (xin xem “Giữ Liên Lạc với Chị Phụ Nữ Mà Chúng Ta Thăm Viếng Giảng Dạy, Bất Cứ Lúc Nào, Bất Cứ Ở Đâu, Bằng Mọi Cách” Liahona, tháng Một năm 2018, trang 7).

Ngoài ra, một vài yêu cầu về giảng dạy tại gia và thăm viếng giảng dạy đã được thay đổi nhằm giúp các tín hữu phục sự với sự tập trung nhiều hơn vào việc đáp ứng các nhu cầu. Các lần tiếp xúc không cần phải luôn là các cuộc thăm viếng chính thức. Các cuộc thăm viếng có thể diễn ra ở nhà, ở nhà thờ, hoặc trong bất cứ bối cảnh nào an toàn, tiện lợi, và có thể tới được. Như Anh Cả Jeffrey R. Holland đã dạy rằng: “[Điều] quan trọng nhất là cách các anh [chị] em đã ban phước và chăm sóc cho những người mà mình trông nom, mà hầu như không bận tâm gì đến một thời gian biểu hoặc một địa điểm cụ thể. Điều quan trọng là các anh [chị] em yêu thương những người mà mình [chăm sóc] và đang làm tròn lệnh truyền phải ‘luôn luôn trông coi giáo hội.’³

Tóm lại, phục sự là được dẫn dắt bởi Thánh Linh, việc này là linh động, và được tùy chỉnh theo các nhu cầu của mỗi tín hữu.

16. Việc phục sự được dẫn dắt bởi Thánh Linh như thế nào?

Khi các tín hữu phục sự, họ tìm kiếm sự soi dẫn để biết cách tốt nhất mà giúp đỡ những người khác và đáp ứng các nhu cầu của họ. Liệu một cuộc viếng thăm được lên lịch và các cuộc gọi điện thường xuyên tới một chị lớn tuổi sống một mình thì có cung ứng sự kết nối mà chị ấy cần không? Liệu một lời mời một thành niên trẻ tuổi kém tích cực để tham gia vào một dự án cộng đồng có phải là cách tiếp xúc hữu ích nhất không? Liệu việc ủng hộ một trận bóng đá cho giới trẻ có giúp các em ấy và cha mẹ họ không? Liệu việc nhắn tin cho một ai đó một câu thánh thư tràn đầy hy vọng có giúp làm nhẹ đi gánh nặng của người đó không? Liệu một mảnh giấy ghi chú hoặc tấm thiệp hoặc email có cho thấy sự quan tâm hữu ích? Đấng Cứu Rỗi sẽ phán bảo những tôi tớ của Ngài làm điều gì? Việc tìm ra các câu trả lời đầy soi dẫn cho các câu hỏi đó và việc sử dụng tất cả các phương thức có sẵn để liên lạc với những người mà mình được chỉ định là trọng tâm trong việc phục sự được soi dẫn. Để cung ứng sự phục vụ giống như Đấng Ky Tô, các anh chị em phục sự không thể chỉ dựa vào các cuộc viếng thăm đều đặn hoặc các sứ điệp được cho trước; họ tìm kiếm sự soi dẫn và hội ý với các thành viên trong gia đình để chăm sóc tốt nhất cho những người họ được chỉ định—bằng việc sử dụng thời gian và các nguồn lực họ có.

17. Việc phục sự linh động như thế nào?

Các anh chị em phục sự có cơ hội để thực hiện điều hữu hiệu nhất. Những người mà họ được mời để chăm sóc thì có thể mỗi người đó không cần sự chú ý như nhau. Sau khi làm việc với giám trợ đoàn và hội đồng tiểu giáo khu, chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả và chủ tịch đoàn Hội Phụ Nữ truyền đạt các ưu tiên tới các anh chị em phục sự để họ ý thức được người nào có thể cần họ nhất. Ưu tiên cao nhất thường là dành cho các tín hữu mới, các tín hữu kém tích cực mà có thể dễ tiếp nhận, và những người khác như là các cha mẹ đơn thân, các góa phụ, và những người góa vợ. Những vị lãnh đạo có thể chỉ định một lãnh đạo giới trẻ chăm sóc một gia đình mà có một thiếu niên hoặc thiếu nữ đang gặp các thử thách, và họ ngay lập tức chỉ định các anh chị em phục sự chăm sóc những người mới cải đạo. Họ có thể chỉ định bất kỳ thành viên nào của nhóm túc số các anh cả—là các thầy tư tế thượng phẩm và các anh cả—cho việc phục sự đó.

Ở nơi phù hợp, một cặp vợ chồng có thể được chỉ định chăm sóc một gia đình hoặc cá nhân. Ngoài ra, các em thiếu nữ trong lớp Laurel và Mia Maid đóng góp đáng kể bằng việc phục vụ với tư cách là những người đồng hành với các chị em Hội Phụ Nữ, giống như việc các thầy tư tế và thầy giảng phục vụ cùng với những người nắm giữ Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc (xin xem câu hỏi số 22 bên dưới).

18. Việc phục sự được tùy chỉnh theo nhu cầu của mỗi tín hữu như thế nào?

Các anh chị em phục sự tìm cách để thực hiện điều mà đáp ứng tốt nhất cho các nhu cầu của cá nhân. Mọi hình thức liên lạc là có sẵn để đáp lại các thúc giục của Thánh Linh và đáp ứng các nhu cầu của những người mà họ phục vụ. Việc đáp ứng các nhu cầu đó bắt đầu bằng sự cân nhắc thành tâm và bằng một cuộc trò chuyện tìm hiểu thông tin về các gia đình và cá nhân mà họ được chỉ định. Trong cuộc trò chuyện đó và trong các lần tiếp xúc sau, họ lắng nghe những người họ phục sự để hiểu được cách nào tốt nhất để phục vụ họ, tần suất và kiểu liên lạc họ mong muốn, và nhu cầu và nội dung các sứ điệp họ chia sẻ. Những người phục sự cần bảo đảm rằng tất cả các phương thức liên lạc với bất kỳ thành viên nào trong gia đình là phù hợp.

Các anh chị em phục sự tìm cách giúp đỡ các cá nhân và gia đình chuẩn bị cho các giáo lễ tiếp theo của họ, tuân giữ các giao ước mà họ đã lập, và trở nên tự lực. Điều này có thể gồm cả việc chia sẻ các sứ điệp thuộc linh mà được điều chỉnh cho phù hợp với một cá nhân hoặc gia đình, tuy nhiên, việc phục sự về cơ bản không phải là một sự chỉ định để chia sẻ sứ điệp. Tạp chí Liahona và Ensign sẽ không còn gồm vào các sứ điệp cụ thể dành cho các lần tiếp xúc để phục sự.

19. Các vị lãnh đạo Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc và Hội Phụ Nữ thống nhất công việc của họ bằng cách nào?

Một khả năng được cải thiện để phục sự những người khác là một trong những kết quả tự nhiên và có chủ ý đến từ sức mạnh được tăng cường của các nhóm túc số chức tư tế được tái tổ chức và cũng là kết quả của sự đoàn kết với Hội Phụ Nữ. Phục sự trở thành một nỗ lực được phối hợp để làm trọn bổn phận chức tư tế là “thăm viếng tư gia của mỗi tín hữu” và “luôn luôn trông coi giáo hội cũng như sát cánh và củng cố họ” và mục đích của Hội Phụ Nữ là “gia tăng đức tin nơi Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô và Sự Chuộc Tội của Ngài; củng cố các cá nhân, gia đình, và mái nhà qua các giáo lễ và giao ước; và làm việc trong sự đoàn kết để giúp đỡ ai thiếu thốn” (GLGƯ 20:47, 53; Sách Hướng Dẫn 2, 9.1.1).

Khi làm việc cùng nhau và dưới sự hướng dẫn của vị giám trợ, chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả và chủ tịch đoàn Hội Phụ Nữ có các cơ hội để được soi dẫn, tổ chức, và phối hợp trong việc tìm kiếm cách thức để trông coi và chăm sóc từng cá nhân và gia đình. Sự phối hợp bao gồm làm việc cùng nhau theo các cách thức sau đây:

Chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả đề nghị các chỉ định phục sự cho các cá nhân và gia đình của tiểu giáo khu. Chủ tịch đoàn Hội Phụ Nữ đề nghị các chỉ định phục sự cho các chị em trong Hội Phụ Nữ. Ở nơi nào có các nhu cầu đặc biệt, chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả và chủ tịch đoàn Hội Phụ Nữ có thể thảo luận các chỉ định cụ thể trước khi đồng ý.
Chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả và chủ tịch đoàn Hội Phụ Nữ đề nghị các chỉ định phục sự tới vị giám trợ để được chấp thuận.
Khi cần thiết, các anh chị em phục sự có thể thảo luận hoàn cảnh đặc biệt của các cá nhân và, nếu cần, liên lạc với các vị lãnh đạo của nhóm túc số hoặc Hội Phụ Nữ của họ để nhận thêm sự trợ giúp và nguồn lực.
Chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả và chủ tịch đoàn Hội Phụ Nữ họp mỗi quý để thảo luận nhu cầu của các cá nhân và gia đình mà đã được cho biết qua các buổi phỏng vấn về việc phục sự.
Sau buổi họp đó, chủ tịch nhóm túc số các anh cả và chủ tịch Hội Phụ Nữ cùng nhau họp mỗi quý với vị giám trợ để thảo luận về nhu cầu của các cá nhân và gia đình.
Khi cần thiết, các vị lãnh đạo nhóm túc số các anh cả và Hội Phụ Nữ hội ý với hội đồng tiểu giáo khu về các điểm mạnh và nhu cầu mà đã được chỉ ra trong các buổi phỏng vấn về sự phục vụ và lập và đưa ra các kế hoạch để phục vụ và ban phước các tín hữu trong tiểu giáo khu.

Để đơn giản hóa sự phối hợp, tiểu giáo khu tập trung vào các buổi họp hội đồng tiểu giáo khu và không còn tổ chức các buổi họp ủy ban chấp hành chức tư tế. Những việc phải làm mà trước đây được giải quyết trong các buổi họp ủy ban chấp hành chức tư tế thì bây giờ được thảo luận, nếu cần thiết, trong các buổi họp giám trợ đoàn mở rộng, hội đồng tiểu giáo khu, hoặc các buổi họp hằng quý giữa vị giám trợ, chủ tịch nhóm túc số các anh cả và chủ tịch Hội Phụ Nữ.

20. Các tín hữu nhận sự chỉ định phục sự bằng cách nào?

Các vị lãnh đạo họp với các anh chị em phục sự—tốt hơn là với các cặp đồng hành—để chia sẻ sự chỉ định với họ và để hội ý về các điểm mạnh, nhu cầu, và thách thức của những người mà họ phục sự. Cuộc trò chuyện này có thể diễn ra trong một buổi phỏng vấn về việc phục sự (xin xem câu hỏi số 24 bên dưới) hoặc bất cứ lúc nào cần.

21. Vai trò của các cuộc viếng thăm tại tư gia là gì?

Xét về số lượng, khoảng cách di chuyển, sự an toàn, và các lý do khác, thì một cuộc viếng thăm tới mọi tư gia mỗi tháng là bất khả thi hoặc không thực tế; tuy vậy, các cuộc viếng thăm cá nhân vẫn quan trọng nếu có thể được. Để phục vụ giống như Đấng Cứu Rỗi, các anh chị em phục sự xem xét mọi khả năng để chăm sóc và liên lạc với những người mà họ được chỉ định.

22. Có phải việc phục sự luôn gồm có chia sẻ một sứ điệp?

Không. Khi các anh chị em phục sự bắt đầu biết những người mà họ được chỉ định, họ tìm hiểu nhu cầu của những người đó và Đức Thánh Linh có thể thúc giục họ giảng dạy một nguyên tắc phúc âm. Một người cha hoặc mẹ cũng có thể yêu cầu một đề tài cụ thể cho gia đình của họ. Nhưng “sứ điệp” hữu hiệu nhất là sự chăm sóc và lòng trắc ẩn.

23. Các anh chị em phục sự báo cáo các nỗ lực của họ bằng cách nào?

Các vị lãnh đạo không còn cần thu thập báo cáo về các gia đình và cá nhân mà đã được thăm viếng trong một tháng cụ thể. Thay vì thế, các anh chị em phục sự có một cơ hội để hội ý với những lãnh đạo của nhóm túc số các anh cả và Hội Phụ Nữ về hoàn cảnh của những người mà họ phục vụ và về các nỗ lực phục sự họ đang thực hiện. Việc hội ý với nhau diễn ra ít nhất mỗi quý trong các buổi phỏng vấn về việc phục sự và bất kỳ thời gian nào khi cần thiết phải trao đổi thêm.

24. Một buổi phỏng vấn về việc phục sự là gì?

Một buổi phỏng vấn về việc phục sự được tổ chức (1) nhằm hội ý về những điểm mạnh, nhu cầu, và thử thách của các cá nhân và gia đình được chỉ định, (2) nhằm xác định các nhu cầu nào mà nhóm túc số, Hội Phụ Nữ, hoặc hội đồng chi nhánh có thể hỗ trợ, và (3) để học hỏi từ các vị lãnh đạo và được khuyến khích trong các nỗ lực phục sự.

Ít nhất hàng quý, các anh chị em phục sự họp với một lãnh đạo của nhóm túc số các anh cả hoặc Hội Phụ Nữ trong một buổi phỏng vấn về việc phục sự, tốt nhất là gặp trực tiếp và cùng với bạn đồng hành. Một cặp vợ chồng phục sự cùng nhau có thể họp với hoặc lãnh đạo nhóm túc số các anh cả hoặc Hội Phụ Nữ hoặc cả hai. Giữa các lần phỏng vấn, các anh chị em phục sự trao đổi về các thông tin khác khi cần thiết—bằng cách gặp mặt hoặc gọi điện thoại, nhắn tin, email, hoặc cách khác. Họ chia sẻ thông tin kín nhiệm chỉ với chủ tịch nhóm túc số các anh cả hoặc Hội Phụ Nữ—hoặc trực tiếp với vị giám trợ.

25. Các lãnh đạo lưu giữ một hồ sơ các buổi phỏng vấn về việc phục sự bằng cách nào?

Chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả và Hội Phụ Nữ lưu giữ một hồ sơ các buổi phỏng vấn mà họ tổ chức với các anh chị em phục sự. Các vị lãnh đạo cho biết tháng nào sẽ tổ chức các buổi phỏng vấn và ai tham dự vào các buổi đó. Họ báo cáo một cặp đồng hành đã được phỏng vấn nếu có ít nhất một người trong cặp đồng hành đó được phỏng vấn trong quý.

Trước ngày 1 tháng Tám năm 2018, các cập nhật trên Công Cụ THNS và Các Nguồn Tài Liệu dành cho Người Lãnh Đạo và Thư Ký sẽ có sẵn trên trang LDS.org cho việc báo cáo này. Những thay đổi trong Báo Cáo Hàng Quý cũng sẽ có sẵn vào giữa năm 2018. Chi tiết cụ thể hơn cho các vị lãnh đạo và thư ký sẽ được cung ứng trong một thông báo sắp tới từ trụ sở Giáo Hội.

26. Vai trò của người điều phối và người giám sát việc phục sự là gì?

Những sự kêu gọi người điều phối phục sự và người giám sát phục sự đã được bãi bỏ. Những ai đã được kêu gọi vào các chức vụ này nên được giải nhiệm.

27. Ai điều khiển các cuộc phỏng vấn về việc phục sự?

Mỗi thành viên của chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả và chủ tịch đoàn Hội Phụ Nữ điều khiển các cuộc phỏng vấn về việc phục sự. Ngay cả trong một tiểu giáo khu lớn, các vị lãnh đạo sẽ thấy rằng các cuộc phỏng vấn là có thể quản lý được khi mỗi thành viên trong chủ tịch đoàn có thể thực hiện vài cuộc phỏng vấn mỗi tuần. Các cuộc phỏng vấn về việc phục sự không cần phải dài mới hiệu quả.

28. Lúc nào trong quý mà các vị lãnh đạo tổ chức các cuộc phỏng vấn về việc phục sự?

Các cuộc phỏng vấn việc phục sự có thể và nên được tổ chức trong suốt mỗi quý—và không nên dồn lại trong tuần cuối hoặc tháng cuối của quý. Khi các vị lãnh đạo tổ chức các cuộc phỏng vấn thường xuyên, họ sẽ thấy rằng họ có thể đạt được các mục đích thuộc linh và thế tục của công việc phục sự.

Gồm cả Giới Trẻ trong Việc Phục Sự

29. Giới trẻ có thể được gồm vào trong các chỉ định phục sự như thế nào?

Các vị lãnh đạo có thể chọn chỉ định các em trong nhóm Laurel và Mia Maid là những người đồng hành với các chị em trong Hội Phụ Nữ, giống như các thầy tư tế và thầy giảng hiện được chỉ định là người đồng hành với những người nắm giữ Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc. Giới trẻ chia sẻ các ân tứ độc đáo của họ đồng thời tăng trưởng về mặt thuộc linh khi các em phục vụ bên cạnh những người thành niên trong công việc cứu rỗi và khi họ hội ý với nhau về sự phục vụ đó trong các buổi phỏng vấn về việc phục sự. Ngoài ra, việc cho giới trẻ tham gia vào các chỉ định phục sự làm gia tăng khả năng chăm sóc những người khác bằng cách tăng số lượng các tín hữu tham gia. Điều đó cũng làm đơn giản hóa và củng cố các nỗ lực này trong các gia đình khi người mẹ và con gái—người cha và con trai—phục vụ cùng nhau.

30. Một em giới trẻ có nên có một anh và/hoặc chị phục sự được chỉ định cụ thể cho em ấy không?

Không. Các em thiếu niên và thiếu nữ được phục sự bởi những người phục sự cho gia đình các em và cũng được chăm sóc bởi các vị lãnh đạo Chức Tư Tế A Rôn và Thiếu Nữ.

31. Các thiếu niên và thiếu nữ có thể được chỉ định để phục sự cùng với những người bạn đồng hành thành niên không?

Có. Những chỉ dẫn trong tài liệu mới đây “Preventing and Responding to Abuse” (Ngăn Chặn và Phản Ứng với Sự Lạm Dụng) cho phép các cặp đồng hành phục sự có thể gồm giới trẻ được chỉ định đồng hành với người thành niên. “Phục sự” không nên được xem là một “sinh hoạt” hoặc “lớp học,” như được đề cập đến trong các chỉ dẫn đó.

Các vị lãnh đạo nên sử dụng óc xét đoán được soi dẫn khi chỉ định giới trẻ làm người đồng hành phục sự. Những người đồng hành thành niên nên tránh các tình huống có thể gây hiểu lầm. Họ nên thận trọng trong các tình huống ở riêng nơi vắng vẻ để giới trẻ có một kinh nghiệm an toàn và quý báu với công việc phục sự. Ngoài ra, nên khôn ngoan để không chỉ định cho giới trẻ đến nhà hoặc gia đình có hoàn cảnh khó khăn.

32. Có phải tất cả các em thiếu nữ lớp Mia Maid và Laurel nên có sự chỉ định phục sự không?

Các em Mia Maid và Laurel có thể được mời phục sự. Cha mẹ và các vị lãnh đạo bàn thảo với từng em thiếu nữ, và khi hoàn cảnh của em ấy cho phép và em ấy sẵn lòng để phục vụ, thì em ấy có thể nhận được một chỉ định phục sự. Các em thiếu nữ phục vụ với tư cách là những người bạn đồng hành với các chị em trong Hội Phụ Nữ.

33. Ai truyền đạt các chỉ định phục sự cho giới trẻ?

Với sự chấp thuận của vị giám trợ, một thành viên trong chủ tịch đoàn Hội Phụ Nữ đưa ra chỉ định phục sự cho các em Mia Maid và Laurel. Và, với sự chấp thuận của vị giám trợ, một thành viên trong chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả đưa ra chỉ định phục sự cho các thầy giảng và thầy tư tế.

Nhóm Túc Số và Hội Phụ Nữ

34. Việc tập trung vào nhóm túc số các anh cả và Hội Phụ Nữ có củng cố vai trò của vị giám trợ và hội đồng tiểu giáo khu không?

Có. Vị giám trợ là thầy tư tế thượng phẩm chủ tọa và “đưa ra sự hướng dẫn và lời khuyên bảo cho các vị lãnh đạo khác trong tiểu giáo khu” (Sách Hướng Dẫn 1, 2.1.1). Ông ấy duyệt và chấp thuận các chỉ định phục sự. Dưới sự hướng dẫn của giám trợ, hội đồng tiểu giáo khu tiếp tục vai trò quan trọng nhằm “giúp các cá nhân xây đắp chứng ngôn, tiếp nhận các giáo lễ cứu rỗi, tuân giữ các giao ước, và trở thành các tín đồ tận tâm của Chúa Giê Su Ky Tô” (Sách Hướng Dẫn 2, 4.4). Nhóm túc số các anh cả và Hội Phụ Nữ được củng cố—với người đại diện là các chủ tịch của họ, cũng là thành viên của hội đồng tiểu giáo khu—sẽ làm gia tăng tính hiệu quả của hội đồng đó.

35. Chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả có nên thăm hoặc phỏng vấn các thành viên nhóm túc số một lần mỗi năm (xin xem Sách Hướng Dẫn 2, 7.3.2)—ngoài việc thực hiện các cuộc phỏng vấn về công việc phục sự mỗi quý không?

Có. Là một phần trong trách nhiệm bao quát của họ, chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả nên phỏng vấn các thành viên nhóm túc số về tất cả những bổn phận chức tư tế—kể cả sự an lạc của người nắm giữ chức tư tế, người phối ngẫu, và gia đình của anh ta—ít nhất một lần trong năm. Các cuộc phỏng vấn này có thể được tổ chức suốt năm. Cuộc thảo luận này không nên được gộp chung vào cuộc phỏng vấn về việc phục sự khi mà người bạn đồng hành cũng hiện diện.

36. Ai có thể giúp chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả và chủ tịch đoàn Hội Phụ Nữ hoàn thành được công việc cứu rỗi?

Chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả và chủ tịch đoàn Hội Phụ Nữ có thể tổ chức các tín hữu để giúp hoàn thành công việc khi cần thiết. Ví dụ, họ có thể kêu gọi các tín hữu hướng dẫn và hỗ trợ trong các công việc như phục vụ, đền thờ và lịch sử gia đình, chia sẻ phúc âm, và an sinh.

37. Một tiểu giáo khu có thể có nhiều hơn một nhóm túc số các anh cả hoặc Hội Phụ Nữ không?

Có. Theo Giáo Lý và Giao Ước 107:89, khi một tiểu giáo khu có một số lượng cực kỳ lớn những người mang Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc tích cực, các lãnh đạo có thể tổ chức nhiều hơn một nhóm túc số các anh cả. Trong những trường hợp như vậy, mỗi nhóm túc số cần có một sự cân bằng hợp lý xét về độ tuổi, kinh nghiệm, chức phẩm chức tư tế và thế mạnh. Các nguyên tắc tương tự cũng áp dụng cho Hội Phụ Nữ.

38. Chủ tịch đoàn nhóm túc số các anh cả và chủ tịch đoàn Hội Phụ Nữ có thể kêu gọi thêm các cố vấn để giúp đỡ công việc phục sự không?

Không. Một chủ tịch có hai cố vấn. Nếu các vị lãnh đạo nhận thấy cần có thêm sự giúp đỡ, họ có thể bàn thảo với vị giám trợ về việc kêu gọi một hoặc nhiều hơn người thư ký cho công việc phục sự. Những người thư ký cho công việc phục sự này có thể được chỉ định, ví dụ, để sắp xếp các cuộc phỏng vấn việc phục sự và giúp chuẩn bị bản báo cáo quý về các cuộc phỏng vấn.