Maтей 5:17–47

По-висшият закон

Докато Исус Христос изнася Проповедта на планината, Той учи как е дошъл да изпълни Мойсеевия закон и въвежда по-висшия закон на Евангелието. Този урок може да ви помогне да живеете според по-висшия закон на Христос, за да можете да ставате по-подобни на Небесния Отец.

Оказване на помощ на учениците да изпълняват ролята си в учебния процес. За духовното обучение учениците трябва да полагат усилия и да упражняват свобода на избор. Като изпълняват активно ролята си при изучаването на Евангелието, учениците отварят сърцата си за Светия Дух. Търсете начини да каните всички ученици да участват според техните нужди и способности.

Подготовка на учениците: Поканете учениците да се молят Духът да ги учи в Семинар. Те също така могат да бъдат поканени да се молят за своите учители и съученици.

Предложения за дейности за изучаване

Исус учи на по-висшия закон на Евангелието

Бихте могли да помолите един ученик да се качи на стол и да опише какво вижда от там, което не е могъл да види от земята.

• Кога заставането на по-високо ви е помагало да виждате по-добре?

• Какви неща сте били в състояние да видите тогава, които преди това не сте могли?

Точно както гледката отвисоко може да ни даде по-голяма перспектива, Спасителят учи Своите ученици на по-висш закон, за да им даде по-голяма перспектива. Тази по-голяма перспектива може да ни помага да ставаме по-подобни на Него и на Небесния Отец.В Матей 5:17–20 Спасителят учи, че е дошъл, за да изпълни закона на Моисей, а не да унищожи или премахне някои от вечните истини в закона. Исус Христос възстановява пълнотата на Евангелието, която е била загубена поради нечестие и вероотстъпничество. Той поправя неверните учения и изпълнява пророчествата, направени от старозаветните пророци. Матей 5:21–47 включва ученията на Спасителя, свързани със закони и традиции, които юдеите са създали като част от закона на Моисей. В тези стихове Исус Христос обяснява истинското значение на закона на Моисей и учи на по-висш начин на праведност.

Прочетете Матей 5:38–42 и потърсете един пример за заповед от закона на Моисей и за по-висшия закон, на който Исус учи учениците Си вместо това.

• Какво е едно нещо, което Спасителят определя като част от закона на Моисей или други традиции, установени от хората?

• Какъв по-висш закон дава Спасителят на негово място?

• Как животът според този по-висш закон би помагал на човек повече от стария закон да става по-подобен на Небесния Отец?

Дадените по-долу дейности дават възможност на учениците да изучават самостоятелно елемент от по-висшия закон. Поканете учениците да изберат с молитва дейността, която мислят, че би била най-полезна за тях. Покажете указанията, ако е необходимо.

Дейност А: Как мога да контролирам гнева си?

Помислете за последния път, когато сте изпитали гняв.

• Защо според вас е важно да контролирате гнева си?

Прочетете Матей 5:21–24 и потърсете по-висшия закон, който Спасителят проповядва относно гнева.

• Има ли нещо, което бихте отбелязали в тези стихове? Ако да, защо?

Изразът „без причина“ в стих 22 липсва в Преводът на Джозеф Смит.

Старейшина Лин Г. Робинз от Кворума на седемдесетте обяснява:

Колко интересно е, че изразът „без причина“ отсъства във вдъхновения превод на Джозеф Смит, както и в текста на 3 Нефи 12:22 . Когато Господ премахва израза „без причина“, Той ни оставя без извинение. „Моето учение е това, че такива неща трябва да бъдат премахнати“ ( 3 Нефи 11:30). Можем да отстраняваме гнева, защото Той така ни учи и ни заповядва.

(Лин Г. Робинз, „Agency and Anger“, Ensign, май 1998 г., с. 80)

Президент Томас С. Монсън (1927 – 2018) пояснява нашата роля при контрола на гнева.

Да бъдеш ядосан е да се предадеш на влиянието на Сатана. Никой не може да ни накара да се ядосаме. Това е наш избор. Ако желаем да имаме един хубав дух в нас по всяко време, ние трябва да се въздържаме от гнева. Свидетелствам, че това е възможно.

(Томас С. Монсън, „Чувствата си обуздавай, братко мой“, Лиахона, ноем. 2009 г., с. 68)

• По какви начини Спасителят е пример за живот според този по-висш закон?

За учениците може да е от полза да обсъдят следния въпрос на малки групи. Насърчете ги да измислят практически решения как да помогнат на човек, който се бори да контролира нрава си.

• Какво можете да правите, за да черпите от силата на Спасителя, която да ви помага да живеете според този по-висш закон?

Дейност Б: Защо трябва да премахвам похотливите мисли?

• Какво ще се случи, ако плевелите в една градина не бъдат премахнати?

• Как неподходящите мисли в съзнанието ни могат да бъдат като плевели в градина?

Прочетете Матей 5:27–28 и потърсете грехове, за които предупреждава Спасителят.

Старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли обсъжда сериозността на похотта като грях:

Защо похотта е такъв смъртен грях? Е, в допълнение към напълно разрушаващото Духа влияние, което има похотта над душите ни, аз мисля, че тя е грях, защото осквернява най-висшето и свято взаимоотношение, което Бог ни дава през земния ни живот – любовта, която мъж и жена изпитват един към друг и желанието, което има тази двойка да създаде деца в семейство, което възнамерява да бъде вечно. … Любовта инстинктивно ни кара да протягаме ръка към Бог и другите хора. Похотта, от друга страна, е всичко друго, но не и божествена, и възхвалява егоизма. Любовта идва с отворени обятия и сърце; похотта идва единствено с голям апетит.

(Джефри Р. Холанд, „Без място за врага на моята душа“, Лиахона, май 2010 г., с. 44–45)

Точно както можем да премахваме плевелите от градината, можем да премахваме и нечистите мисли от ума си. Прочетете Матей 5:29–30 . Преводът на Джозеф Смит на Матей 5:33–34 обяснява, че Исус дава тези стихове като притча за нашите грехове и че ние трябва да отхвърлим греховете си, за да не бъдем отсечени и хвърлени в огъня. Бихте могли да отбележите това, на което учи Спасителят.

• Какво прочетохте, което ви направи впечатление? Какви въпроси имате относно тези стихове?

• По какви начини премахването на греховете от живота ни може да бъде като изваждане на око или отсичане на ръка?

• Какви проблеми бихме срещнали, ако не успеем да следваме съвета на Спасителя да премахнем греховете от живота си?

• Какво можете да правите, за да черпите от силата на Спасителя, която да ви помага да се отървавате от похотливи или други неподходящи мисли?

Дейност В: Как трябва да се отнасям с хора, с които не се разбирам?

Помислете за човек, с когото не се разбирате много добре.

• Как мислите, че неприятните чувства към този човек влияят на отношенията ви с вашия Небесен Отец?

Прочетете Матей 5:43–47 и потърсете по-висшия закон, на който Исус учи и който може да ви помага.

• Какви думи или изрази ви направиха впечатление? Защо мислите, че са важни?

Президент Дитер Ф. Ухтдорф обяснява, че Исус Христос е съвършеният пример за това. Може да гледате видеоклипа „На милостивия ще се покаже милост“ от 10:46 до 11:57, достъпен на ChurchofJesusChrist.org, или да прочетете текста по-долу.

Както винаги, Христос е наш пример. Със Своите учения, както и с живота Си Той ни сочи пътя. Той прощавал на нечестивите, на грубите и на онези, които се стремели да Го наранят и да Му причинят вреда.

Исус казва, че е лесно да обичаме онези, които ни обичат; това могат да сторят дори нечестивите. Но Исус Христос проповядва един по-висш закон. Неговите слова отекват през вековете и са предназначени за нас днес. Предназначени са за всички онези, които желаят да бъдат Негови ученици. Предназначени са за вас и мен: „Обичайте неприятелите си, (благославяйте тия, които ви кълнат, правете добро на тия, които ви мразят) и се молете за тия, които ви гонят“ ( Матей 5:44 , вж. също стихове 45–47).

Когато сърцата ни са изпълнени с Божията любов, ние ставаме един към друг благи, милосърдни“; прощаваме си един на друг, както и Бог в Христа е простил на нас ( Ефесяните 4:32).

(Дитер Ф. Ухтдорф, „На милостивия ще се покаже милост“, Лиахона, май 2012 г., с. 75–76)

• Какво изпитва Спасителят към онези, които не се отнасят добре с Него?

• Какви преживявания имате, опитвайки се да обичате враговете си или да се молите за онези, които са били груби към вас?

За учениците може да е от полза да обсъдят следния въпрос на малки групи. Насърчете ги да измислят практически решения как да помогнат на човек, който изпитва затруднения да обича враговете си.

• Какво мислите, че можете да правите, за да черпите от силата на Спасителя, която да ви помага да обичате враговете си?

Бихте могли да помолите учениците да споделят какво са научили с класа или със съученик, който е избрал различна дейност.

Живот според по-висшия закон

Помислете върху какъв елемент от по-висшия закон имате нужда да се съсредоточите в живота си. Бихте могли да молите Небесния Отец за прошка и помощ, докато се стремите да се покайвате и да живеете според този закон. Търсете напътствията на Духа, за да знаете какви действия да предприемете. Може да говорите с вашите родителите, епископ или друг църковен ръководител, които да ви помагат да живеете според този закон.

Коментари и информация за историческите обстоятелства

Матей 5:18 . Какво представляват йотите и чертиците?

Йота е най-малката буква в ивритската азбука. Чертицатае малък знак, показващ различно произношение на думи в писмения език. Спасителят се позовава на тези писмени символи, за да покаже, че ще изпълни всяка част от закона на Моисей до най-малките подробности.

Maтей 5:27–28 . Какво е прелюбодеяние?

Прелюбодеяние е, когато двама души имат сексуални отношения, докато едната или и двете от виновните страни са обвързани в брак с някого другиго. (Вж. Ръководство към Писанията, „ Прелюбодеяние“ , scriptures.ChurchofJesusChrist.org.)

Матей 5:43 . Откъде идва изразът „Обичай ближния си, а мрази неприятеля си“?

Заповедта да „обича(ме) ближния си“ се намира в Левит 19:18 , но в никой стих в Стария завет няма заповед да мразим врага си. Изглежда Спасителят има предвид поговорка, популярна по Негово време.

Допълнителна дейност за изучаване

Дейност за Проповедта на планината в дневника за изучаване

Бихте могли да поканите учениците да добавят следното в дневника си за изучаване: „ Матей 5–7 : Можем да ставаме по-подобни на Небесния Отец и Исус Христос, като …“