Наръчници и призования
18. Извършване на свещенически обреди и даване на благословии

„18. Извършване на свещенически обреди и даване на благословии“, Избрани откъси от Общ наръчник (2023 г.).

„18. Извършване на свещенически обреди и даване на благословии“, Избрани откъси от Общ наръчник

Изображение
семейство върви до храм

18.

Извършване на свещенически обреди и даване на благословии

18.0

Въведение

Обредите и благословиите са свещени действия, извършвани чрез властта на свещеничеството и в името на Исус Христос. Свещеническите обреди и благословиите предоставят достъп до Божията сила (вж. Учение и завети 84:20).

Обредите и благословиите следва да се извършват с вяра в Небесния Отец и Исус Христос и според напътствията на Светия Дух. Ръководителите се грижат те да бъдат извършвани с необходимото одобрение (когато такова е необходимо), със съответната власт на свещеничеството, по правилния начин и от достойни участници (вж. 18.3).

18.1

Обреди на спасение и възвисяване

Свещеничеството включва властта да се отслужват евангелски обреди, необходими за спасение и възвисяване. Хората сключват свещени завети с Бог, когато получат тези обреди. Обредите на спасение и възвисяване са изброени по-долу:

  • Кръщение

  • Потвърждаване и дарът на Светия Дух

  • Предаване на свещеничеството на Мелхиседек и ръкополагане в сан (за мъже)

  • Храмово надаряване

  • Храмово запечатване

Ако родено в завета дете почине, преди да навърши 8 години, не са необходими обреди, нито се извършват такива. Ако детето не е родено в завета, единственият необходим обред е запечатване към родителите. Благодарение на Единението на Спасителя, всички деца, които починат, преди да навършат 8 години, са „спасени в селестиалното царство на небесата“ (Учение и завети 137:10, вж. също Мороний 8:8–12).

18.3

Участие в обред или благословия

Извършващите или участващите в обред или благословия трябва да имат необходимата власт на свещеничеството и да бъдат достойни. По принцип стандартът за достойнство се равнява с този за получаване на храмова препоръка. Но все пак, според напътствията на Духа и указанията в тази глава, епископите и президентите на кол може да позволяват на бащи и съпрузи, ръкоположени в необходимия свещенически сан, да извършват или участват в някои обреди и благословии дори ако не са напълно достойни за храма. Ако носител на свещеничеството не е успял да преодолее сериозни грехове, той не трябва да участва.

Извършването или получаването на някои обреди или благословии изисква одобрението на председателстващ ръководител, който е носител на необходимите ключове на свещеничеството (вж. 3.4.1). Ако е необходимо, одобрението може да бъде дадено от съветник, когото той упълномощава. Прегледайте следните таблици. Отнасящото се за президентите на кол важи и за президентите на мисия. Отнасящото се за епископите важи и за президентите на клон.

Кои ръководители са носители на ключове да одобряват извършването или получаването на обредите на спасение и възвисяване?

Обред

Кой е носител на ключове

Обред

Кръщение

Кой е носител на ключове

Епископ (за навършили 8 години деца и за членове по списък на възраст 9 и повече години, чието кръщение е било отложено поради умствени увреждания)

Президент на мисия (за обърнати във вярата)

Обред

Потвърждаване и дарът на Светия Дух

Кой е носител на ключове

Епископ (за навършили 8 години деца и за членове по списък на възраст 9 и повече години, чието кръщение е било отложено поради умствени увреждания)

Президент на мисия (за обърнати във вярата)

Обред

Предаване на свещеничеството на Мелхиседек и ръкополагане в сан (за мъже)

Кой е носител на ключове

Президент на кол

Обред

Храмово надаряване

Кой е носител на ключове

Епископ и президент на кол

Обред

Храмово запечатване

Кой е носител на ключове

Епископ и президент на кол

Кои ръководители са носители на ключове да одобряват извършването или получаването на други обреди и благословии?

Обред или благословия

Кой е носител на ключове

Обред или благословия

Даване на име и благославяне на деца

Кой е носител на ключове

Епископ

Обред или благословия

Причастие

Кой е носител на ключове

Епископ

Обред или благословия

Предаване на свещеничеството на Аарон и ръкополагане в сан (за млади мъже и пълнолетни мъже)

Кой е носител на ключове

Епископ

Обред или благословия

Отделяне на членове да служат в призования

Кой е носител на ключове

Вижте 30.8

Обред или благословия

Освещаване на масло

Кой е носител на ключове

Не е необходимо одобрение

Обред или благословия

Благославяне на болните

Кой е носител на ключове

Не е необходимо одобрение

Обред или благословия

Благословии за утеха и напътствие, включително бащини благословии

Кой е носител на ключове

Не е необходимо одобрение

Обред или благословия

Освещаване на домове

Кой е носител на ключове

Не е необходимо одобрение

Обред или благословия

Освещаване на гробове

Кой е носител на ключове

Свещеническият ръководител, който председателства службата

Обред или благословия

Патриархални благословии

Кой е носител на ключове

Епископ

18.4

Обреди за непълнолетни деца

Непълнолетно дете може да получава обреди и благословии само когато родителите или законните настойници дадат позволение. Не е необходимо позволение от родител или настойник, който няма законно основание да се противопостави на действието.

18.6

Даване на име и благославяне на деца

Обикновено даването на име и благославянето на деца се извършва по време на събрание за пост и свидетелства в района по местоживеене на родителите.

18.6.1

Кой дава благословията

Обредът даване на име и благославяне на дете се извършва от носители на свещеничеството на Мелхиседек, в съответствие с Учение и завети 20:70.

Човек или семейство, което желае дете да получи име и благословия, координира обреда с епископа. Той е носител на ключовете на свещеничеството за даване на име и благославяне на дете в района.

Епископът може да позволи на баща, който е носител на свещеничеството на Мелхиседек, да даде име и благословия на детето си дори ако бащата не е напълно достоен за храма (вж. 18.3). Епископите насърчават бащите да се подготвят да благословят своите собствени деца.

18.6.2

Указания

Под напътствието на епископството, носители на свещеничеството на Мелхиседек се събират в кръг, за да дадат име и благословия на дете. Те поставят ръцете си под бебето или леко ги полагат на главата на по-голямо дете. След това изричащият думите на благословията следва стъпките:

  1. Обръща се към Небесния Отец като в молитва.

  2. Заявява, че благословията се извършва чрез властта на свещеничеството на Мелхиседек.

  3. Дава име на детето.

  4. Обръща се към детето.

  5. Дава благословия на детето според напътствията на Духа.

  6. Завършва в името на Исус Христос.

18.6.3

Формуляр за картон на дете и удостоверение за даване на име

Преди да бъде благословено едно дете, чиновникът използва Ресурси за ръководители и чиновници (LCR), за да подготви Формуляр за картон на дете. След благословията, той създава членския картон в същата система и подготвя Удостоверение за даване на име. Това удостоверение се подписва от епископа и се дава на родителите или настойниците на детето.

Името в членския картон и удостоверението следва да съвпада с името в удостоверението за раждане, гражданския регистър или настоящото законно име.

18.7

Кръщение

Кръщението чрез пълно потапяне във вода от овластен служител е необходимо, за да може един човек да стане член на Църквата и да получи Светия Дух. Всички, които се стремят към възвисяване, трябва да следват примера на Спасителя чрез получаване на тези обреди.

18.7.1

Одобрение за кръщение и потвърждаване

18.7.1.1

Деца, които са членове по списък

Епископът е носител на ключовете на свещеничеството за кръщаване на 8-годишни членове по списък в района. Тези деца следва да бъдат кръстени и потвърдени на осмия си рожден ден или възможно най-скоро след това, според както е уместно (вж. Учение и завети 68:27). Това са деца, за които вече съществуват църковни членски картони (вж. 33.6.2). Когато децата навършат 8 години, епископът се уверява, че те имат всяка възможност да приемат Евангелието и да бъдат кръстени и потвърдени.

Епископът или определен от него съветник провежда интервю с децата по списък с цел кръщение и потвърждаване. Указанията за това са изложени в 31.2.3.1.

За информация относно попълване на Формуляр за кръщение и потвърждаване, вижте 18.8.3.

18.7.1.2

Обърнати във вярата

Президентът на мисия е носител на ключовете на свещеничеството за кръщаване на обърнатите във вярата в дадена мисия. Поради тази причина пълновременните мисионери провеждат интервю с обърнатите във вярата с цел кръщение и потвърждаване.

18.7.2

Служби за кръщение

Службата за кръщение трябва да бъде проста, кратка и духовно въздигаща. Тя може да включва следното:

  1. Встъпителна музика

  2. Кратко приветствие от брата, който води службата

  3. Откриващ химн и молитва

  4. Едно или две кратки послания по евангелски теми, като например кръщение и дара на Светия Дух

  5. Музикално изпълнение

  6. Кръщение

  7. Период на благоговение, докато участвалите в кръщението се преоблекат в сухи дрехи (през това време може да се пеят или свирят химни или песни от Неделното училище за деца)

  8. Потвърждаване на 8-годишни членове по списък; потвърждаване на обърнати във вярата, ако така е решил епископът (вж. 18.8)

  9. Даване на свидетелства от новообърнатите във вярата, ако желаят

  10. Закриващ химн и молитва

  11. Заключителна музика

Когато се планира кръщение на дете по списък, член на епископството и президентството на Неделното училище за деца се съветват със семейството, за да планират и определят време за службата за кръщение. Член на епископството води службата. Ако повече от едно дете ще бъдат кръстени в рамките на един месец, те биха могли да го направят по време на една и съща служба.

В колове с много деца по списък, деца от няколко района може да се кръстят по време на една и съща служба. Член на президентството на кол или определен за това висш съветник води службата.

Кръщението на член на дадено семейство не трябва да се отлага, за да може бащата да получи свещеничеството и сам да извърши кръщението.

Под напътствието на епископството, ръководителят на мисионерската дейност в района (ако има призован такъв) или членът на президентството на кворума на старейшините, който ръководи мисионерската дейност в района, планира и води службите за кръщение за обърнатите във вярата. Те координират усилията си с пълновременните мисионери.

18.7.3

Кой извършва обреда

Обредът на кръщението се извършва от свещеник или носител на свещеничеството на Мелхиседек. Извършващият кръщението трябва да бъде одобрен от епископа (или от президента на мисия, ако пълновременен мисионер извършва кръщението).

Епископът може да позволи на баща, който е свещеник или носител на свещеничеството на Мелхиседек, да кръсти своето дете дори ако не е напълно достоен за храма (вж. 18.3). Епископите насърчават бащите да се подготвят да кръстят своите собствени деца.

18.7.4

Къде се извършва обредът

Кръщенията следва да се извършват в басейн за кръщения, ако има такъв на разположение. Ако няма басейн на разположение, може да се използва безопасен водоем.

С цел безопасност, отговорен пълнолетен трябва да присъства, докато басейнът се пълни, източва, чисти и обезопасява. Басейнът трябва да бъде източван веднага след всяка служба за кръщение. Вратите към басейна трябва да бъдат заключени, когато той не се ползва.

18.7.5

Облекло

Извършващият кръщението и човекът, който се кръщава, носят бяло облекло, което не прозира при намокряне. Член, който е получил надаряване, носи храмовите одежди под това облекло, докато извършва кръщението. Местните единици закупуват облекло за кръщение с бюджетни средства и не изискват такса за ползването му.

18.7.6

Свидетели

Двама свидетели, одобрени от председателстващия ръководител, наблюдават всяко кръщение, за да се уверят, че то се извършва правилно. Кръстени членове на Църквата, включително деца и младежи, могат да служат като свидетели.

Кръщението трябва да бъде повторено, ако думите не са казани точно според текста в Учение и завети 20:73. То също трябва да бъде повторено, ако част от тялото, косата или облеклото на човека не се потопи напълно.

18.7.7

Указания

За да извърши обреда на кръщение, свещеник или носител на свещеничеството на Мелхиседек:

  1. Застава във водата с човека, който ще бъде кръстен.

  2. Хваща дясната китка на човека с лявата си ръка (с цел удобство и безопасност). Човекът, който ще бъде кръстен, с лявата си ръка хваща лявата китка на носителя на свещеничеството.

  3. Вдига дясната си ръка под прав ъгъл.

  4. Произнася пълното име на човека и казва: „Бидейки упълномощен от Исус Христос, аз те кръщавам в името на Отца и на Сина, и на Светия Дух. Амин“ (Учение и завети 20:73).

  5. Указва на човека да запуши носа си с дясната ръка (за удобство); после поставя дясната си ръка високо на гърба на човека и го потапя изцяло, включително и дрехите.

  6. Помага на човека да излезе от водата.

18.8

Потвърждаване и дарът на Светия Дух

След като човекът бъде кръстен, той бива потвърден за член на Църквата и получава дара на Светия Дух чрез полагане на ръце (вж. Учение и завети 20:41, Деянията на апостолите 19:1–6). Човекът става член на Църквата след извършването на тези два обреда и правилното им документиране (вж. Йоан 3:5, Учение и завети 33:11, 3 Нефи 27:20).

Епископът отговаря за извършването на потвърждаванията. Осемгодишните деца обикновено биват потвърдени в деня на своето кръщение. Обърнатите във вярата обикновено биват потвърдени на събрание за причастие в района си по местоживеене, за предпочитане в неделята след своето кръщение.

Член на епископството следва насоките в 29.2.1.1 при представяне на нови членове.

18.8.1

Кой извършва обреда

Единствено носител на свещеничеството на Мелхиседек, който е достоен за храма, може да изрече думите на потвърждаването. Но все пак епископът може да позволи на баща, който е носител на свещеничеството на Мелхиседек, да участва в кръга за потвърждаване на своето дете дори ако не е напълно достоен за храма (вж. 18.3).

Поне един член на епископството участва в този обред. Когато новопокръстеният е бил учен от старейшини мисионери, епископът ги кани да участват.

18.8.2

Указания

Под напътствието на епископството, един или повече носители на свещеничеството на Мелхиседек може да участват в потвърждаване. Те леко поставят ръцете си върху главата на човека. След това изричащият думите на благословията:

  1. Назовава човека с пълното му име.

  2. Заявява, че обредът се извършва чрез властта на свещеничеството на Мелхиседек.

  3. Потвърждава човека за член на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни.

  4. Казва: „Приеми Светия Дух“ (не „Приеми дара на Светия Дух“).

  5. Дава благословия според напътствията на Духа.

  6. Завършва в името на Исус Христос.

18.8.3

Формуляр и удостоверение за кръщение и потвърждаване

Преди да се проведе интервю с дете, което е член по списък, чиновникът използва LCR, за да изготви Формуляр за кръщение и потвърждаване. Епископът или съветник, на когото това е възложено, провежда интервюто и подписва формуляра. След кръщението и потвърждаването, чиновникът използва този формуляр, за да осъвремени членския картон на детето в LCR.

Когато пълновременен мисионер проведе интервю за кръщение с обърнат във вярата, той попълва Формуляр за кръщение и потвърждаване чрез приложението Area Book Planner (ABP). След кръщението и потвърждаването, мисионерите записват информацията в ABP и я предават на чиновника на района по електронен път. Чиновникът на района преглежда информацията в LCR и създава членския картон.

След като създаде членския картон, чиновникът подготвя Удостоверение за кръщение и потвърждаване. Това удостоверение се подписва от епископа и се дава на члена.

Името в членския картон и удостоверението следва да съвпада с името в удостоверението за раждане, гражданския регистър или настоящото законно име.

18.9

Причастието

Членовете на Църквата се събират в Господния ден, за да се покланят на Бог и да вземат от причастието (вж. Учение и завети 20:75, 59:9; Мороний 6:5–6). По време на този обред, те вземат от хляба и водата, за да си спомнят за направената от Спасителя жертва на Неговата плът и кръв и да подновят сключените от тях свещени завети (вж. Матей 26:26–28; Преводът на Джозеф Смит, Марк 14:20–25; Лука 22:15–20; 3 Нефи 18; Мороний 6:6).

18.9.1

Одобрение за отслужване на причастието

Епископът е носител на ключовете на свещеничеството за отслужване на причастието в района. Всички, които участват в подготвянето, благославянето и раздаването на причастието, трябва да получат одобрение от него или човек под негово напътствие.

18.9.2

Кой извършва обреда

  • Причастието може да бъде подготвяно от учители, свещеници и носители на свещеничеството на Мелхиседек.

  • Свещеници и носители на свещеничеството на Мелхиседек могат да благославят причастието.

  • То може да бъде раздавано от дякони, учители, свещеници и носители на свещеничеството на Мелхиседек.

18.9.3

Насоки за причастието

Поради святото естество на причастието, свещеническите ръководители следва да се подготвят внимателно, така че да се съблюдава ред и благоговение.

Отслужващите причастието следва да го правят с достойнство и със съзнанието, че представляват Господ.

Раздаването на причастието следва да се прави по естествен начин и не прекалено формално.

Въпреки че причастието е предназначено за членове на Църквата, на другите хора не трябва по никакъв начин да се пречи да вземат от него.

18.9.4

Указания

  1. Тези, които подготвят, благославят или раздават причастието трябва първо да измият ръцете си със сапун или друг почистващ препарат.

  2. Преди събранието учители, свещеници или носители на свещеничеството на Мелхиседек имат грижата да подготвят подноси с неразчупен хляб, подноси с чашки чиста вода и чисти покривки.

  3. Докато членовете на района пеят химн за причастието, тези, които ще благославят причастието, се изправят почтително, откриват покривката, която покрива подносите с хляба, и разчупват хляба на малки парчета.

  4. След химна, благославящият хляба коленичи и казва молитвата за причастието за хляба (вж. Учение и завети 20:77).

  5. Епископът следи молитвите да бъдат изговаряни с яснота, точност и достойнство. Ако благославящият допусне грешка с думите и се поправи, няма нужда от допълнително поправяне. Ако благославящият не поправи грешката си, епископът вежливо го кани да повтори молитвата.

  6. След молитвата, носителите на свещеничеството с благоговение раздават хляба на членовете. Председателстващият ръководител взема първи, след което няма определен ред. Когато подносът се подаде на членовете, те може да си го предават един на друг.

  7. Членовете вземат с дясната си ръка, когато е възможно.

  8. Когато хлябът бъде раздаден на всички членове, раздаващите причастието връщат подносите на масата за причастие. Благославящите причастието слагат покривката върху подносите с хляб и откриват подносите с вода.

  9. Благославящият водата коленичи и казва молитвата за причастието за водата (вж. Учение и завети 20:79). Той използва думата вода вместо вино.

  10. След молитвата, носителите на свещеничеството с благоговение раздават водата на членовете. Председателстващият ръководител взема първи, след което няма определен ред.

  11. Когато водата бъде раздадена на всички членове, раздаващите причастието връщат подносите на масата за причастие. Благословилите причастието поставят покривката върху подносите, след което благословилите и раздалите причастието с благоговение се връщат по местата си.

  12. След събранието, тези, които са подготвили причастието, го прибират, сгъват покривките и отнасят неизползвания хляб.

18.10

Предаване на свещеничеството и ръкополагане в сан

Свещеничеството в Църквата е в две части: Мелхиседеково и Аароново (вж. 3.3; Учение и завети 107:1, 6). Когато свещеничеството се предава на някого, той също така се ръкополага в сан на това свещеничество. След като бъде предадено което и да е от тези свещеничества, мъжът се ръкополага само в други санове в това свещеничество.

18.10.1

Мелхиседековото свещеничество

Президентът на кол е носител на ключовете на свещеничеството за предаване на свещеничеството на Мелхиседек и ръкополагане в сановете Старейшина и Висш свещеник. Но обикновено епископът препоръчва кандидатите за тези ръкополагания.

18.10.1.1

Старейшини

Братята, които са достойни, могат да получат свещеничеството на Мелхиседек и да бъдат ръкоположени в сан Старейшина, когато са на възраст 18 или повече години. Въз основа на личните обстоятелства, епископът определя дали даден млад мъж следва да бъде препоръчан за ръкополагане в сан Старейшина скоро след 18-ия си рожден ден или да остане още известно време в кворума на свещениците.

При вземането на това решение, епископът първо се съветва с младия мъж и неговите родители или настойници. Достойните мъже следва да бъдат ръкополагани в сан Старейшина до навършването на 19 години или преди да напуснат дома си с цел следване, отслужване на пълновременна мисия, служба в армията или приемане на работа на пълен работен ден.

Наскоро кръстени мъже на възраст 18 и повече години се ръкополагат в сан Старейшина след като:

  • Са приели свещеничеството на Аарон и са служили в сан Свещеник.

  • Са развили достатъчно задълбочено разбиране за Евангелието.

  • Са показали на дело своето достойнство.

Не се изисква конкретен срок на членство в Църквата.

18.10.1.2

Висши свещеници

Мъжете биват ръкополагани в сан Висш свещеник, когато са призовани в президентство на кол, висш съвет или епископство.

18.10.1.3

Провеждане на интервю и подкрепяне

С одобрението на президентството на кол, епископът провежда интервю със съответния брат, според дадените указания в Картона за ръкополагане в свещеничеството на Мелхиседек. След това член на президентството на кол също провежда интервю с него. С одобрението на президента на мисия, президентът на окръг може да проведе интервю с даден брат, който предстои да бъде ръкоположен в сан Старейшина (вж. 6.3).

18.10.2

Аароновото свещеничество

Епископът е носител на ключовете на свещеничеството за предаване на свещеничеството на Аарон и ръкополагане в сановете Дякон, Учител и Свещеник. Достойни братя обикновено се ръкополагат в тези санове на следните възрасти, но не по-рано:

  • Дякон – в началото на годината, в която навършват 12 години

  • Учител – в началото на годината, в която навършват 14 години

  • Свещеник – в началото на годината, в която навършват 16 години

Епископът или съветник, на когото това е възложено, провежда интервю с тези, които предстои да бъдат ръкоположени в сан Дякон или Учител, за да определи дали те са духовно подготвени. Епископът провежда интервю с братята, които предстои да бъдат ръкоположени в сан Свещеник.

Преди да проведе интервю с млад мъж с цел ръкополагане в свещеничеството, епископът получава устно позволение от родителите или настойниците. Не е необходимо позволение от родител или настойник, който няма законно основание да се противопостави на действието.

18.10.3

Представяне на член за подкрепа преди ръкополагането му

След като с даден брат е било проведено интервю и той е бил намерен за достоен за ръкополагане в сан на свещеничеството, той бива представен за подкрепа (вж. Учение и завети 20:65, 67). Братята, които предстои да бъдат ръкоположени в сан Старейшина или Висш свещеник, биват представени от член на президентството на кол по време на общата сесия на конференция на кол (вж. 6.3 за указания към президенти на окръг). Братята, които предстои да бъдат ръкоположени в сан Дякон, Учител или Свещеник, биват представени от член на епископството по време на събрание за причастие.

Този, който води подкрепянето, кани брата да стане. Той съобщава предложението за предаване на свещеничеството на Аарон или на Мелхиседек (ако е необходимо) и за ръкополагане на този брат в съответния сан. След това кани членовете да подкрепят предложението. Например, за да представи брат за ръкополагане в сан Старейшина, той може да каже следното:

„Предлагаме (име) да получи свещеничеството на Мелхиседек и да бъде ръкоположен в сан Старейшина. Тези, които са съгласни, могат да го покажат с вдигане на ръка. (Кратка пауза.) Които са „против“, ако има такива, също могат да го покажат. (Кратка пауза)“.

Ако член с пълноправно членство не е съгласен с ръкополагането, председателстващият ръководител или друг свещенически ръководител, на когото е възложено, се среща с него на четири очи след събранието. Ръководителят се стреми да разбере защо членът е против. Научава дали членът знае за поведение, което би могло да попречи на мъжа да бъде ръкоположен в този сан на свещеничеството.

В някои случаи може да се наложи даден брат да бъде ръкоположен в сан Старейшина или Висш свещеник, преди да може да бъде представен по време на конференция на кол. Когато това се случи, той бива представен за подкрепа в своя район по време на събрание за причастие. След това той бива представен на следващата конференция на кол за потвърждаване на ръкополагането (приспособявайки описания по-горе процес за подкрепяне).

18.10.4

Кой извършва обреда

Президентът на кол или носител на свещеничеството на Мелхиседек под негово напътствие може да ръкоположи мъж в сан Старейшина. С одобрението на президента на мисия, президентът на окръг или някой под негово напътствие може да извърши ръкополагането (вж. 6.3). Само носители на свещеничеството на Мелхиседек може да застават в кръга.

Президентът на кол или висш свещеник под негово напътствие може да ръкоположи мъж в сан Висш свещеник. Само висши свещеници може да застават в кръга.

Ръкополагащият в сан на свещеничеството на Мелхиседек трябва да бъде достоен за храма. Президентът на кол или някой, когото той определи, трябва да присъства.

Свещеник или носител на свещеничеството на Мелхиседек може да ръкоположи брат в сан Дякон, Учител или Свещеник. Той трябва да бъде упълномощен от епископа. Епископът или някой, когото той определи, трябва да присъства.

За да участва в ръкополагане в свещеничеството на Аарон, мъжът трябва да бъде свещеник или носител на свещеничеството на Мелхиседек.

Епископът може да позволи на баща, който е свещеник или носител на свещеничеството на Мелхиседек, да ръкоположи сина си в сан Дякон, Учител или Свещеник дори ако не е напълно достоен за храма (вж. 18.3). Епископите насърчават бащите да се подготвят да ръкоположат своите собствени синове.

18.10.5

Указания

За предаване на свещеничеството и ръкополагане на даден брат в свещенически сан, един или повече упълномощени носители на свещеничеството леко поставят ръце на главата на човека. След това изричащият думите на благословията:

  1. Назовава човека с пълното му име.

  2. Обявява властта, на която е носител и с която извършва обреда (или свещеничеството на Аарон, или това на Мелхиседек).

  3. Предава свещеничеството на Аарон или Мелхиседек, освен ако то вече не е било предадено.

  4. Ръкополага човека в сан на свещеничеството на Аарон или Мелхиседек и му дава правата, силите и властта на този сан.

  5. Дава благословия според напътствията на Духа.

  6. Завършва в името на Исус Христос.

Извършващият ръкополагането пропуска стъпка 3, за да ръкоположи в свещенически сан някого, на когото вече му е било предадено съответното свещеничество.

18.10.6

Картон за ръкополагане и удостоверение за свещеничеството

Преди да бъде проведено интервю с даден брат и той да бъде ръкоположен в сан в свещеничеството на Аарон, чиновникът използва LCR, за да подготви Картон за ръкополагане в свещеничеството на Аарон. Епископът или съветник, на когото това е възложено, провежда интервюто и подписва формуляра при положение, че е отговорено на всички условия за достойнство.

След ръкополагането, епископът или съветник, на когото това е възложено, попълва формуляра и го дава на чиновника. Той вписва ръкополагането в LCR и подготвя удостоверение за ръкополагане.

Настоящото законно име на члена следва да се използва на картона и удостоверението за ръкополагане.

18.11

Отделяне на членове да служат в призования

Членовете, които са призовани и подкрепени в повечето призования в Църквата, следва да бъдат отделени да служат в съответното призование (вж. Йоан 15:16, Учение и завети 42:11; вж. също 3.4.3.1 в този наръчник). По време на отделянето членът получава (1) властта да действа в призованието и (2) благословия според напътствията на Духа.

Президентите на кол, епископите и президентите на кворуми получават ключове за председателство при отделянето си (вж. 3.4.1.1). Думата ключове не трябва да се използва при отделяне на членове в други призования, включително съветници в президентства.

18.11.1

Кой извършва отделянето

Отделянето се извършва от носител на свещеничеството на Мелхиседек. Той трябва да получи одобрение от ръководителя, който е носител на съответните ключове на свещеничеството. Упълномощените да извършват дадено отделяне са посочени в 30.8. Старейшина не може да произнася думите на отделянето или да застава в кръга, когато един мъж се отделя в призование, което изисква той да бъде висш свещеник.

Под напътствието на председателстващия ръководител, един или повече носители на свещеничеството на Мелхиседек може да участват в отделяне. Президентите се отделят преди техните съветници.

Председателстващият ръководител може да позволи на съпруг или баща, носител на свещеничеството на Мелхиседек, да застане в кръга за отделяне на неговата съпруга или деца дори ако той не е напълно достоен за храма (вж. 18.3).

18.11.2

Указания

Един или повече упълномощени носители на свещеничеството на Мелхиседек леко полагат ръце на главата на човека. След това изричащият думите на благословията:

  1. Назовава човека с пълното му име.

  2. Заявява, че действа чрез властта на свещеничеството на Мелхиседек.

  3. Отделя човека в съответното призование на ниво кол, район, кворум или клас.

  4. Предава ключове, ако е предвидено човекът да ги получи.

  5. Дава благословия според напътствията на Духа.

  6. Завършва в името на Исус Христос.

18.12

Освещаване на масло

Носители на свещеничеството на Мелхиседек трябва да осветят маслиново масло (зехтин), преди то да бъде използвано за помазване на болни или страдащи (вж. Послание на Яков 5:14). Не може да бъде използвано друго масло.

Членовете не трябва да консумират осветено масло или да го нанасят на заболели части от тялото.

18.12.1

Кой извършва обреда

Един или повече носители на свещеничеството на Мелхиседек могат да освещават масло. Не е необходимо да търсят одобрение от свещенически ръководител.

18.12.2

Указания

За да освети маслото, носител на свещеничеството на Мелхиседек:

  1. Държи отворен съд с маслиново масло.

  2. Обръща се към Небесния Отец като в молитва.

  3. Заявява, че действа чрез властта на свещеничеството на Мелхиседек.

  4. Освещава маслото (не съда) и го отделя за помазване и благославяне на болните и страдащите.

  5. Завършва в името на Исус Христос.

18.13

Благославяне на болни

Благославянето на болни „чрез полагане на ръце“ се състои от две части: помазване с масло и запечатване на помазването с благословия. Ако няма осветено масло на разположение, може да бъде дадена благословия чрез властта на свещеничеството на Мелхиседек без помазване.

18.13.1

Кой дава благословията

Само достойни носители на свещеничеството на Мелхиседек могат да дават благословия на болни или страдащи. Не е необходимо да търсят одобрение от свещенически ръководител. Ако е възможно, баща, който е носител на свещеничеството на Мелхиседек, дава благословии на болните членове на своето семейство.

Обикновено двама или повече носители на свещеничеството на Мелхиседек дават благословия на болни. Но все пак е възможно един човек да извърши както помазването, така и запечатването.

18.13.2

Указания

Помазването с масло се извършва от един носител на свещеничеството на Мелхиседек. Той:

  1. Поставя капка осветено масло върху главата на човека.

  2. Полага леко ръцете си върху главата на човека и го назовава с пълното му име.

  3. Заявява, че действа чрез властта на свещеничеството на Мелхиседек.

  4. Заявява, че помазва с масло, което е било осветено за помазване и благославяне на болните и страдащите.

  5. Завършва в името на Исус Христос.

За запечатване на помазването, един или повече носители на свещеничеството на Мелхиседек поставят леко ръцете си върху главата на човека. След това запечатващият помазването:

  1. Назовава човека с пълното му име.

  2. Заявява, че запечатва помазването чрез властта на свещеничеството на Мелхиседек.

  3. Дава благословия според напътствията на Духа.

  4. Завършва в името на Исус Христос.

18.14

Благословии за утеха и напътствие, включително бащини благословии

18.14.1

Кой дава благословията

Носителите на свещеничеството на Мелхиседек могат да дават благословии за утеха и напътствие на членове на семейството си и на други, които поискат.

Баща, който е носител на свещеничеството на Мелхиседек, може да дава бащини благословии на своите деца. Родителите насърчават своите деца да искат бащини благословии в моменти на нужда. Бащините благословии може да бъдат записвани за лично ползване.

Не е необходимо носител на свещеничеството на Мелхиседек да иска одобрение от свещенически ръководител, за да даде благословия за утеха и напътствие или бащина благословия.

18.14.2

Указания

За да се даде благословия за утеха и напътствие или бащина благословия, един или повече носители на свещеничеството на Мелхиседек леко поставят ръце на главата на човека. След това изричащият думите на благословията:

  1. Назовава човека с пълното му име.

  2. Заявява, че благословията се извършва чрез властта на свещеничеството на Мелхиседек.

  3. Според нашепванията на Духа дава благословия, съдържаща слова на утеха и напътствие.

  4. Завършва в името на Исус Христос.

18.15

Освещаване на домове

Членовете на Църквата може да поискат домовете им да бъдат осветени чрез властта на свещеничеството на Мелхиседек.

18.15.2

Указания

За да освети дома, носител на свещеничеството на Мелхиседек:

  1. Се обръща към Небесния Отец като в молитва.

  2. Заявява, че действа чрез властта на свещеничеството на Мелхиседек.

  3. Освещава дома като свято място, където Светият Дух може да обитава и изрича допълнителни слова според напътствията на Духа.

  4. Завършва в името на Исус Христос.

18.16

Освещаване на гробове

18.16.1

Кой освещава гроба

Освещаващият гроба трябва да е носител на свещеничеството на Мелхиседек и да бъде упълномощен от свещеническия ръководител, който води службата.

18.16.2

Указания

За да освети гроб, носител на свещеничеството на Мелхиседек:

  1. Се обръща към Небесния Отец като в молитва.

  2. Заявява, че действа чрез властта на свещеничеството на Мелхиседек.

  3. Посвещава и освещава гроба като място за почивка на тялото на починалия.

  4. Моли се мястото да бъде пазено свято и защитавано до Възкресението (където е уместно).

  5. Моли Небесния Отец да утешава роднините и дава израз на мисли според напътствията на Духа.

  6. Завършва в името на Исус Христос.

Ако тяло на член на Църквата се кремира, председателстващият ръководител преценява дали да освети мястото, където ще се съхранява пепелта.

18.17

Патриархални благословии

Всеки достоен кръстен член има право да получи патриархална благословия, която предоставя вдъхновено напътствие от Небесния Отец (вж. Битие 48:14–16, 49; 2 Нефи 4:3–11).

Епископът или съветник, на когото е възложено, провежда интервю с членове, които желаят да получат патриархална благословия. Ако членът е достоен, интервюиращият подготвя Препоръка за патриархална благословия. Той я предава чрез Системата за патриархални благословии на ChurchofJesusChrist.org.

Издаващият Препоръка за патриархална благословия се уверява, че членът е достатъчно зрял, за да разбира важността и свещения характер на благословията.

18.17.1

Получаване на патриархална благословия

След като получи препоръка, членът се свързва с патриарх, за да си запише час за получаване на патриархална благословия. В дадения час членът следва да отиде при патриарха с молитва в сърцето и в неделно облекло.

Всяка патриархална благословия е свещена, поверителна и лична. Затова се дава в тесен кръг, като единствено ограничен брой членове на семейството може да присъстват.

Получилият патриархална благословия следва високо да цени казаното в нея, да размишлява над него и да живее достойно, за да може да получи обещаните благословии в този живот и във вечността.

Членовете на Църквата не трябва да сравняват благословии и не трябва да ги споделят, освен с тесен кръг членове на семейството. Патриархалните благословии не трябва да бъдат четени на църковни събрания или на други публични събирания.

Отпечатай