3.

Принципы священства

3.0

Введение

Священство – это власть и сила Бога. С помощью священства Небесный Отец вершит Свое дело – «осуществить бессмертие и жизнь вечную человека» (Моисей 1:39). Бог дарует власть и силу Своим сыновьям и дочерям на Земле, чтобы помочь им выполнять эту работу (см. главу 1).

3.1

Восстановление священства

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней – это единственная организация на Земле, где есть власть священства. Пророк Джозеф Смит получил Священство Аароново и его ключи от Иоанна Крестителя (см. Учение и Заветы 13:1). Священство Мелхиседеково и его ключи он получил от Апостолов Петра, Иакова и Иоанна (см. Учение и Заветы 27:12–13).

В храме в Киртланде Джозефу Смиту явились Моисей, Елияс и Илия и передали ему дополнительную власть, необходимую для выполнения Божьего дела в последние дни (см. Учение и Заветы 110:11–16).

Сегодня всеми этими ключами священства владеет каждый из членов Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов. Эти руководители призывают и уполномочивают других членов Церкви применять власть и силу Божьего священства для участия в Его работе спасения и возвышения.

3.2

Благословения священства

С помощью заветов и таинств священства Бог открывает всем Своим детям доступ к великим благословениям. К этим благословениям относятся:

• крещение и членство в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней;

• дар Святого Духа;

• принятие причастия;

• власть и сила служить в церковных призваниях и поручениях;

• получение патриархальных благословений и других благословений священства на исцеление, утешение и руководство;

• облечение силой Божьей в храме;

• запечатывание с членами семьи на вечность;

• обетование жизни вечной.

Божьи дети могут получить эти благословения священства и испытать огромную радость, живя по Евангелию Иисуса Христа.

3.3

Священство Мелхиседеково и Священство Аароново

В Церкви священство состоит из двух частей: Священство Мелхиседеково и Священство Аароново (см. Учение и Заветы 107:1).

3.3.1

Священство Мелхиседеково

Священство Мелхиседеково – это «Свят[ое] Священств[о] по сану Сына Божьего» (Учение и Заветы 107:3). Это сила, благодаря которой сыновья и дочери Бога могут уподобиться Ему (см. Учение и Заветы 84:19–21; 132:19–20).

«Священство Мелхиседеково обладает правом президентства». Оно «имеет силу и власть над всеми чинами в Церкви во все века мира, дабы управлять духовными делами» (Учение и Заветы 107:8). Этой властью церковные руководители задают направление всей духовной работе Церкви и выполняют ее (см. Учение и Заветы 107:18).

Президент Церкви – председательствующий первосвященник над Священством Мелхиседековым (см. Учение и Заветы 107:65–67). Президент кола – председательствующий первосвященник в коле (см. Учение и Заветы 107:8, 10; см. также главу 6 в этом своде инструкций). Епископ – председательствующий первосвященник в приходе (см. Учение и Заветы 107:17; см. также главу 7 в этом своде инструкций).

Информацию о чинах и обязанностях Священства Мелхиседекова можно найти в разделе 8.1.

3.3.2

Священство Аароново

Священство Аароново является «придатком к… Священству Мелхиседекову» (Учение и Заветы 107:14). Оно содержит ключи:

• служения Ангелов;

• Евангелия покаяния;

• исполнения внешних таинств, в том числе крещения для отпущения грехов.

(См. Учение и Заветы 13:1; 84:26–27; 107:20.)

Епископ является президентом Священства Ааронова в приходе (см. Учение и Заветы 107:15).

Информацию о чинах и обязанностях Священства Ааронова можно найти в параграфе 10.1.3.

3.4

Власть священства

Власть священства – это полномочия быть представителем Бога и действовать от Его имени. В Церкви вся власть священства применяется под руководством тех, кто владеет ключами священства.

Достойные члены Церкви мужского пола получают власть священства посредством дарования священства и посвящения в его чины. Все члены Церкви могут использовать делегированную власть, когда они рукоположены или получили поручение участвовать в выполнении дела Божьего. За применение этой власти члены Церкви отвечают перед Богом и теми, кого Он назначил председательствовать (см. 3.4.4).

3.4.1

Ключи священства

Ключи священства – это власть руководить применением священства на пользу детям Божьим. Применением всей власти священства в Церкви руководят те, кому даны ключи священства (см. Учение и Заветы 65:2).

3.4.1.1

Те, кому даны ключи священства

Всеми ключами священства обладает Иисус Христос. Под Его руководством ключи священства передаются мужчинам для применения их в конкретных призваниях, чтобы способствовать выполнению Божьего дела, как объясняется ниже.

Господь возложил на каждого из Своих Апостолов все ключи, касающиеся Царства Божьего на Земле. Старший из живущих Апостолов, Президент Церкви, – единственный человек на Земле, уполномоченный пользоваться всеми этими ключами священства (см. Учение и Заветы 81:1–2; 107:64–67, 91–92; 132:7).

Под руководством Президента Церкви ключи передаются следующим руководителям священства, чтобы они могли председательствовать в своих сферах ответственности:

• президенты кольев и округов;

• епископы и президенты небольших приходов;

• президенты кворумов Священства Мелхиседекова и Священства Ааронова;

• президенты храмов;

• президенты миссий и президенты центров подготовки миссионеров;

• президенты церковных исторических мест.

Эти руководители получают ключи священства, когда их рукополагают в их призвания.

Ключи священства не передаются другим лицам, включая советников местных руководителей священства или президентов церковных организаций. Этим руководителям передается делегированная власть, когда их рукополагают и когда они получают поручения под руководством тех, кто владеет ключами священства. Президенты церковных организаций председательствуют под руководством тех, кто наделены ключами священства (см. 4.2.4).

3.4.1.2

Порядок в Божьей работе

Благодаря ключам священства Божья работа спасения и возвышения ведется в надлежащем порядке (см. Учение и Заветы 42:11; 132:8). Те, кто владеют ключами священства, направляют работу Господа в пределах своих сфер ответственности. Эта власть председательствовать действует только в пределах конкретных обязанностей призвания руководителя. Когда руководителей священства освобождают от призваний, они перестают владеть этими ключами.

Всех, кто служат в Церкви, рукополагают или назначают под руководством человека, имеющего ключи священства.

3.4.2

Дарование священства и посвящение в чин

Под руководством тех, кто владеет ключами, Священство Аароново и Священство Мелхиседеково даруется достойным членам Церкви мужского пола (см. Учение и Заветы 84:14–17). После дарования соответствующего священства человек посвящается в один из чинов в этом священстве, например, в чин дьякона или чин старейшины. Носитель священства применяет священство в соответствии с правами и обязанностями этого чина (см. Учение и Заветы 107:99).

Каждый мужчина в Церкви Иисуса Христа должен стремиться быть достойным получения и применения Священства Мелхиседекова, чтобы служить другим людям. Получая это священство, мужчина вступает в завет верно исполнять свои обязанности священства. Он также получает от Бога клятву, или обещание, вечных благословений (см. Учение и Заветы 84:33–44; см. также Руководство к Священным Писаниям, «Клятва и завет священства»).

Более подробную информацию о даровании священства и посвящении в чин можно найти в параграфе 8.6.1, разделах 10.6 и 18.10 и параграфе 38.2.5.

3.4.3

Делегирование власти священства для служения в Церкви

Власть священства для служения в Церкви делегируется членам Церкви следующим образом:

• через рукоположение в церковное призвание;

• через поручение от председательствующих руководителей Церкви.

3.4.3.1

Рукоположение

Когда членов Церкви рукополагают под руководством тех, кто наделены ключами священства, им передают власть от Бога действовать в этом призвании. Например:

• женщине, которую епископ призвал и рукоположил в качестве президента Общества милосердия прихода, дается власть руководить работой Общества милосердия в приходе;

• мужчине или женщине, которых член епископства призвал и рукоположил в качестве учителя Первоначального общества, дается власть обучать детей Первоначального общества в приходе.

Все, кто призываются и рукополагаются, служат под руководством тех, кто над ними председательствует (см. 3.4.1.2).

Если члены Церкви освобождены от призвания, у них больше нет соответствующей власти.

Более подробную информацию о рукоположении членов Церкви в церковные призвания можно найти в разделе 18.11.

3.4.3.2

Поручение

Председательствующие церковные руководители могут делегировать полномочия, давая поручение. Когда люди получают эти поручения, им дается от Бога власть действовать. Например:

• Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов делегируют власть Семидесятым, которым поручено управлять регионами и председательствовать на конференциях кольев;

• президенты миссий делегируют власть миссионерам мужского и женского пола, которым поручено направлять и обучать других миссионеров;

• власть делегируется членам Церкви, чтобы они могли служить в качестве братьев-служителей и сестер-служительниц. Это происходит, когда они получают поручения от президента кворума старейшин или президента Общества милосердия, действующих под руководством епископа.

Власть или полномочия, делегируемые при передаче поручения, ограничены конкретными обязанностями и временны́ми рамками поручения.

Более подробная информация о передаче поручений путем делегирования полномочий приводится в параграфе 4.2.5.

3.4.4

Праведное обращение с властью священства

Руководители и члены Церкви используют дарованную или делегированную им власть священства для благословения жизни других людей.

Этой властью можно пользоваться только в праведности (см. Учение и Заветы 121:36). Она применяется с убеждением, долготерпением, мягкосердечием, кротостью, любовью непритворной и добротой (см. Учение и Заветы 121:41–42). Руководители советуются с другими лицами в духе единства и ищут воли Господа через откровение (см. Учение и Заветы 41:2). Информация о консультировании с другими лицами приводится в параграфе 4.4.3.

Те, кто применяют власть священства, не навязывают свою волю окружающим. Они не используют ее в личных целях. Если человек применяет эту власть неправедно, тогда «Небеса отдаляются [и] Дух Господний опечален» (Учение и Заветы 121:37).

Некоторые церковные призвания включают в себя обязанность председательствовать. Информация о председательствовании в Церкви приводится в параграфе 4.2.4.

3.5

Сила священства

Сила священства – это сила Божья, посредством которой Он благословляет Своих детей. Божья сила священства простирается на всех членов Церкви – женщин и мужчин – по мере соблюдения ими заветов, заключенных с Ним. Члены Церкви заключают эти заветы, получая таинства священства. (См. Учение и Заветы 84:19–20.)

К благословениям силы священства, которые могут получить члены Церкви, относятся:

• руководство для жизни;

• откровение о том, как выполнять работу, на которую они посвящены, рукоположены или назначены;

• помощь и сила, чтобы становиться более похожими на Иисуса Христа и Небесного Отца.

3.5.1

Заветы

Завет – это священное взаимное обещание между Богом и Его детьми. Бог предлагает условия завета, а Его дети соглашаются их исполнять. Бог обещает благословлять Своих детей по мере соблюдения ими этого завета.

Члены Церкви заключают заветы с Богом, получая таинства спасения и возвышения (см. 18.1). Все, кто устоят до конца в соблюдении своих заветов, получат жизнь вечную (см. 2 Нефий 31:17–20; Учение и Заветы 14:7).

Родители, церковные руководители и другие помогают отдельным людям подготовиться к заключению заветов при получении таинств Евангелия. Они следят за тем, чтобы человек понимал заветы, которые ему предстоит заключить. После заключения завета они помогают человеку соблюдать его. (См. Мосия 18:8–11; 23–26.)

3.5.2

Таинства

Таинство – это священное действие, совершаемое властью священства. Таинства всегда были составляющей Евангелия Иисуса Христа (см. Бытие 1:28; Моисей 6:64–65).

При совершении многих таинств люди заключают заветы с Богом. В качестве примеров можно назвать крещение, причастие, облечение и таинство запечатывания брака. В случае других таинств, таких как патриархальные благословения или благословения больных, люди не заключают заветы, но получают руководство и силу, помогающие соблюдать заветы.

Таинства имеют символическое значение, указывающее на Небесного Отца и Иисуса Христа. В таинствах, включающих заветы, символизм помогает людям понять обещания, которые они дают, и благословения, которые они получают благодаря своей верности.

Каждое таинство позволяет отдельным людям получать обильные духовные благословения. Господь явил, что «в таинствах [священства] проявляется сила Божественности» (Учение и Заветы 84:20). Таинства спасения и возвышения необходимы для жизни вечной. Дополнительную информацию можно найти в разделе 18.1.

Живущие люди выполняют таинства спасения и возвышения для самих себя. По возможности после этого они возвращаются в храм, чтобы совершать эти таинства за умерших. Более подробная информация относительно совершения таинств за умерших приводится в главе 28.

3.6

Священство и дом

Все члены Церкви, соблюдающие свои заветы – женщины, мужчины и дети, – благословляются силой Божьего священства в своих домах, которая позволяет им укреплять самих себя и близких (см. 3.5). Эта сила помогает членам Церкви выполнять Божью работу спасения и возвышения в их личной жизни и в семье (см. 2.2).

Мужчины, у которых есть Священство Мелхиседеково, могут давать благословения священства членам семьи, предоставляя им руководство, исцеление и утешение. При необходимости члены Церкви могут также обратиться за этими благословениями к другим родственникам, братьям-служителям или местным церковным руководителям. Более подробную информацию о благословениях священства можно найти в разделах 18.13 и 18.14.