Урок 22

Мученицька смерть пророка Джозефа Сміта

Вступ

Відступники всередині Церкви та опоненти за її межами своїми діями призвели до мученицької смерті пророка Джозефа Сміта і його брата Гайрума Сміта. Їхні смерті додатково і переконливо запечатали їхні свідчення про Книгу Мормона, Учення і Завіти й відновлену євангелію Ісуса Христа. Вивчення студентами життя і мученицької смерті пророка Джозефа Сміта допоможе їм осягнути велику кількість благословень, даних їм Господом через служіння пророка Джозефа Сміта, з чиєю допомогою Він відновив Свою євангелію в останні дні.

Ознайомлення з матеріалом

Tомас С. Moнсон, “Пророк Джозеф Сміт—учитель, що вчив прикладом”, Ensign або Ліягона, лист. 2005, сс. 67–70.
“Мученицька смерть”, розділ 22 в Історія Церкви у Повноті часів, Посібник для студента, 2-ге видання, (Посібник ЦСО, 2003), сс. 291–304.
“Мученицька смерть: пророк запечатав своє свідчення власною кров’ю”, розділ 46 в Учення Президентів Церкви: Джозеф Сміт (2007), сс. 535–546.

Рекомендації для навчання

Учення і Завіти 135:4–5; 136:36–39

Вороги прагнули вбити Джозефа Сміта

Покажіть зображення Картеджської в’язниці. Поясніть студентам, що 27 червня 1844 року пророк Джозеф Сміт і його брат Гайрум, на той час патріарх Церкви, були вбиті у цій в’язниці Картеджа, шт. Іллінойс. Джозефу Сміту на момент смерті було 38 років, а Гайруму—44.

Попросіть одного зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 136:36–39, а клас нехай слідкує за текстом. Заохочуйте студентів під час читання знайти, як Господь підсумував життя Джозефа Сміта і виконану ним роботу. Потім обговоріть наступне запитання:

Як Господь описав життя і роботу пророка Джозефа Сміта? (Відповіді студентів мають містити наступні істини: Джозеф Сміт заклав основи роботи Бога у цьому розподілі євангелії. Пророк Джозеф Сміт був невинний у момент його смерті і з вірою виконав місію, доручену йому Богом).

Для того, щоб допомогти студентам зрозуміти певні впливи, які мала смерть пророка, скажіть їм, що святі жили у відносному спокої у штаті Іллінойс десь протягом трьох років, але у 1842-у вони знову зіткнулися із протистоянням. Серед опонентів Церкви були громадяни Іллінойсу, які боялися політичного впливу святих. Інші заздрили економічному зростанню Наву і критикували повноваження міського управління і міліції Наву. Дехто не розумів певні унікальні вчення і практики мормонів. Відступники всередині Церкві й опоненти за її межами поєднали свої зусилля для боротьби проти Пророка і Церкви.

Роздайте кожному студенту копію роздаткового матеріалу, розміщеного в кінці цього уроку. Попросіть одного зі студентів прочитати вголос розділ, який називається “Протистояння Пророку і Церкві”.

Поясніть, що згідно із законами, які діяли в часи смерті Пророка, знищення друкарського верстату не було порушенням жодного закону. Прочитайте наступний вислів старійшини Далліна Х. Оукса, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:

“Поправка до Конституції Сполучених Штатів, яка гарантувала свободу преси, щоб захистити її від дій урядів міст і штатів, не була прийнята до 1868 року, і не була введена в дію в якості федерального закону до 1931 року. … Нам слід судити про вчинки попередників на основі законів, заповідей і обставин їх часів, а не наших” (“Joseph, the Man and the Prophet”, Ensign, May 1996, 72).

Чому важливо пам’ятати останнє речення у вислові старійшини Оукса, розмірковуючи про вчинки перших провідників Церкви? (Ви можете сказати, що більшість членів міської ради Наву були членами Церкви, але вони діяли в рамках своїх повноважень як вибраних чиновників, коли видавали наказ знищити друкарський верстат. Церква, як організація, не чинила ніяких дій проти преси, але рада міста зробила це, щоб “припинилося … порушення спокою” [in History of the Church, 6:432]).

Попросіть одного зі студентів прочитати вголос розділ роздаткового матеріалу, який називається “Джозеф і Гайрум безпідставно звинувачені”. Попросіть іншого студента прочитати вголос Учення і Завіти 135:4. Попросіть клас прослідкувати за текстом і знайти, яке пророцтво зробив Джозеф Сміт на шляху до Картеджу.

Хоча кожна смертна людина недосконала, якою, на вашу думку, має бути людина, щоб у неї була “совість чиста від провин перед Богом і перед усіма людьми”? (УЗ 135:4).

Поясніть, що коли Гайрум Сміт готувався їхати до в’язниці у Картеджі, він прочитав Eтер 12:36–38 і потім перегорнув сторінку. Попросіть одного зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 135:5, які є прямою цитатою цих віршів з книги Етера, а решту класу попросіть прослідкувати за текстом. Попросіть студентів поміркувати, чому цей уривок з Писань міг бути важливим для Гайрума. Ви можете запропонувати студентам відмітити будь-які слова і фрази, які їх вразили.

Які конкретно слова чи фрази у цьому тексті з книги Етера, на вашу думку, могли мати значення для Гайрума перед лицем ув’язнення і можливої смерті?
Що, на вашу думку, означає наступна фраза: “Всі люди будуть знати, що мій одяг не заплямований вашою кров’ю”? (Ви можете попросити студентів поєднати перехресними посиланнями вірш 5, Кн. Якова 1:19 та Moсія 2:27, щоб розкрити значення цієї фрази. Навчитися записувати перехресні посилання біля уривків з Писань до інших уривків, які доповнюють їх зміст, є важливою навичкою вивчення Писань).

Попросіть студентів подумати, що могли відчувати Джозеф і Гайрум, знаючи, що якнайкраще виконали свої покликання і обов’язки.

Чого ми можемо навчитися з прикладів Джозефа і Гайрума Смітів, що могло б допомогти нам виконувати обов’язки, доручені нам Богом?

Учення і Завіти 135:1–3, 6–7

Мученицька смерть у Картеджі і вшанування Джозефа Сміта

Попросіть когось зі студентів прочитати вголос передмову до Учення і Завіти 135. (Ви можете вказати, що різниця між передмовами в Писаннях, виданих у 1981 і 2013 роках, відображає сучасні дослідження). Попросіть кількох студентів по черзі прочитати вголос Учення і Завіти 135:1–2 а потім розділ роздаткового матеріалу, який називається “Mученицька смерть у Картеджській в’язниці”. Попросіть членів класу слідкувати за текстом, у той час як ці студенти читатимуть.

Що, на вашу думку, означає фраза “запечатуючи свідчення цієї книги та Книги Мормона”?

У міру того, як студенти ділитимуться своїми думками, ви можете записати на дошці наступне визначення: “запечатувати” означає затверджувати щось назавжди, наприклад, свідчення. Ви можете запропонувати студентам записати це визначення у своїх Писаннях біля 1 вірша.

Попросіть студентів мовчки прочитати Учення і Завіти 135:3, 6–7, і пошукати деякі істини, про які ми дізнаємося з цього проголошення стосовно мученицької смерті Джозефа і Гайрума Смітів.

Які істини ви пізнали з цього вислову про мученицьку смерть Джозефа і Гайрума Смітів? (Студенти можуть назвати багато істин, включаючи наступну: Джозеф Сміт зробив для спасіння людей у цьому світі більше, ніж будь-яка інша людина, окрім Ісуса). Книга Мормона й Учення і Завіти були явлені задля спасіння світу).
У чому конкретно, на вашу думку, ваше життя відрізнялося б від нинішнього, якби не служіння пророка Джозефа Сміта?

Попросіть студента прочитати вголос слова старійшини Далліна Х. Оукса з розділу роздаткових матеріалів, який називається “Вшанування пророка Джозефа Сміта”.

Чому важливо розуміти, що люди, які тісно спілкувалися з Джозефом Смітом, вважали його пророком і “шанованим, доброчесним чоловіком”?

На завершення запитайте студентів, чи не хотів би хтось із них поділитися своїм свідченням про Джозефа Сміта. Заохочуйте студентів шукати протягом кількох наступних днів можливості поділитися з іншими своїм свідченням стосовно пророка Джозефа Сміта і його ролі у відновленні євангелії Ісуса Христа.

Матеріали для прочитання студентами

Учення і Завіти 135:1–7; 136:36–39
Tомас С. Moнсон, “Пророк Джозеф Сміт—учитель, що вчив прикладом”, Ensign або Ліягона, лист. 2005, сс. 67–70.

Мученицька смерть пророка Джозефа Сміта

Основи Відновлення—Урок 22

Протистояння пророку і Церкві

На червень 1844 року ворожість щодо Церкви значно посилилася. Деякі жителі Іллінойсу обговорювали можливість вигнати святих зі штату, в той час як інші планували вбити пророка. Деякі учасники змови проти пророка і Церкви були колишніми членами Церкви, які відступили. 7 червня 1844 року Уільям Лоу, який служив другим радником у Першому Президентстві, та інші відступники надрукували перше видання газети, яка називалася Nauvoo Expositor. У спробі налаштувати громадян проти Пророка і Церкви, ці чоловіки використали цю газету, щоб лихословити про Джозефа Сміта й інших провідників Церкви. Джозеф Сміт, який був мером Наву, і більшість членів міської влади Наву побачили, що ця підбурююча газета могла підштовхнути натовп до жорстоких дій проти міста. Вони оголосили цю газету порушувачем публічного спокою і видали наказ зруйнувати друкарський верстат газети Nauvoo Expositor.

Джозеф і Гайрум безпідставно звинувачені

“Внаслідок дій мера та міської ради[, які призвели до знищення Nauvoo Expositor,] чиновники Іллінойсу висунули пророку, його брату Гайруму та іншим представникам міської влади Наву необґрунтоване звинувачення в порушенні громадського спокою. Губернатор Іллінойсу Томас Форд наказав чоловікам прибути на суд до Картеджа, шт. Іллінойс, в окружний адміністративний центр, і пообіцяв їм захист. Джозеф знав, що якщо поїде до Картеджа, його життя буде у великій небезпеці через погромників, що погрожували йому.

Вважаючи, що лише вони були потрібні зловмисникам, Джозеф і Гайрум вирішили поїхати на Захід, щоб врятувати своє життя. 23 червня вони перетнули р. Міссісіпі, але того ж дня брати з Наву знайшли пророка і сказали, що в місто увійдуть регулярні війська, якщо він не здасться владі в Картеджі. Пророк погодився на це, розраховуючи заспокоїти і владу, і погромників. 24 червня Джозеф і Гайрум Сміти попрощалися зі своїми сім’ями і виїхали з іншими представниками муніципальної влади Наву до Картеджа, добровільно здавшись окружній владі наступного дня. Коли братів на поруки звільнили від першого звинувачення, їх безпідставно звинуватили в державній зраді щодо штату Іллінойсу, заарештували і відвезли до в’язниці Картеджа на слухання. Старійшини Джон Тейлор і Уіллард Річардс, єдині члени Дванадцятьох, які тоді не служили на місії, добровільно приєдналися до них” (Учення Президентів Церкви: Джозеф Сміт [2007], сс. 535–536).

Мученицька смерть у Картеджській в’язниці

Протягом дня 27 червня 1844 року відвідувач дав Джозефу револьвер. Коли юрба намагалася увійти до кімнати, де утримувався пророк та інші чоловіки, вони застрелили Гайрума, який хотів захистити усіх в кімнаті. Джозеф підбіг до дверей і намагався крізь дверну раму вистрелити з пістолета в коридор. Вистрелили лише три патрони з шести, поранивши кількох погромників. Потім погромники просунули свої рушниці крізь напівзачинені двері, а Джон Тейлор намагався збити назад дула їхніх рушниць ціпком.

У міру того, як конфлікт у дверному прорізі посилився, Джон Тейлор намагався втекти з кімнати через вікно. У той час, як він намагався вистрибнути у вікно, йому з дверей поцілили у стегно, а також хтось вистрелив у нього з вулиці. Він впав на підлогу, і під час спроб залізти під ліжко, яке стояло біля вікна, його було серйозно поранено трьома іншими пострілами. У той час як рушниці почали просовувати через проріз дверей, Уіллард Річардс почав бити їх ціпком.

Потім Джозеф Сміт вирішив утекти через те саме вікно. Поки Уіллард Річардс намагався зупинити юрбу в дверях, пророк стрибнув до відкритого вікна. Коли він це зробив, у нього влучили кулі як зсередини, так і з-поза меж в’язниці. Він випав з вікна, вигукнувши, “O Господи, Боже мій!” і впав на землю. Люди з юрби, які були всередині в’язниці, побігли на вулицю, аби переконатися, що Джозеф був мертвий. Хоча ніхто з членів Церкви до Картеджу не їхав, хтось закричав: “Мормони йдуть!”—і вся юрба розбіглася.

Вшанування пророка Джозефа Сміта

Старійшина Даллін Х. Оукс, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, сказав:

“Чоловіки, які знали Джозефа найкраще і в керівництві Церквою стояли до нього найближче, любили і підтримували його як пророка. Його брат Гайрум помер біля нього. Джон Тейлор, який також був з ним, коли його було вбито, сказав: “Я свідчу перед Богом, ангелами і людьми, що він був хорошим, шанованим і доброчесним чоловіком … —що його особиста і суспільна репутація була бездоганною—і що він жив і помер, як людина Бога” (The Gospel Kingdom [1987], 355; див. також УЗ 135:3). Бригам Янг проголосив: “Я не думаю, що на землі живе людина, яка знала [Джозефа Сміта] краще мене; і я сміливо можу заявити, що окрім Ісуса Христа на світі не жив і не живе кращий чоловік” [Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe (1954), 459]” (“Joseph, the Man and the Prophet”, Ensign, May 1996, 73).