„Урок 22 Материали за подготовка на класа: Многобрачие“, Основи на Възстановяването: ръководство за учителя, 2019 г.
„Урок 22 Материали за подготовка на класа“, Основи на Възстановяването: ръководство за учителя
Урок 22 Материали за подготовка на класа
Многобрачие
Господ учи Авраам, че една от целите на земния живот е Божиите чеда да бъдат „изпита(ни), за да (се) види дали ще вършат всички неща, които Господ, техният Бог, ще им заповяда“ (Авраам 3:25). Някои от Божиите заповеди може да изглеждат много трудни, особено когато си противоречат с културните норми или с нашите собствени очаквания. Докато изучавате, размишлявайте какво можете да научите от необикновената вяра на Пророка Джозеф Смит и ранните светии и от тяхното подчинение на Господната заповед да практикуват многобрачие.
Раздел 1
Защо Пророкът Джозеф Смит и много от ранните светии практикуват многобрачие?
Още през 1831 г., когато Джозеф Смит работи върху своя вдъхновен превод на Стария завет, той се моли да разбере защо някои древни пророци и царе на Израил практикуват многобрачие (вж. увода към раздела и стих 1 на Учение и завети 132). Господ дава откровение на Пророка.
Изучавайте, докато се подготвяте за урока
Прочетете Учение и завети 132:34–37.
В стих 37 думата наложница се отнася за жена, която в старозаветни времена е законно омъжена за мъж, но има по-нисък социален статус от съпругата. При практикуването на многобрачие в нашата диспенсация няма наложници.
Известно време след като Господ дава на Джозеф Смит чрез откровение принципа на многобрачието, Той заповядва на Пророка да живее според този принцип и да го проповядва на другите. Макар да не разбираме всички Божии цели за въвеждането на многобрачието в ранните дни на Църквата, това е част от Възстановяването на „всички неща“ в последните дни (Учение и завети 132:40, 45; вж. също Деянията на апостолите 3:19–21).
Раздел 2
Какво знаем за опита на Пророка Джозеф Смит с многобрачието?
Близки до Джозеф Смит съобщават, че по негови думи, Божий ангел му се е явявал поне три пъти между 1834 г. и 1842 г., заповядвайки му да живее според принципа на многобрачието. „Според откъслечни доказателства, Джозеф Смит изпълнява първата заповед на ангела, сключвайки брак и с Фани Алджер в Къртлънд, Охайо в средата на 30-те години на 19-и век. … Малко неща се знаят за този брак, а нищо не е известно за разговорите между Джозеф и Ема относно Алджер. След като бракът с Алджер приключва с раздяла, Джозеф изглежда оставя настрана въпроса за многобрачието, докато Църквата не се премества в Наву, Илинойс“ (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo,” Gospel Topics, topics.ChurchofJesusChrist.org).
Започвайки през 1841 г., Пророкът Джозеф Смит сключва брак с още жени в подчинение на Господната заповед и запознава ограничен брой други членове на Църквата с принципа на многобрачието.
Илайза Р. Сноу, която е запечатана за Пророка Джозеф Смит и по-късно служи като втората президентка на Обществото за взаимопомощ, разказва:
Пророкът Джозеф… описа мъчителното душевно изпитание, което е преживял, преодолявайки своите противоречиви чувства, … свързани с въвеждането на многобрачието. Той познаваше Божия глас – той знаеше, че заповедта на Всемогъщия към него е да продължи напред. … Той знаеше, че трябва да се пребори и да преодолее не само своите собствени предразсъдъци и предубеждения (вярвания), но и тези на целия християнски свят, който бе вперил поглед в него; но Бог, Който е над всичко, бе дал заповед, а на Него човек трябва да се подчинява. (Илайза Р. Сноу, цитирана в Biography and Family Record of Lorenzo Snow [1884], 69)
Размишлявайте, докато се подготвяте за урока
Какво разкрива готовността на Пророка Джозеф Смит да се подчинява на такава трудна заповед за неговата вяра и качества?
Една от причините, поради които нашето разбиране за практикуването на многобрачието от страна на Джозеф Смит е ограничено, е че той и останалите, които практикуват многобрачието в Наву, рядко го споменават в писмени записи. Много от подробностите за многобрачието са пазени поверителни, а историческите документи просто не отговарят на всички наши въпроси.
От статията в Gospel Topics essay (Евангелски теми) за многобрачието научаваме:
В периода, в който се практикува многобрачието, светиите от последните дни правят разлика между запечатване за времето и вечността, и запечатване само за вечността. Запечатването за времето и вечността включва отговорности и отношения в този живот, обикновено включващи сексуални взаимоотношения. Запечатванията само за вечността обозначават отношения само в следващия живот. …
Някои от жените, които са запечатани за Джозеф Смит след време заявяват, че техните бракове са били за времето и вечността, докато други казват, че техните връзки са били само за вечността.
Повечето от запечатаните за Джозеф Смит жени са на възраст между 20 и 40 години по време на своето запечатване. Най-възрастната, Фани Йънг, е на 56 години. Най-младата е Хелън Мар Кимбъл, … която е запечатана за Джозеф няколко месеца преди да навърши петнадесет години. Бракът на такава възраст, неприемлив по днешните стандарти, е законен в онази епоха и някои жени сключват брак на около 16 години. Хелън Мар Кимбъл разказва за запечатването си с Джозеф като „запечатване само за вечността“, което предполага, че връзката им не е включвала сексуални взаимоотношения. …
… Джозеф Смит е запечатан за няколко жени, които са били вече омъжени. Нито тези жени, нито Джозеф разказват много за тези запечатвания, макар няколко от жените да казват, че са само за вечността. …
Има няколко възможни обяснения за тази практика. Тези запечатвания осигуряват начин за създаване на вечна връзка или свързване между семейството на Джозеф и други семейства в Църквата. …
Тези запечатвания може също да бъдат обяснени с нежеланието на Джозеф да встъпва в полигамен брак поради мъката, която това ще причини на съпругата му Ема. Може да е вярвал, че запечатването за омъжени жени ще изпълни Господната заповед, без на него да му се налага да има обичайните съпружески отношения.
Друго възможно обяснение е, че във времена, в които продължителността на живота е била по-малка отколкото е днес, верните жени са чувствали неотложна нужда да бъдат запечатани чрез свещеническата власт. Няколко от тези жени са били омъжени или за нечленове, или за бивши членове на Църквата, като не една и две по-късно споделят, че са били нещастни в брака си. Живеейки във времена, в които да се получи развод е било трудно, тези жени може да са вярвали, че запечатването с Джозеф Смит ще им осигури благословиите, които по друг начин е нямало как да получат в следващия живот. …
… След смъртта на Джозеф, повечето жени, запечатани за него, се местят в Юта със светиите, остават верни членове на Църквата и продължават да бранят както многобрачието, така и Джозеф. (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo,” topics.ChurchofJesusChrist.org)
Раздел 3
По какъв начин членовете на Църквата реагират на принципа за многобрачието?
Практикуването на многобрачието е нещо толкова чуждо и трудно за повечето ранни светии, колкото би било и за днешните членове на Църквата. „В много части на света, полигамията е била социално приемлива и разрешена от закона. Но в Съединените щати повечето хора са смятали, че тази практика е погрешна от морална гледна точка“ (“The Manifesto and the End of Plural Marriage,” Gospel Topics, topics.ChurchofJesusChrist.org). Заповедта да се практикува многобрачие „е сред най-трудните аспекти на Възстановяването – лично за Джозеф и за другите членове на Църквата. … За съпругата на Джозеф Смит, Ема, това е едно мъчително изпитание. … Тя има променливо мнение по отношение на многобрачието – в определени моменти го подкрепя, а в други го отрича“ (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo,” topics.ChurchofJesusChrist.org).
Не се е очаквало от всички светии на последните дни да живеят според принципа на многобрачието. Някои членове на Църквата, които са изпитвали трудности с този принцип, са били благословени с духовно свидетелство, дало им смелост да продължат напред с търпение. Преживяванията на двама такива членове са обобщени тук:
Бригъм Йънг казва следното, след като научава за многобрачието: „За пръв път в живота (си) исках да умр(а)“. Той казва: „Трябваше безспирно да се моля и да упражнявам вяра, тъй щото Господ да ми разкрие истината, която да ми донесе удовлетворение“. …
Луси Уокър си спомня своята вътрешната борба, когато Джозеф Смит я кани да стане негова съпруга. „Всяка частица на душата ми се бунтуваше срещу това“ – пише тя. Въпреки това, след няколко неспокойни нощи прекарани на колене в молитва, тя намира утеха, когато стаята ѝ „се изпъл(ва) със свещено влияние“, наподобяващо „блестяща слънчева светлина“. Тя казва: „Душата ми се изпълни с безметежен сладък мир, който досега не познавах“ и „върховно щастие обзе цялото ми същество“.
Не всички имат такива преживявания. Някои светии от последните дни отхвърлят принципа на многобрачието и напускат Църквата, докато други отказват да го практикуват, но остават верни. Въпреки това, при много жени и мъже, първоначалното отвращение и терзания биват последвани от борба, непоколебимост, а най-накрая – светлина и мир. Свещени преживявания позволяват на светиите да продължат напред с вяра. (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo,” topics.ChurchofJesusChrist.org)
Размишлявайте, докато се подготвяте за урока
Как тези преживявания на ранните светии може да помогнат на човек, който има въпроси за това дали Джозеф Смит е действал в ролята си на вдъхновен пророк на Бог, когато е въвел практиката на многобрачието?
Раздел 4
Как е преустановено практикуването на многобрачието в Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни?
Скоро след смъртта на Пророка Джозеф Смит през 1844 г., светиите се преселват в долината на Соленото езеро в западната част на Съединените щати, където впоследствие членовете на Църквата свободно практикуват многобрачието. От 1860 г. до 1880 г. правителството на Съединените щати прокарва закони против тази практика и в крайна сметка предвижда сурови наказания за онези, които не ги спазват, в това число и затвор. След като търси напътствия от Господ и получава Неговите насоки, през септември 1890 г. президент Уилфърд Уудръф приготвя едно изявление, което става известно като „Манифеста“ (Официално изявление 1), което в края на краищата довежда до преустановяване практиката на многобрачието от членовете на Църквата.
Малък брой членове на Църквата продължават да сключват полигамни бракове след излизането на Манифеста. По време на общата конференция през 1904 г., президент Джозеф Ф. Смит издава втори манифест и съобщава, „че всички (полигамни) бракове се забраняват и ако някой служител или член на Църквата реши да извърши или сключи такъв брак, той ще бъде… отлъчен от Църквата“ (в Conference Report, Apr. 1904, 75). Тази политика продължава и днес.
Раздел 5
Многобрачието задължително ли е за възвисяването?
Старейшина Маркъс Б. Наш от Седемдесетте учи:
Някои (неправилно четат Писанията) и смятат, че според тях многобрачието е необходимо за възвисяването. … В откровенията обаче това не се подкрепя. … Вечен живот е обещан на моногамна двойка, запечатана чрез властта на свещеничеството, която спазва завета – без допълнителни условия или изисквания (вж. Учение и завети 132:19). … Църквата заявява, че моногамията е стандартът на Бог за брака, освен ако Той не разреши или заповяда нещо друго чрез Своя пророк. В Църквата не се проповядва, че участието в полигамен брак е необходимо условие за възвисяване. (“The New and Everlasting Covenant,” Ensign, Dec. 2015, 44, 46)
И отново, ние не разбираме всички Божии цели за въвеждането на многобрачието в ранните дни на Църквата. Но светиите от последните дни днес уважават жертвите и всеотдайните усилия на онези, които са практикували многобрачието в подчинение на Божията заповед.
Записвайте своите мисли
Въз основа на това, което научихте, как практикуването на многобрачието от ранните светии на тази диспенсация показва тяхната вяра, доверие и любов към Господ?