Матей 21:12–16

Исус изгонва търговците от храма

Докато е в Йерусалим през последната седмица от живота Си, Исус изгонва търговците от храма за втори път и изцелява онези, които идват при Него. Този урок ще ви помогне да почувствате по-голямо желание да гледате на храма като на свещено място, където можете да усещате обичта на Спасителя и да укрепвате вярата си в Него.

Исус изгонва търговците от храма

Какви чувства изпитвате, докато гледате тези снимки на различните стаи в храма? Бихте могли да напишете впечатленията си във вашия дневник за изучаване на Писанията.

Исус отива в Йерусалим да празнува Пасха и посещава храма. Поклонниците, които идват в Йерусалим, имат нужда да обменят парите си за монети, които могат да се използват в храма за закупуване на животни, които след това да бъдат принесени в жертва за тях от свещениците. Макар тези дейности да са необходими и да служат с добра цел, извършването им в храма е израз на неуважение и липса на благоговение. Исус реагира на това, което вижда на два пъти в храма: веднъж в началото на Своето служение (вж. Йоан 2:13–16) и веднъж през последната седмица от живота Си (вж. Матей 21:12–13).

Прочетете единия или и двата откъса от Писанията, дадени по-долу, като потърсите как Спасителят реагира на това, което вижда в храма.

• Йоан 2:13–16

• Maтей 21:12–13

• Какво научихте от прочитането на тези два разказа за това как се чувства Спасителят по отношение на храма?

• Защо мислите, че Спасителят реагира по този начин на случващото се в храма?

• Какви истини научихте от думите и действията на Спасителя в храма?

Президент Ръсел М. Нелсън учи за свещената същност на дома Господен:

Храмът е домът Господен. Основата на всеки храмов обред и завет – същността на плана на спасението – е Единението на Исус Христос. Всяка дейност, всеки урок, всичко, което правим в Църквата, е насочено към Господ и Неговия свят дом. …

… Нашият Изкупител изисква Неговите храмове да бъдат предпазвани от оскверняване. Нищо нечисто не може да влезе в Неговия осветен дом. От друга страна, всеки, който се подготви добре, е добре дошъл.

(Ръсел М. Нелсън, „Лична подготовка за храмовите благословии“, Лиахона, юли 2001 г., с. 37–38)

• Как изказването на президент Нелсън ни помага да разберем по-добре отношението на Спасителя към храма?

• Защо смятате, че Господ изисква от нас да влезем достойни в Неговия храм?

Обмислете следното изказване на старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума на дванадесетте апостоли и размишлявайте върху това, което Господ желае да правите.

Скъпоценните и твърде големи обещания

Elder Bednar teaches about focusing on the promises of the gospel and how the Sabbath day, the temple, and our homes can help us remember these promises.

Храмовете са най-светите от всички места за поклонение. Храмът е буквално домът Господен, свято място, специално отделено, за да се покланяме на Бог и да получаваме и да си спомняме за Неговите скъпоценни и твърде големи обещания.

… В основата на храмовото поклонение е участието в обреди и това да научаваме за завети, да ги сключваме и да си спомняме за тях. В храма ние мислим, действаме и се обличаме по различен начин в сравнение с други места, които може често да посещаваме.

Основната цел на храма е да издига погледа ни от светското към благословиите на вечността.

(Дейвид А. Беднар, „Скъпоценните и твърде големи обещания“, Лиахона, ноем. 2017 г., с. 92)

• Какво усещате, че Господ иска да знаете, чувствате или правите след това, което научихте в този урок за свещената същност на храма?

Исус изцелява слепи и куци

Прочетете Матей 21:14 и потърсете какво прави Спасителят в храма, след като изгонва търговците за втори път. Думата „куци“ се отнася за хора, които са били осакатени или имат някаква форма на увреждане, която им пречи да ходят нормално.

Забележете как Спасителят физически изцелява някои от верните Си последователи близо до храма.

• Какви други видове изцеление можем да получим, като упражняваме вяра в Него и вършим храмова работа?

Старейшина Дейл Г. Ренлънд от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява изцелението, което можем да получаваме, като участваме в храмова работа и работа по семейна история.

Семейната история и храмовата работа – запечатване и изцеление

Старейшина Ренлънд учи, че когато извършваме работа по семейна история и храмова работа за нашите предци, Бог ни благославя от двете страни на завесата.

Като работим по семейна история и вършим храмова работа днес, ние също ставаме достойни за благословиите на „изцелението“, обещани от пророци и апостоли. Тези благословии са също толкова удивителни поради своя обхват, особености и последствия в земния живот.

(Дейл Г. Ренлънд, „Семейната история и храмовата работа – запечатване и изцеление“, Лиахона, май 2018 г., с. 46–47)

• Как мислите, че храмовото поклонение може да ни помага да получаваме изцеление за нашите духовни и емоционални рани?

1. Напишете в дневника си за изучаване на Писанията какво сте научили днес. Включете вашите отговори на поне два от следните въпроси.

• Какви мисли и чувства имате, след като научихте за Спасителя и Неговите храмове?

• Как това, което научихте и почувствахте днес, може да повлияе на начина, по който се покланяте на Спасителя в храма?

• Какво изцеление търсите от Господ, участвайки в работата по семейна история и в храмовата работа?

Допълнителни материали: Искате ли да научите повече?

Maтей 21:13. Защо Исус казва, че хората са направили храма „разбойнически вертеп“?

Изразът „разбойнически вертеп“ навежда на мисълта, че обменителите на пари и търговците повече се интересуват да имат финансова печалба, отколкото да почитат Бог и да помагат на другите да се покланят.

Ядосан ли е Исус, когато изгонва търговците от храма?

Президент Гордън Б. Хинкли (1910 – 2008) учи за Спасителя, Който изгонва търговците от храма.

Slow to Anger

May the Lord bless you and inspire you to walk without anger.

Гневът в някои случаи може да бъде оправдан. Писанията ни разказват, че Исус изгонил среброобменителите от храма, казвайки: „Домът ми ще се нарече молитвен дом, а вие го правите разбойнически вертеп“ ( Матей 21:13). Но дори това било казано повече като упрек, отколкото като изблик на неконтролиран гняв.

(Гордън Б. Хинкли, „Който скоро не се гневи“, Лиахона, ноем. 2007 г., с. 66)