tapınak yanında yürüyen aile

18.

Rahiplik Kutsal Törenlerini ve Kutsamalarını Gerçekleştirme

18.0

Giriş

Kutsal törenler ve kutsamalar, rahiplik yetkisiyle ve İsa Mesih’in adıyla gerçekleştirilen kutsal eylemlerdir. Rahiplik kutsal törenleri ve kutsamalar, Tanrı’nın gücüne erişim sağlar (bkz. Öğreti ve Antlaşmalar 84:20).

Kutsal törenler ve kutsamalar, Cennetteki Baba’ya ve İsa Mesih’e imanla ve Kutsal Ruh’un rehberliğine göre yapılmalıdır. Liderler, bunların uygun onayla (gerektiğinde), gerekli rahiplik yetkisiyle, uygun şekilde ve layık katılımcılar tarafından gerçekleştirilmesini sağlar (bkz. 18.3).

18.1

Kurtuluş ve Yücelme Kutsal Törenleri

Rahiplik, kurtuluş ve yücelme için gerekli olan sevindirici haber kutsal törenlerini uygulama yetkisini içerir. İnsanlar, bu kutsal törenleri alırken Tanrı ile kutsal antlaşmalar yaparlar. Kurtuluş ve yücelme kutsal törenleri aşağıda listelenmiştir:

• Vaftiz

• Kilise’ye kabul töreni ve Kutsal Ruh armağanı

• Melkizedek Rahipliği’nin bahşedilmesi ve bir makama atama (erkekler için)

• Tapınak ilahi güç armağanı

• Tapınak mühürlenmesi

Eğer antlaşma dahilinde doğan bir çocuk 8 yaşından önce vefat ederse, herhangi bir kutsal törene gerek yoktur veya uygulanmaz. Eğer çocuk antlaşma dahilinde doğmamışsa, tek ihtiyacı olan kutsal tören ebeveyne mühürlenmesidir. 8 yaşından önce vefat eden tüm çocuklar, Kurtarıcı’nın Kefareti sayesinde “cennetin göksel krallığında [kurtulmuştur]” (Öğreti ve Antlaşmalar 137:10; ayrıca bkz. Moroni 8:8–12).

18.3

Bir Kutsal Tören veya Kutsamaya Katılım

Bir kutsal tören veya kutsamayı gerçekleştiren veya bunlara katılan kişiler, gerekli rahiplik yetkisine sahip olmalı ve layık olmalıdır. Genel olarak, liyakat standardı, bir tapınak tavsiye belgesine sahip olmayla ilişkili bir standarttır. Bununla birlikte, Ruh’un ve bu bölümdeki talimatların rehberliğinde, gözetmenler ve çadır kazığı başkanları, gerekli rahiplik makamına sahip babaların ve kocaların, tapınağa tamamen layık olmasalar bile, bazı kutsal törenleri ve kutsamaları gerçekleştirmelerine veya bunlara katılmalarına izin verebilir. Çözülmemiş ciddi günahları olan bir rahiplik sahibi katılmamalıdır.

Bazı kutsal törenlerin ve kutsamaların yerine getirilmesi veya alınması, gerekli rahiplik anahtarlarına sahip olan bir yönetici liderin onayını gerektirir (bkz. 3.4.1). Gerektiğinde, yetkilendirdiği bir danışman tarafından onay verilebilir. Aşağıdaki çizelgelere bakın. Çadır kazığı başkanlarına yapılan atıflar, aynı zamanda görev bölgesi başkanları için de geçerlidir. Gözetmenlere yapılan atıflar, aynı zamanda dal başkanları için de geçerlidir.

Hangi Liderler Kurtuluş ve Yücelme Kutsal Törenlerini Yerine Getirmek veya Almak İçin Onay Verecek Anahtarlara Sahiptir?

Kutsal Tören	Anahtarlara Kim Sahiptir
Kutsal Tören Vaftiz	Anahtarlara Kim Sahiptir Gözetmen (8 yaşındaki çocuklar ve zihinsel engelleri nedeniyle vaftizi ertelenen 9 yaş ve üzeri kayıtlı üyeler için) Görev bölgesi başkanı (Rab’be dönenler için)
Kutsal Tören Kilise’ye kabul töreni ve Kutsal Ruh armağanı	Anahtarlara Kim Sahiptir Gözetmen (8 yaşındaki çocuklar ve zihinsel engelleri nedeniyle vaftizi ertelenen 9 yaş ve üzeri kayıtlı üyeler için) Görev bölgesi başkanı (Rab’be dönenler için)
Kutsal Tören Melkizedek Rahipliği’nin bahşedilmesi ve bir makama atama (erkekler için)	Anahtarlara Kim Sahiptir Çadır kazığı başkanı
Kutsal Tören Tapınak ilahi güç armağanı	Anahtarlara Kim Sahiptir Gözetmen ve çadır kazığı başkanları
Kutsal Tören Tapınak mühürlenmesi	Anahtarlara Kim Sahiptir Gözetmen ve çadır kazığı başkanları

Hangi Liderler Diğer Kutsal Törenleri ve Kutsamaları Yerine Getirmek veya Almak İçin Onay Verecek Anahtarlara Sahiptir?

Kutsal Tören ve Kutsama	Anahtarlara Kim Sahiptir
Kutsal Tören ve Kutsama Çocuklara isim verilmesi ve onların kutsanması	Anahtarlara Kim Sahiptir Gözetmen
Kutsal Tören ve Kutsama Rab’bin sofrası	Anahtarlara Kim Sahiptir Gözetmen
Kutsal Tören ve Kutsama Harun Rahipliği’nin bahşedilmesi ve bir makama atama (genç beyler ve erkekler için)	Anahtarlara Kim Sahiptir Gözetmen
Kutsal Tören ve Kutsama Üyeleri hizmet çağrılarında hizmet etmeleri için görevlendirmek	Anahtarlara Kim Sahiptir Bkz. 30.8
Kutsal Tören ve Kutsama Yağın kutsanması	Anahtarlara Kim Sahiptir Onay gerekli değil
Kutsal Tören ve Kutsama Hastalara şifa kutsaması vermek	Anahtarlara Kim Sahiptir Onay gerekli değil
Kutsal Tören ve Kutsama Bir babanın kutsamaları da dahil olmak üzere teselli ve öğüt kutsamaları	Anahtarlara Kim Sahiptir Onay gerekli değil
Kutsal Tören ve Kutsama Evlerin Rab’be adanması	Anahtarlara Kim Sahiptir Onay gerekli değil
Kutsal Tören ve Kutsama Mezarların Rab’be adanması	Anahtarlara Kim Sahiptir Törene başkanlık eden rahiplik lideri
Kutsal Tören ve Kutsama Ataerkil kutsamaları	Anahtarlara Kim Sahiptir Gözetmen

18.4

Küçük Çocuklar için Kutsal Törenler

Reşit olmayan bir çocuk, yalnızca (1) karar alımına katılmak için yasal hakkı olan ebeveynlerin veya (2) yasal vasilerin rızasıyla kutsanabilir, vaftiz olabilir, kilise üyesi olarak onaylanabilir, bir rahiplik makamına atanabilir veya bir hizmet çağrısı için görevlendirilebilir.

18.6

Çocuklara İsim Verilmesi ve Onların Kutsanması

Çocuklara genellikle, ebeveynlerinin ikamet ettiği mahallede, oruç ve tanıklık toplantıları sırasında isim verilir ve kutsanır.

18.6.1

Kutsamayı Kim Verir

Bir çocuğa isim verme ve kutsama töreni, Öğreti ve Antlaşmalar 20:70’e uygun olarak Melkizedek Rahipliği sahipleri tarafından yerine getirilir.

Bir çocuğun isim ve kutsama almasını isteyen bir kişi veya aile, gözetmenle birlikte kutsal töreni koordine eder. Gözetmen, mahalledeki çocuğa isim verme ve kutsama töreni için rahiplik anahtarlarını elinde tutar.

Bir gözetmen, Melkizedek Rahipliği’ne sahip bir babanın, tapınağa girmeye tam olarak layık olmasa bile, çocuğuna isim vermesine ve onu kutsamasına izin verebilir (bkz. 18.3). Gözetmenler, kendi çocuklarını kutsamaya hazırlanmaları için babaları teşvik eder.

18.6.2

Talimatlar

Gözetmenliğin yönetimi altında, Melkizedek Rahipliği sahipleri bir çocuğa isim vermek ve onu kutsamak için bir halka olarak toplanırlar. Ellerini bebeğin altına koyarlar veya ellerini hafifçe daha büyük bir çocuğun başı üzerine koyarlar. Daha sonra kutsamayı veren kişi şunları der:

1. Duadaki gibi, Cennetteki Baba’ya hitap eder.

2. Kutsamanın, Melkizedek Rahipliği’nin yetkisi ile yerine getirildiğini belirtir.

3. Çocuğa bir isim verir.

4. Çocuğa hitap eder.

5. Ruh’un rehberliğinde çocuğa bir kutsama verir.

6. İsa Mesih’in adıyla kapatır.

18.6.3

Çocuk Kayıt Formu ve Kutsama Sertifikası

Bir çocuk kutsanmadan önce, yazman bir Çocuk Kayıt Formu hazırlamak için Lider ve Yazman Kaynaklarını (LYK) kullanır. Kutsamadan sonra, sistemde üyelik kaydını oluşturur ve Kutsama Sertifikası hazırlar. Bu sertifika, gözetmen tarafından imzalanır ve çocuğun ebeveynlerine veya velilerine verilir.

Üyelik kaydı ve sertifikasında yer alan isim, çocuğun doğum belgesi, sivil nüfus kaydı veya mevcut yasal ismiyle eşleşmelidir.

18.7

Vaftiz

Bir kişinin Kilise üyesi olması ve Kutsal Ruh’u alması için, yetkili biri tarafından suya daldırılarak vaftiz olması gereklidir. Yücelmeyi arayan herkes, bu kutsal törenleri alarak Kurtarıcı’nın örneğini izlemelidir.

18.7.1

Bir Kişinin Vaftiz Edilmesi ve Üye Olarak Onaylanması İçin Onay

18.7.1.1

Kaydı Olan Çocuklar

Gözetmen, bir mahallede 8 yaşındaki kayıtlı üyeleri vaftiz etmek için gereken rahiplik anahtarlarını elinde tutar. Bu çocuklar, makul olduğu ölçüde, 8. yaş günlerinde veya hemen sonrasında vaftiz edilmeli ve Kilise’ye kabul törenleri yapılmalıdır (bkz. Öğreti ve Antlaşmalar 68:27). Bu çocuklar, Kilise üyelik kayıtları zaten mevcut olan çocuklardır (bkz. 33.6.2). 8 yaşına geldiklerinde gözetmen, sevindirici haberi kabul etmeleri, vaftiz olmaları ve üye olarak onaylanmaları için, her fırsata sahip olmalarını sağlar.

Gözetmen veya görevlendirilen bir danışman, vaftiz ve Kilise’ye kabul törenleri için kaydı olan çocuklarla mülakat yapar. Talimatlar 31.2.3.1’de yer almaktadır.

Vaftiz ve Kilise’ye Kabul Tören Kayıtlarının doldurulması hakkında bilgi için bkz. 18.8.3.

18.7.1.2

Rab’be Dönenler

Görev bölgesi başkanı, bir görev bölgesinde Rab’be dönenleri vaftiz etmek için rahiplik anahtarlarını elinde tutar. Bu nedenle, tam zamanlı görevliler, vaftiz ve Kilise’ye kabul törenleri için Rab’be dönenlerle mülakat yapar.

18.7.2

Vaftiz Törenleri

Vaftiz töreni basit, kısa ve ruhen canlandırıcı olmalıdır. Bu şunları içerebilir:

1. Giriş müziği

2. Töreni yöneten erkek kardeşten kısa bir hoş geldiniz konuşması

3. Bir açılış ilahisi ve dua

4. Vaftiz ve Kutsal Ruh armağanı gibi sevindirici haber konularıyla ilgili bir veya iki kısa mesaj

5. Bir müzikal seçki

6. Vaftiz

7. Vaftiz törenine katılanların ıslak giysilerini değiştirip kuru elbiseler giyindiği saygı zamanı (bu süre zarfında ilahiler veya İlköğretim şarkıları çalınabilir veya söylenebilir)

8. 8 yaşındaki kayıtlı çocukların Kilise’ye kabul töreni; gözetmen tarafından belirlenmesi durumunda Rab’be dönenlerin Kilise’ye kabul töreni (bkz. 18.8)

9. Eğer istenirse, Rab’be yeni dönenlerin tanıklıklarının paylaşılması

10. Bir kapanış ilahisi ve dua

11. Kapanış müziği

Kayıtlı bir çocuk vaftiz olmaya hazırlanırken, gözetmenlik ve İlköğretim başkanlığının bir üyesi, aile ile vaftiz törenini planlama ve programlama konusunda görüşür. Gözetmenliğin bir üyesi, töreni yönetir. Aynı ayda birden fazla çocuk vaftiz edilecekse, vaftiz törenini paylaşabilirler.

Kayıtlı çocukların çok olduğu çadır kazıklarında, birden fazla mahalleden gelen çocuklar aynı vaftiz törenini paylaşabilir. Çadır kazığı başkanlığının bir üyesi veya görev verilen bir yüksek meclis üyesi töreni yönetir.

Bir aile üyesinin vaftizi, baba rahipliği alıp vaftizi kendisi gerçekleştirene kadar ertelenmemelidir.

Gözetmenliğin rehberliğinde, mahalle görevli lideri (eğer birisi hizmete çağrıldıysa) veya mahallede görevli işine liderlik eden yaşlılar kurulu başkanlığı üyesi, Rab’be dönenler için vaftiz törenlerini planlar ve yönetir. Tam zamanlı görevlilerle koordineli çalışırlar.

18.7.3

Kutsal Töreni Kim Gerçekleştirir

Vaftiz kutsal töreni, bir rahip ya da Melkizedek Rahipliği sahibi tarafından yerine getirilir. Vaftizi gerçekleştirecek kişinin gözetmen (veya vaftizi tam zamanlı bir görevli gerçekleştiriyorsa görev bölgesi başkanı) tarafından onaylanması gerekir.

Bir gözetmen, rahip olan veya Melkizedek Rahipliği’ne sahip bir babanın, tapınağa girmeye tam olarak layık olmasa bile çocuğunu vaftiz etmesine izin verebilir (bkz. 18.3). Gözetmenler, kendi çocuklarını vaftiz etmeye hazırlanmaları için babaları teşvik eder.

18.7.4

Kutsal Tören Nerede Gerçekleştirilir

Vaftizler, eğer varsa vaftiz kurnasında yapılmalıdır. Eğer kurna yoksa, güvenli su içeren bir yerde kullanılabilir.

Güvenlik için, kurna doldurulurken sorumlu bir yetişkin hazır bulunmalı ve kurna boşaltılana, temizlenene ve emniyete alınana kadar orada kalmalıdır. Kurna, her vaftiz töreninden hemen sonra boşaltılmalıdır. Kullanılmadığında kurnaya açılan kapılar kilitli olmalıdır.

18.7.5

Giysi

Vaftiz eden kişi ve vaftiz edilen kişi, ıslandığında şeffaf olmayan beyaz giysiler giyer. İlahi güç armağanını almış bir kişi, vaftiz olurken bu giysinin altına tapınak kutsal giysisini giyer. Yerel birimler vaftiz kıyafetlerini bütçe fonlarıyla satın alır ve kullanımı için ücret almaz.

Vaftiz kıyafetleri şu adresten sipariş edilebilir: store.ChurchofJesusChrist.org.

18.7.6

Şahitler

Yönetici lider tarafından onaylanan iki şahit, vaftizin doğru bir şekilde yapıldığından emin olmak için her vaftizi gözlemler. Çocuklar ve gençler de dahil olmak üzere Kilise’nin vaftiz olmuş üyeleri şahit olarak hizmet edebilir.

Kelimeler tam olarak Öğreti ve Antlaşmalar 20:73’te yazıldığı gibi söylenmediyse, vaftiz tekrarlanmalıdır. Ayrıca, eğer kişinin vücudunun, saçının veya giysisinin bir kısmı tamamen suya batmamışsa tekrarlanmalıdır.

18.7.7

Talimatlar

Vaftiz törenini yerine getirmek için bir rahip veya Melkizedek Rahipliği sahibi:

1. Vaftiz olan kişiyle birlikte suyun içinde durur.

2. Sol eliyle kişinin sağ bileğini tutar (kolaylık ve güvenlik için). Vaftiz olan kişi, sol eliyle rahiplik sahibinin sol bileğini tutar.

3. Sağ kolunu, dik açı şeklinde yukarı doğru kaldırır.

4. Kişinin tam ismini söyler ve şöyle der: “İsa Mesih’in bana verdiği yetkiye dayanarak, seni Baba’nın ve Oğul’un ve Kutsal Ruh’un adıyla vaftiz ediyorum. Amin” (Öğreti ve Antlaşmalar 20:73).

5. Kişinin sağ eliyle burnunu tutmasını sağlar (kolaylık olması açısından); sonra sağ elini kişinin sırtına koyar ve kişiyi giysileri dahil tamamen suya daldırır.

6. Kişinin sudan çıkmasına yardımcı olur.

18.8

Kilise’ye Kabul Töreni ve Kutsal Ruh Armağanı

Bir kişi vaftiz olduktan sonra, Kilise’nin bir üyesi olarak onaylanır ve ellerin baş üzerine konulması suretiyle Kutsal Ruh’u alır (bkz. Öğreti ve Antlaşmalar 20:41; Elçilerin İşleri 19:1–6). Kişi, bu kutsal törenlerin her ikisini de tamamlandıktan ve uygun şekilde kaydedildikten sonra Kilise’nin bir üyesi olur (bkz. Yuhanna 3:5; Öğreti ve Antlaşmalar 33:11; 3. Nefi 27:20).

Gözetmen, Kilise’ye kabul töreninin yerine getirilmesini denetler. Sekiz yaşındaki çocukların üye olarak onaylanması genellikle vaftiz oldukları gün gerçekleşir. Rab’be dönenlerin üye olarak onaylanmaları genellikle yaşadıkları mahalledeki herhangi bir Rab’bin sofrası toplantısında ya da tercihen vaftizlerinden hemen sonraki pazar günü gerçekleşir.

Bir gözetmenlik üyesi, yeni üyeleri tanıtırken 29.2.1.1’deki yönergeleri izler.

18.8.1

Kutsal Töreni Kim Gerçekleştirir

Kilise’ye kabul töreni için sadece tapınağa layık Melkizedek Rahipliği sahibi birisi kutsamayı verebilir. Bununla birlikte, bir gözetmen, Melkizedek Rahipliği’ne sahip bir babanın, tapınağa girmeye tam olarak layık olmasa bile çocuğunun Kilise’ye kabul töreni için halkada yer almasına izin verebilir (bkz. 18.3).

Gözetmenliğin en az bir üyesi, bu kutsal törene katılır. Görevli yaşlılar Rab’be dönen birisine öğrettiğinde, gözetmen onları da katılmaya davet eder.

18.8.2

Talimatlar

Gözetmenliğin yönetimi altında, bir veya daha fazla Melkizedek Rahipliği sahibi Kilise’ye kabul törenine katılabilir. Ellerini hafifçe kişinin başı üzerine koyarlar. Daha sonra kutsamayı veren kişi:

1. Kişiye tam adıyla hitap eder.

2. Kutsal törenin, Melkizedek Rahipliği’nin yetkisi ile yerine getirildiğini belirtir.

3. Kişiyi, İsa Mesih’in Son Zaman Azizler Kilisesi’nin bir üyesi olarak onaylar.

4. “Kutsal Ruh’u al” diye söyler (“Kutsal Ruh’un armağanını al” demez).

5. Ruh’un rehberliğinde kutsama sözleri söyler.

6. İsa Mesih’in adıyla kapatır.

18.8.3

Vaftiz ve Kilise’ye Kabul Töreni Kaydı ve Sertifikası

Kaydı olan bir çocuk vaftiz için mülakata alınmadan önce, yazman Vaftiz ve Kilise’ye Kabul Töreni Formu hazırlamak için LYK’yı kullanır. Gözetmen veya görevlendirilen bir danışman, mülakatı gerçekleştirir ve formu imzalar. Vaftiz ve Kilise’ye kabul töreninden sonra, yazman çocuğun LYK’daki üyelik kaydını güncellemek için bu formu kullanır.

Tam zamanlı bir görevli, Rab’be dönen biriyle vaftiz mülakatı yaptığında, Alan Defteri Planlayıcısını (ADP) uygulamasını kullanarak Vaftiz ve Kilise’ye Kabul Töreni Kaydı’nı doldurur. Vaftiz ve Kilise’ye kabul töreninden sonra, görevliler bilgileri ADP’ye kaydeder ve elektronik ortamda mahalle yazmanına gönderir. Mahalle yazmanı, LYK’daki bilgileri inceler ve üyelik kaydını oluşturur.

Üyelik kaydı oluşturulduktan sonra, yazman Vaftiz ve Kilise’ye Kabul Töreni Sertifikası hazırlar. Bu sertifika, gözetmen tarafından imzalanır ve kişiye verilir.

Üyelik kaydı ve sertifikasında yer alan isim, çocuğun doğum belgesi, sivil nüfus kaydı veya mevcut yasal ismiyle eşleşmelidir.

18.9

Rab’bin Sofrası

Kilise üyeleri, Şabat gününde Tanrı’ya ibadet etmek ve Rab’bin sofrası toplantısına katılmak için toplanırlar (bkz. Öğreti ve Antlaşmalar 20:75; 59:9; Moroni 6:5–6). Bu kutsal tören sırasında, üyeler Kurtarıcı’nın kendi etiyle ve kanıyla sunduğu kurbanlığı hatırlamak ve kutsal antlaşmalarını yenilemek için ekmek ve sudan yiyip içerler (bkz. Matta 26:26–28; Joseph Smith Tercümesi, Markos 14:20–25; Luka 22:15–20; 3. Nefi 18; Moroni 6:6).

18.9.1

Rab’bin Sofrasını Kutsayıp Sunmak İçin Onay Alınması

Gözetmen, mahallede Rab’bin sofrasının kutsanması için rahiplik anahtarlarını elinde tutar. Rab’bin sofrasını hazırlamaya, kutsamaya ve dağıtmaya katılan herkes, ondan veya onun yönetimi altındaki birinden onay almalıdır.

18.9.2

Kutsal Töreni Kim Gerçekleştirir

• Öğretmenler, rahipler ve Melkizedek Rahipliği sahipleri, Rab’bin sofrasını hazırlayabilir.

• Rahipler ve Melkizedek Rahipliği sahipleri, Rab’bin sofrasını kutsayabilir.

• Hizmetliler, öğretmenler, rahipler ve Melkizedek Rahipliği sahipleri Rab’bin sofrasının dağıtımını yapabilir.

18.9.3

Rab’bin Sofrası için Yönergeler

Rab’bin sofrasının kutsal doğası nedeniyle, rahiplik liderleri düzenli ve saygılı olarak dikkatli bir şekilde hazırlık yapmalıdır.

Rab’bin sofrası malzemeleri şu adresten sipariş edilebilir: store.ChurchofJesusChrist.org.

Rab’bin sofrasını kutsayanlar, Rab’bi temsil ettiklerinin bilincinde olarak, bunu saygılı bir şekilde yapmalıdır.

Rab’bin sofrasının dağıtımı doğal olmalı ve aşırı resmi olmamalıdır.

Her ne kadar Rab’bin sofrası Kilise üyeleri için olsa da başkalarının buna katılmasını engelleyecek bir şey yapılmamalıdır.

18.9.4

Talimatlar

1. Rab’bin sofrasını hazırlayanlar, kutsayanlar veya dağıtanlar önce ellerini sabun veya başka bir temizleyici ile yıkarlar.

2. Öğretmenler, rahipler veya Melkizedek Rahipliği sahipleri, içinde bölünmemiş ekmek bulunan ekmek tepsilerinin, içinde temiz su bulunan su tepsilerinin ve temiz masa örtülerinin toplantıdan önce yerinde olmasını sağlarlar.

3. Mahalle üyeleri Rab’bin sofrası ilahisini söylerken, Rab’bin sofrasını kutsayacak olanlar saygıyla ayağa kalkar, ekmek tepsilerini örten örtüyü kaldırır ve ekmeği lokma büyüklüğünde parçalara ayırır.

4. İlahiden sonra, ekmeği kutsayan kişi diz çöker ve ekmek için Rab’bin sofrası duasını okur (bkz. Öğreti ve Antlaşmalar 20:77).

5. Gözetmen, Rab’bin sofrası dualarının anlaşılır, doğru ve saygılı bir şekilde söylendiğinden emin olur. Eğer birisi kelimelerde bir hata yapar ve kendini düzeltirse, başka bir düzeltmeye gerek yoktur. Eğer kişi hatasını düzeltmezse, gözetmen nazikçe ondan duayı tekrar etmesini ister.

6. Duadan sonra, rahiplik sahipleri saygıyla ekmeği üyelere dağıtırlar. İlk önce yönetici lider ekmeği alır, ardından belli bir düzen yoktur. Bir tepsi üyelere verildikten sonra, üyeler bunu birbirlerine uzatabilirler.

7. Mümkün olduğunca, üyeler sağ elleri ile alırlar.

8. Ekmek bütün üyelere dağıtıldığında, Rab’bin sofrasını dağıtanlar tepsileri Rab’bin sofrası masasına geri getirirler. Rab’bin sofrasını kutsayanlar, ekmek tepsilerinin üzerine örtüyü örter ve su tepsilerini açarlar.

9. Suyu kutsayan kişi diz çöker ve su için Rab’bin sofrası duasını okur (bkz. Öğreti ve Antlaşmalar 20:79). Şarap kelimesi yerine su kelimesini kullanır.

10. Duadan sonra, rahiplik sahipleri saygıyla suyu üyelere dağıtırlar. İlk önce yönetici lider suyu alır, ardından belli bir düzen yoktur.

11. Su bütün üyelere dağıtıldığında, Rab’bin sofrasını dağıtanlar tepsileri Rab’bin sofrası masasına geri getirirler. Rab’bin sofrasını kutsayanlar, tepsilerin üzerine örtüyü örter ve Rab’bin sofrasını dağıtanlar saygıyla yerlerine otururlar.

12. Toplantıdan sonra, Rab’bin sofrasını hazırlayanlar sofrayı temizler, örtüleri katlar ve kullanılmayan ekmekleri kaldırırlar.

18.10

Rahipliğin Bahşedilmesi ve Bir Makama Atama

Rahipliğin iki bölümü vardır: Harun ve Melkizedek (bkz. 3.3; Öğreti ve Antlaşmalar 107:1, 6). Bir kişiye rahiplik bahşedildiğinde, o kişi aynı zamanda o rahiplikte bir makama atanır. Bu rahipliklerden biri bahşedildikten sonra, kişinin yalnızca o rahiplikteki diğer makamlara atanması gerekir.

18.10.1

Melkizedek Rahipliği

Çadır kazığı başkanı, Melkizedek Rahipliği’ni bahşetmek ve yaşlı veya yüksek rahip makamlarına atama yapmak için rahiplik anahtarlarını elinde tutar. Fakat, gözetmen genellikle bu atama törenleri için önerilerde bulunur.

18.10.1.1

Yaşlılar

Layık erkek kardeşler Melkizedek Rahipliği’ni alabilir ve 18 yaşında veya bu yaş üstünde olduklarında yaşlı olarak atanabilirler. Bireysel koşullara bağlı olarak gözetmen, genç bir beyin 18. doğum gününden hemen sonra yaşlı olarak atanmasının mı yoksa rahipler kurulunda daha uzun süre kalmasının mı tavsiye edileceğine karar verir.

Gözetmen bu kararı verirken, önce genç beye ve onun ebeveynlerine veya velilerine danışır. Layık erkekler, 19 yaşına kadar veya üniversiteye gitmek, tam zamanlı bir görevde hizmet etmek, askerlik yapmak veya tam zamanlı bir işte çalışmak için evden ayrılmadan önce yaşlı olarak atanmalıdır.

Yakın zamanda vaftiz olmuş 18 yaş ve üstü erkekler, aşağıdakilere sahip olduktan sonra yaşlı olarak atanır:

• Harun Rahipliği’ni aldıklarında ve rahip olarak hizmet ettiklerinde.

• Sevindirici haber hakkında yeterli bir anlayış geliştirdiklerinde.

• Layık olduklarını gösterdiklerinde.

Kilise üyesi olarak belirli bir süre gerekmez.

18.10.1.2

Yüksek Rahipler

Erkekler, çadır kazığı başkanlığında, yüksek mecliste veya gözetmenlikte hizmet etmeye çağrıldıklarında yüksek rahip olarak atanırlar.

18.10.1.3

Mülakat ve Sürdürebilirliği Destekleme

Çadır kazığı başkanlığının onayıyla, gözetmen Melkizedek Rahipliği Kutsal Tören Kayıtları’nda talimat verildiği şekilde erkek kardeş ile mülakat yapar. Daha sonra, çadır kazığı başkanlığından bir üye de aynı kişiyle mülakat yapar. Görev bölgesi başkanının onayıyla, bölge başkanı, yaşlı makamına atanacak olan erkek kardeş ile mülakat yapabilir (bkz. 6.3).

18.10.2

Harun Rahipliği

Gözetmen, Harun Rahipliği’ni bahşetmek ve hizmetli, öğretmen ve rahip makamlarına atama yapmak için rahiplik anahtarlarını elinde tutar. Layık erkek kardeşler, daha erken olmamak üzere genellikle aşağıdaki yaşlarda bu makamlara atanırlar:

• Hizmetli, 12 yaşına girdikleri yılın başından itibaren

• Öğretmen, 14 yaşına girdikleri yılın başından itibaren

• Rahip, 16 yaşına girdikleri yılın başından itibaren

Gözetmen veya görev verilmiş bir danışman, hizmetli veya öğretmen olarak atanacak kişilerle, ruhsal olarak hazırlıklı olup olmadıklarını anlamak için mülakat yapar. Gözetmen, rahip olarak atanacak kardeşlerle mülakat yapar.

Rahiplik kutsal töreni için genç bir beyle mülakat yapmadan önce, gözetmenliğin bir üyesi, genç beyin ebeveynlerinden veya velilerinden izin alır. Eğer anne ve baba boşanmışsa, yasal velayeti bulunan ebeveyn(ler)inden izin alır.

18.10.3

Bir Üyenin Rahipliğe Atanmadan Önce Sürdürebilirliğini Desteklemek Üzere Takdim Edilmesi

Bir erkek kardeşle mülakat yapıldıktan ve bir rahiplik makamına atanmaya layık görüldükten sonra, sürdürebilirliği desteklemek için takdim edilir (bkz. Öğreti ve Antlaşmalar 20:65-67). Yaşlılar veya yüksek rahipler olarak atanacak erkek kardeşler, çadır kazığı konferansı genel oturumunda çadır kazığı başkanlığının bir üyesi tarafından takdim edilir (bölge başkanlarına yönelik talimatlar için bkz. 6.3). Hizmetli, öğretmen veya rahip olarak atanacak erkek kardeşler, bir gözetmenlik üyesi tarafından Rab’bin sofrası toplantısında takdim edilir.

Sürdürebilirliği destekleme törenini yöneten kişi, erkek kardeşin ayağa kalkmasını ister. Harun veya Melkizedek Rahipliği’ni (eğer gerekirse) bahşetme ve erkek kardeşi rahiplik makamına atama önerisini duyurur. Ardından üyeleri, öneriyi desteklemeye davet eder. Örneğin, yaşlı olarak atanacak bir erkek kardeşi takdim etmek için şuna benzer kelimeler kullanabilir:

“[Üyenin İsmi] Melkizedek Rahipliği’ni almasını ve yaşlı olarak atanmasını öneriyoruz. Destekleyenler, bunu elini kaldırarak gösterebilir. [Kısa bir süre bekleyin.] Eğer karşı çıkan varsa, bunu aynı şekilde gösterebilir. [Kısa bir süre bekleyin.]”

Eğer aktif bir üye, kutsal törene karşı çıkarsa, yönetici lider veya görev verilen başka bir rahiplik lideri, toplantıdan sonra özel olarak o kişiyle görüşür. Lider, üyenin neden karşı çıktığını anlamaya çalışır. Üyenin, kişiyi rahiplik makamına atanmaktan diskalifiye edebilecek bir davranışını bilip bilmediğini öğrenir.

Bazı durumlarda, bir erkek kardeşin çadır kazığı konferansında desteklenebilmesi için, önce yaşlı veya yüksek rahip makamına atanması gerekebilir. Böyle durumlarda, kişi desteklenmek üzere kendi mahallesinde Rab’bin sofrası toplantısında takdim edilir. Daha sonra, atanmanın onaylanması için bir sonraki çadır kazığı konferansında takdim edilir (yukarıda açıklanan destekleme töreni sürecine uyarlama yapılarak).

18.10.4

Kutsal Töreni Kim Gerçekleştirir

Çadır kazığı başkanı veya onun yönetimi altındaki bir Melkizedek Rahipliği sahibi, bir erkeği yaşlı makamına atayabilir. Görev bölgesi başkanının onayıyla, bölge başkanı veya onun yönetimi altındaki birisi atamayı gerçekleştirebilir (bkz. 6.3). Sadece Melkizedek Rahipliği’ne sahip erkekler halkada durabilir.

Çadır kazığı başkanı veya onun yönetimi altındaki bir yüksek rahip, bir erkeği yüksek rahip makamına atayabilir. Halkada sadece yüksek rahipler durabilir.

Melkizedek Rahipliği makamına bir erkeği atayan kişi, tapınağa girmeye layık olmalıdır. Çadır kazığı başkanı veya görev verdiği bir kişi, hazır bulunmalıdır.

Bir rahip veya Melkizedek Rahipliği’ne sahip bir kişi, bir erkek kardeşi hizmetli, öğretmen veya rahip makamına atayabilir. Bu kişi, gözetmen tarafından yetkilendirilmiş olmalıdır. Gözetmen veya görev verdiği bir kişi, hazır bulunmalıdır.

Bir Harun Rahipliği atanmasına katılmak için, kişinin bir rahip veya Melkizedek Rahipliği sahibi olması gerekir.

Bir rahip veya Melkizedek Rahipliği’ne sahip bir babanın, tapınağa girmeye tam olarak layık olmasa bile çocuğunu hizmetli, öğretmen veya rahip makamına atamasına gözetmen izin verebilir (bkz. 18.3). Gözetmenler, babaları kendi oğullarını atamaya hazırlanmaları için teşvik eder.

18.10.5

Talimatlar

Rahipliği bahşetmek ve bir kişiyi rahiplik makamına atamak için, bir veya daha fazla yetkili rahiplik sahibi hafifçe ellerini kişinin başının üzerine koyar. Daha sonra kutsamayı veren kişi:

1. Kişiye tam adıyla hitap eder.

2. Kutsal töreni gerçekleştirmek için kişisel olarak sahip olduğu yetkiyi belirtir (Harun veya Melkizedek Rahipliği).

3. Eğer daha önce bahşedilmemişse, Harun veya Melkizedek Rahipliği’ni bahşeder.

4. Kişiyi Harun veya Melkizedek Rahipliği’nde bir makama atar ve o makamın haklarını, güçlerini ve yetkisini armağan eder.

5. Ruh’un rehberliğinde kutsama sözleri söyler.

6. İsa Mesih’in adıyla kapatır.

Kişiye uygun bir rahiplik bahşedildikten sonra, onu rahiplik makamına atamak için, kutsal töreni gerçekleştiren kişi 3. adımı atlar.

18.10.6

Atama Kaydı ve Sertifikası

Harun Rahipliği’ndeki bir makama atanmak üzere bir erkek kardeşle mülakat yapılmadan önce, yazman Harun Rahipliği Atama Kaydı’nı hazırlamak için LYK’yı kullanır. Gözetmen veya görev verilen bir danışman, mülakatı gerçekleştirir ve bütün liyakat koşulları yerine getirildiği takdirde formu imzalar.

Atamadan sonra, gözetmen veya görevlendirilen bir danışman, formu doldurur ve yazmana verir. LYK’da atamayı kaydeder ve atama sertifikası hazırlar.

Atama kaydı ve sertifikasında, kişinin yasal adı kullanılmalıdır.

18.11

Üyeleri Hizmet Çağrılarında Hizmet Etmeleri İçin Görevlendirmek

Kilise pozisyonlarının çoğunda hizmete çağrılan ve sürdürebilirliği desteklenen üyeler, bu pozisyonda hizmet edebilmeleri için görevlendirilmelidir (bkz. Yuhanna 15:16; Öğreti ve Antlaşmalar 42:11; ayrıca bkz. bu el kitabında 3.4.3.1). Görevlendirme sırasında kişiye (1) hizmet çağrısında hareket etme yetkisi ve (2) Ruh’un rehberliğinde kutsama sözleri verilir.

Çadır kazığı başkanları, gözetmenler ve kurul başkanları görevlendirilirken başkanlık anahtarlarını alırlar (bkz. 3.4.1.1). Fakat başkanlıklardaki danışmanlıklar da dahil olmak üzere, diğer hizmet çağrılarında görev yapacak üyelerin görevlendirilmesi sırasında anahtarlar kelimesi kullanılmamalıdır.

18.11.1

Görevlendirme Törenini Kim Yapar

Görevlendirme töreni, bir Melkizedek Rahipliği sahibi tarafından yerine getirilir. Bu kişinin uygun rahiplik anahtarlarına sahip olan liderden onay alması gerekir. Görevlendirme törenini yapmaya yetkili olanlar 30.8’de belirtilmiştir. Bir kişinin, yüksek rahip olmasını gerektiren bir makam için görevlendirilmesi yapılırken, töreni yapan kişi bir yaşlı olmamalı veya halkada yer almamalıdır.

Yönetici liderin yönetimi altında, bir veya daha fazla Melkizedek Rahipliği sahibi görevlendirme törenine katılabilir. Başkanlar, danışmanlarından önce görevlendirilir.

Bir yönetici lider, Melkizedek Rahipliği’ne sahip bir kocanın veya babanın, tapınağa girmeye tam olarak layık olmasa bile, karısının veya çocuklarının görevlendirilmesi için halkada yer almasına izin verebilir (bkz. 18.3).

18.11.2

Talimatlar

Bir veya daha fazla yetkili Melkizedek Rahipliği sahipleri hafifçe ellerini kişinin başı üzerine koyarlar. Daha sonra kutsamayı veren kişi:

1. Kişiye tam adıyla hitap eder.

2. Melkizedek Rahipliği’nin yetkisi ile hareket ettiğini belirtir.

3. Kişiyi, çadır kazığı, mahalle, kurul veya sınıfındaki hizmet çağrısı için görevlendirir.

4. Eğer kişinin alması gerekiyorsa, anahtarları bahşeder.

5. Ruh’un rehberliğinde kutsama sözleri söyler.

6. İsa Mesih’in adıyla kapatır.

18.12

Yağı Kutsamak

Melkizedek Rahipliği sahipleri, hasta veya acılı olanları meshetmeden önce, kullanılacak olan zeytin yağını kutsamalıdır (bkz. Yakup 5:14). Başka hiçbir yağ kullanılamaz.

Yağ viyalleri store.ChurchofJesusChrist.org adresinde bulunabilir.

Üyeler, kutsanmış yağı tüketmemeli veya vücudun etkilenen bölgelerine uygulamamalıdır.

18.12.1

Kutsal Töreni Kim Gerçekleştirir

Bir veya daha fazla Melkizedek Rahipliği sahibi yağı kutsayabilir. Bir rahiplik liderinden onay almalarına gerek yoktur.

18.12.2

Talimatlar

Melkizedek Rahipliği sahibi kişi yağı kutsamak için:

1. İçinde zeytinyağı olan ağzı açık bir kabı elinde tutar.

2. Duadaki gibi, Cennetteki Baba’ya hitap eder.

3. Melkizedek Rahipliği’nin yetkisi ile hareket ettiğini belirtir.

4. Yağı kutsar (kabı değil) ve hasta ve acılı olanları meshetmek ve kutsamak için tahsis eder.

5. İsa Mesih’in adıyla kapatır.

18.13

Hastalara Şifa Kutsaması Vermek

Elleri başın üzerine koyarak hastalara şifa kutsaması vermenin iki kısmı vardır: Yağ ile meshetmek ve meshi bir kutsamayla mühürlemek. Eğer kutsanmış yağ mevcut değilse, Melkizedek Rahipliği’nin yetkisi ile meshetmeden bir kutsama verilebilir.

18.13.1

Kutsamayı Kim Verir

Hasta veya acılı olanlara, sadece Melkizedek Rahipliği’ne layık olan kişiler şifa kutsaması verebilir. Bir rahiplik liderinden onay almalarına gerek yoktur. Eğer mümkünse, Melkizedek Rahipliği’ne sahip bir baba kendi aile üyelerine şifa kutsaması verebilir.

Genellikle, iki veya daha fazla Melkizedek Rahipliği sahibi hastalara şifa kutsaması verir. Fakat, bir kişi hem meshetmeyi hem de mühürlemeyi gerçekleştirebilir.

18.13.2

Talimatlar

Yağ ile meshetme, bir Melkizedek Rahipliği sahibi tarafından yerine getirilir. Kutsamayı yapacak kişi:

1. Kutsamayı alacak kişinin başına bir damla kutsanmış yağ damlatır.

2. Ellerini hafifçe kişinin başının üzerine koyar ve kişiye tam adıyla hitap eder.

3. Melkizedek Rahipliği’nin yetkisi ile hareket ettiğini belirtir.

4. Hasta ve acılı olanları meshetmek ve kutsamak için kutsanmış yağla meshettiğini belirtir.

5. İsa Mesih’in adıyla kapatır.

Meshetmeyi mühürlemek için, Melkizedek Rahipliği’ne sahip bir veya daha fazla kişi ellerini hafifçe kişinin başı üzerine koyarlar. Ardından meshi mühürleyen kişi:

1. Kişiye tam adıyla hitap eder.

2. Melkizedek Rahipliği’nin yetkisi ile meshi mühürlediğini belirtir.

3. Ruh’un rehberliğinde kutsama sözleri söyler.

4. İsa Mesih’in adıyla kapatır.

18.14

Baba Kutsamaları da Dahil Olmak Üzere Teselli ve Öğüt Kutsamaları

18.14.1

Kutsamayı Kim Verir

Melkizedek Rahipliği sahipleri, aile üyelerine ve talep eden diğer kişilere teselli ve öğüt kutsamaları verebilirler.

Melkizedek Rahipliği’ne sahip olan bir baba, çocuklarına baba kutsamaları verebilir. Ebeveynler, çocuklarını ihtiyaç duyduklarında, baba kutsaması almaları için teşvik ederler. Baba kutsamaları, kişisel kullanım için kaydedilebilir.

Bir Melkizedek Rahipliği sahibinin, bir teselli ve öğüt verme kutsaması ya da bir baba kutsaması vermek için bir rahiplik liderinden onay alması gerekmez.

18.14.2

Talimatlar

Bir teselli ve öğüt kutsaması ya da bir baba kutsaması için, bir veya daha fazla Melkizedek Rahipliği sahibi, ellerini hafifçe kişinin başının üzerine koyar. Daha sonra kutsamayı veren kişi:

1. Kişiye tam adıyla hitap eder.

2. Kutsamanın, Melkizedek Rahipliği’nin yetkisi ile yerine getirildiğini belirtir.

3. Ruh’un rehberliğinde kutsama, teselli ve öğüt sözleri söyler.

4. İsa Mesih’in adıyla kapatır.

18.15

Evleri Adamak

Kilise üyeleri evlerini, Melkizedek Rahipliği’nin yetkisi ile Rab’be adayabilir.

18.15.2

Talimatlar

Bir evi adamak için, Melkizedek Rahipliği sahibi kişi:

1. Duadaki gibi, Cennetteki Baba’ya hitap eder.

2. Melkizedek Rahipliği’nin yetkisi ile hareket ettiğini belirtir.

3. Evi, Kutsal Ruh’un barınabileceği kutsal bir yer olarak Rab’be adar ve Ruh’un rehberliğinde başka sözler söyler.

4. İsa Mesih’in adıyla kapatır.

18.16

Mezarları Rab’be Adamak

18.16.1

Mezarı Rab’be Kim Adar

Bir mezarı Rab’be adayan kişi, Melkizedek Rahipliği’ne sahip olmalı ve töreni yürüten rahiplik lideri tarafından yetkilendirilmelidir.

18.16.2

Talimatlar

Mezarı Rab’be adamak için, Melkizedek Rahipliği sahibi kişi:

1. Duadaki gibi, Cennetteki Baba’ya hitap eder.

2. Melkizedek Rahipliği’nin yetkisi ile hareket ettiğini belirtir.

3. Mezar alanını, vefat eden kişinin bedeninin dinlenme yeri olarak Rab’be adar ve kutsal kılar.

4. Diriliş’e kadar (uygun olduğu yerde) bu yerin kutsal sayılması ve korunması için dua eder.

5. Cennetteki Baba’dan aileyi teselli etmesini ister ve Ruh’un yönlendirdiği şekilde düşüncelerini ifade eder.

6. İsa Mesih’in adıyla kapatır.

Eğer bir Kilise üyesinin cenazesi yakılırsa, başkanlık eden lider, küllerin tutulduğu yerin Rab’be adanıp adanmayacağına karar vermek için kendi iradesini kullanır.

18.17

Ataerkil Kutsamaları

Vaftiz olan her layık üye, Cennetteki Baba’dan ilham verici yönlendirme sağlayan bir ataerkil kutsaması alma hakkına sahiptir (bkz. Yaratılış 48:14–16; 49; 2. Nefi 4:3–11).

Gözetmen veya görevlendirilen bir danışman, ataerkil kutsaması almak isteyen üyelerle mülakat yapar. Eğer üye layıksa, mülakatı yapan kişi bir Ataerkil Kutsaması Tavsiye Belgesi hazırlar. Bu belgeyi, ChurchofJesusChrist.org adresinden Ataerkil Kutsaması Sistemi aracılığıyla gönderir.

Ataerkil Kutsaması Tavsiye Belgesi hazırlayan kişi, üyenin kutsamanın önemini ve kutsal doğasını anlayacak olgunlukta olduğundan emin olur.

18.17.1

Bir Ataerkil Kutsaması Almak

Bir tavsiye belgesi aldıktan sonra üye, bir ataerkil kutsaması almak için bir randevu ayarlamak üzere ata ile iletişime geçer. Üye, randevu gününde ibadet eder bir tutum ve pazar kıyafeti ile atanın yanına gitmelidir.

Her ataerkil kutsaması kutsal, gizli ve kişiseldir. Bu nedenle, orada bulunabilecek sınırlı sayıda aile bireyleri dışında, özel olarak verilir.

Ataerkil kutsaması alan bir kişi, bu kutsamanın sözlerine değer vermeli, üzerinde derinlemesine düşünmeli ve bu hayatta ve sonsuzlukta vaat edilen kutsamalara layık olacak şekilde yaşamalıdır.

Kilise üyeleri kutsamaları karşılaştırmamalı ve yakın aile üyeleri dışında kimseyle paylaşmamalıdır. Ataerkil kutsamaları, Kilise toplantılarında veya diğer halka açık toplantılarda okunmamalıdır.