Lekce 22

Mučednická smrt Proroka Josepha Smitha

Úvod

Odštěpenci uvnitř Církve a odpůrci mimo ni způsobili, že Prorok Joseph Smith a jeho bratr Hyrum Smith zemřeli mučednickou smrtí. Jejich smrt se stala mocným zpečetěním jejich svědectví o Knize Mormonově, Nauce a smlouvách a znovuzřízeném evangeliu Ježíše Krista. Díky studiu života a mučednické smrti Proroka Josepha Smitha si studenti budou moci více uvědomit ona mnohá požehnání, která jim Pán dal a dává skrze službu tohoto muže, jehož prostřednictvím v posledních dnech znovuzřídil své evangelium.

Doplňková četba

Thomas S. Monson, „Prorok Joseph Smith – učitel příkladem“, Liahona, listopad 2005, 67–70.
„The Martyrdom“, kapitola 22 v příručce Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2nd ed. (Church Educational System manual, 2003), 273–285.
„Mučednická smrt – Prorok pečetí své svědectví vlastní krví“, kapitola 46 v Učení presidentů Církve: Joseph Smith (2008), 525–536.

Náměty pro výuku

Nauka a smlouvy 135:4–5; 136:36–39

Nepřátelé se snažili Josepha Smitha zabít

Ukažte studentům obrázek žaláře v Carthage. Vysvětlete jim, že 27. června 1844 Prorok Joseph Smith a jeho bratr Hyrum, který byl patriarchou Církve, zemřeli mučednickou smrtí v tomto žaláři v Carthage ve státě Illinois. Josephovi bylo v době smrti 38 let a Hyrumovi 44 let.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 136:36–39, zatímco členové třídy budou text sledovat. Povzbuďte je, aby při čtení zjistili, jak Pán shrnul život Josepha Smitha a dílo, které vykonal. Poté diskutujte o této otázce:

Jak Pán popsal život a dílo Proroka Josepha Smitha? (V odpovědích studentů by mohly zaznít tyto pravdy: Joseph Smith položil základ Božího díla v této dispensaci evangelia. Prorok Joseph Smith byl v době své smrti nevinný a věrně naplnil poslání, které mu Bůh uložil.)

Abyste studentům pomohli porozumět některým vlivům, které způsobily Prorokovu smrt, vysvětlete jim, že Svatí žili ve státě Illinois asi tři roky v relativním klidu, avšak v roce 1842 znovu začali zažívat protivenství. Mezi odpůrce Církve patřili i občané Illinois, kteří se obávali politického vlivu Svatých. Jiní lidé začali městu Nauvoo závidět jeho hospodářský růst a nelibě nesli moc, kterou měli vedoucí představitelé města a jejich domobrana. Někteří nepochopili určité jedinečné mormonské nauky a zvyklosti. Odštěpenci uvnitř Církve a odpůrci mimo ni se spojili ve svém úsilí, aby bojovali proti Prorokovi a Církvi.

Každému studentovi předejte kopii materiálu na rozdání, který se nachází na konci této lekce. Některého z nich požádejte, aby přečetl část nazvanou „Odpor vůči Prorokovi a Církvi“.

Vysvětlete, že podle zákonů, které platily v době Prorokovy smrti, nepředstavovalo zničení tiskařského lisu porušení žádného zákona. Ukažte studentům tato slova staršího Dallina H. Oakse z Kvora Dvanácti apoštolů:

„Dodatek k Ústavě Spojených států, který rozšířil záruku svobody tisku tak, že ji chránil i před zákroky místní nebo státní správy, byl přijat až v roce 1868 a v rámci federálního zákona vstoupil v platnost až v roce 1931. … Činy našich předchůdců bychom měli posuzovat na základě zákonů, přikázání a okolností jejich doby, ne naší.“ („Joseph, the Man and the Prophet“, Ensign, May 1996, 72.)

Proč je důležité pamatovat na poslední větu z citátu od staršího Oakse, když zkoumáme činy prvních církevních vedoucích? (Mohli byste zdůraznit, že většinu členů městské rady Nauvoo tvořili členové Církve, ale když vydali příkaz ke zničení tiskařského lisu, jednali z pozice své funkce zvolených zástupců města. Církev jakožto organizace nepodnikla v záležitosti tiskařského lisu žádné opatření – provedla ho městská rada, „aby zastavila … nepřístojnosti“. [History of the Church, 6:432.])

Požádejte některého studenta, aby v materiálu na rozdání přečetl část nazvanou „Joseph a Hyrum Smithovi byli falešně obviněni“. Požádejte jiného studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 135:4. Vyzvěte ostatní členy třídy, aby text sledovali a zaměřili se na proroctví, které pronesl Joseph Smith na cestě do Carthage.

I když každý smrtelník je nedokonalý, co je podle vás zapotřebí k tomu, aby člověk mohl mít „svědomí bez provinění vůči Bohu a vůči všem lidem“? (NaS 135:4.)

Vysvětlete, že když se Hyrum Smith připravoval na cestu do žaláře v Carthage, četl Etera 12:36–38 a pak tuto stránku přehnul. Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 135:5, kde se přímo cituje z těchto veršů z Etera, zatímco členové třídy budou text sledovat. Vyzvěte studenty, aby se zamysleli nad tím, proč tato pasáž z písem asi měla pro Hyruma zvláštní význam. Mohli byste jim navrhnout, aby si označili slova a části textu, které je zaujmou.

Která konkrétní slova a části textu v těchto verších z knihy Eter podle vás mohly mít pro Hyruma zvláštní význam, když čelil uvěznění a možné smrti?
Co podle vás znamená věta: „Všichni lidé budou věděti, že můj šat není poskvrněn vaší krví“? (Zvažte možnost vyzvat studenty, aby si verš 5 propojili křížovým odkazem s Jákobem 1:19 a Mosiášem 2:27, aby tak zjistili, co tato věta znamená. Naučit se propojit verš z písem křížovým odkazem s jinými verši z písem, které poskytují na danou věc další náhled, je pro studium písem důležitou dovedností.)

Vyzvěte studenty, aby se zamysleli nad tím, jak se asi Joseph a Hyrum cítili, když věděli, že splnili své poslání a povinnosti vůči Bohu tak, jak nejlépe dovedli.

Čemu se můžeme naučit z příkladu Josepha a Hyruma Smithových, co by nám pomohlo plnit zodpovědnosti, které od Boha dostáváme?

Nauka a smlouvy 135:1–3, 6–7

Mučednická smrt v žaláři v Carthage a pocty vzdané Josephu Smithovi

Požádejte některého studenta, aby přečetl záhlaví 135. oddílu Nauky a smluv. (Mohli byste zdůraznit, že rozdíly mezi záhlavím ve vydání písem z roku 1981 a z roku 2013 odrážejí nejnovější vědecké poznatky.) Požádejte několik studentů, aby se střídali při čtení Nauky a smluv 135:1–2 a části materiálu na rozdání nazvané „Mučednická smrt v žaláři v Carthage“. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali, zatímco tito studenti budou číst.

Co podle vás znamenají slova „zpečetit svědectví o této knize a o Knize Mormonově“?

Až se budou studenti dělit o své myšlenky, zvažte možnost napsat na tabuli tuto definici: „Zpečetit“ znamená něco trvale potvrdit, například svědectví. Mohli byste studentům navrhnout, aby si tuto definici napsali do písem vedle verše 1.

Vyzvěte studenty, aby si přečetli Nauku a smlouvy 135:3, 6–7 a zaměřili se na některé pravdy, které se dozvídáme z tohoto oznámení o mučednické smrti Josepha a Hyruma Smithových.

Jaké pravdy se dozvídáme z tohoto oznámení o mučednické smrti Josepha a Hyruma Smithových? (V odpovědích studentů může zaznít mnoho pravd, včetně této: Joseph Smith toho udělal na tomto světě pro spasení lidí více než kterýkoli jiný člověk, s výjimkou Ježíše Krista. Knize Mormonově a Nauce a smlouvám bylo dáno vzniknout pro spasení světa.)
Jak konkrétně by podle vás byl váš život možná odlišný, kdyby nebylo služby Proroka Josepha Smitha?

Požádejte některého studenta, aby přečetl citát staršího Dallina H. Oakse, který se nachází v materiálu na rozdání v části nazvané „Pocty vzdané Josephu Smithovi“.

Proč je důležité si uvědomit, že podle blízkých přátel byl Joseph Smith prorok a „úctyhodný [a] ctnostný muž“?

Na závěr se studentů zeptejte, zda by někdo z nich chtěl o Josephu Smithovi vydat svědectví. Vybídněte je, aby během několika příštích dnů vyhledávali příležitosti podělit se s druhými o svědectví o Proroku Josephu Smithovi a o jeho roli při znovuzřizování evangelia Ježíše Krista.

Četba pro studenty

Nauka a smlouvy 135:1–7; 136:36–39.
Thomas S. Monson, „Prorok Joseph Smith – učitel příkladem“, Liahona, listopad 2005, 67–70.

Mučednická smrt Proroka Josepha Smitha

Základy Znovuzřízení – lekce 22

Odpor vůči Prorokovi a Církvi

V červnu 1844 již bylo nepřátelství vůči Církvi velmi silné. Někteří obyvatelé Illinois zvažovali vyhnání Svatých ze státu, jiní osnovali, jak zabít Proroka. Někteří lidé, kteří se spikli proti Prorokovi a Církvi, byli bývalí členové Církve, kteří odpadli. 7. června 1844 William Law, který předtím sloužil jako druhý rádce v Prvním předsednictvu, spolu s dalšími odpadlíky vytiskl první vydání novin nazvaných Nauvoo Expositor. Tito lidé ve své snaze popudit veřejnost proti Prorokovi a Církvi pomocí těchto novin pomlouvali Josepha Smitha a další vedoucí Církve. Joseph Smith, který byl starostou Nauvoo, si spolu s většinou městské rady Nauvoo uvědomoval, že tyto pomlouvačné noviny by mohly způsobit, že rozlícené davy rozpoutají ve městě násilnosti. Obvinili noviny Nauvoo Expositor z ohrožování veřejného zájmu a přikázali zničit jejich tiskařský lis.

Joseph a Hyrum Smithovi byli falešně obviněni

„V důsledku tohoto zákroku starosty a městské rady [zničení novin Nauvoo Expositor] představitelé veřejné správy státu Illinois obžalovali bezdůvodně Proroka, jeho bratra Hyruma a další představitele města Nauvoo z výtržností. Guvernér státu Illinois, Thomas Ford, nařídil, aby se tito muži podrobili soudu ve městě Carthage ve státě Illinois, které bylo administrativním střediskem kraje, a slíbil jim ochranu. Joseph věděl, že když půjde do Carthage, jeho život bude vážně ohrožen nepřáteli, kteří proti němu brojili a vyhrožovali mu.

Joseph a Hyrum byli přesvědčeni o tom, že rozlícení nepřátelé mají zájem pouze o ně, a tak se rozhodli uprchnout na západ, aby si zachránili život. 23. června se dostali přes řeku Mississippi, ale později téhož dne bratří z Nauvoo Proroka vyhledali a řekli mu, že pokud se nevzdá představitelům veřejné správy v Carthage, napadnou město Nauvoo vojenské jednotky. Prorok s tím souhlasil v naději, že tím vládní představitele i rozlícené nepřátele upokojí. 24. června se Joseph a Hyrum Smithovi rozloučili s rodinami a odjeli spolu s dalšími představiteli města Nauvoo do Carthage, kde se následujícího dne dobrovolně vydali představitelům kraje. Poté, co byli bratři z původního obvinění propuštěni na kauci, byli křivě obžalováni z vlastizrady státu Illinois, byli zatčeni a uvězněni v žaláři v Carthage, kde měli čekat na soudní líčení. Starší John Taylor a Willard Richards, jediní členové Dvanácti, kteří v oné době nesloužili na misii, se k nim dobrovolně připojili.“ (Učení presidentů Církve: Joseph Smith [2008], 525–526.)

Mučednická smrt v žaláři v Carthage

Jeden z lidí, kteří Josepha 27. června 1844 navštívili, dal Josephovi revolver. Když se dav snažil proniknout do místnosti, kde byl Prorok s ostatními muži zadržován, byl Hyrum při snaze ochránit ostatní v místnosti zastřelen. Joseph přiskočil ke dveřím, vystrčil ruku za zárubeň a vystřelil z pistole do chodby. Střely vyšly jen ze tří komor ze šesti a zranily několik útočníků z rozlíceného davu. Útočníci napůl zavřenými dveřmi prostrčili pušky a John Taylor se pokusil jejich hlavně odrážet vycházkovou holí.

Když se konflikt u dveří vystupňoval, John Taylor se pokusil uprchnout z místnosti oknem. Když se pokusil vyskočit z okna, byl zasažen výstřelem od dveří do stehna a také na něj vystřelil někdo zvenčí. Padl k zemi, a když se pokusil odplazit se pod postel vedle okna, byl vážně zraněn dalšími třemi výstřely. Mezitím vždy, když se ve dveřích objevily pušky, je Willard Richards odrážel holí.

Joseph Smith se poté rozhodl uprchnout tímtéž oknem. Willard Richards dál odrážel útočníky u dveří a Prorok skočil k otevřenému oknu. V té chvíli ho zasáhly kulky jak z vnitřku vězení, tak zvenčí. Vypadl z okna se zvoláním: „Ó Pane, můj Bože!“ a dopadl na zem pod ním. Útočníci, kteří byli uvnitř vězení, se vyhrnuli ven, aby se ujistili, že je Joseph mrtev. I když nikdo z členů Církve do Carthage nemířil, někdo zakřičel: „Mormoni přicházejí!“ a dav se rozprchl.

Pocty vzdané Josephu Smithovi

Starší Dallin H. Oaks z Kvora Dvanácti apoštolů řekl:

„Ti, kteří Josepha znali nejlépe a stáli mu ve vedení Církve nejblíže, ho měli velmi rádi a podporovali ho jako proroka. Jeho bratr Hyrum se rozhodl po jeho boku zemřít. John Taylor, který byl také s Josephem, když byl zavražděn, řekl: ‚Svědčím před Bohem, anděly a lidmi, že [Joseph] byl dobrý, úctyhodný [a] ctnostný muž – … že jeho charakter v soukromí i na veřejnosti byl bezúhonný – a že žil a zemřel jako muž Boží.‘ (The Gospel Kingdom [1987], 355; viz také NaS 135:3.) Brigham Young prohlásil: ‚Nemyslím si, že na zemi žije člověk, který by [Josepha Smitha] znal lépe než já; a já se nebojím říci, že s výjimkou Ježíše Krista na této zemi nikdy nežil ani nežije lepší člověk.‘ [Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe (1954), 459.]“ („Joseph, the Man and the Prophet“, Ensign, May 1996, 73.)