10. rész: 1. nap

Lukács 5

Bevezetés

Péter, Jakab és János halászok voltak, miután azonban a Szabadító segítségével csodálatos módon rengeteg halat fogtak, mindenüket hátrahagyják, hogy kövessék Őt, és emberek halászai legyenek. Jézus meggyógyít egy leprást és egy bénát. Elhívja Mátét tanítványnak, és azt tanítja, hogy azért jött, hogy bűnbánatra szólítsa a bűnösöket. Jézus megtanítja a régi tömlőbe töltött új borról szóló példázatot is.

Lukács 5:1–11

Az Úr elhívja Pétert, Jakabot és Jánost, hogy emberek halászai legyenek

Gondold át a következő kérdéseket: Milyen alkalommal kértek már fel téged arra, hogy megtegyél valamit, anélkül hogy minden okát tudtad volna annak, hogy miért kell megtenned azt? Miért nehéz követni egy utasítást, ha nem értjük, hogy mi okból adatik?

Milyen egyházi vezetőktől származó tanácsokat vagy parancsolatokat találhat néhány fiatal nehéznek, ha nem értik teljesen, miért adattak?

A Lukács 5:1–11 tanulmányozása során keress olyan tantételeket, melyek segíthetnek, amikor nem érted teljesen, miért kell követned az egyházi vezetőktől származó tanácsokat vagy az Úr bizonyos parancsolatait.

Olvasd el a Lukács 5:1–5-öt, és keresd meg, mit kért a Szabadító Pétertől (akit itt Simonnak neveznek; lásd Lukács 5:8), mit tegyen, miután Ő befejezte a prédikálást. A „Genezáret tav[a]” (Lukács 5:1) a Galileai-tenger. Az 5. versben megjelölheted, hogyan válaszolt Péter a Szabadító kérésére.

Mire gondolhatott Péter a korábbi halásztapasztalatai alapján, amikor a Szabadító azt mondta neki, hogy vesse ki ismét a hálókat?

Olvasd el a Lukács 5:6–9-et, és figyeld meg, mi történt, amikor Péter azt tette, amit az Úr kért tőle. Meg is jelölheted azokat a szavakat és kifejezéseket, amelyek megmutatják, miért kell megtennünk, amit az Úr kér, még ha nem is értjük, miért.

Az egyik tantétel, amelyet ebből a történetből megismerhetünk az, hogy ha azt tesszük, amit az Úr kér – még ha nem is értjük, miért –, akkor Ő hatalmasabb áldásokat adhat nekünk annál is, mint amire számítottunk. Ezt a tantételt beírhatod a szentírásodba is a Lukács 5:3–9 mellé.

Ha ezen tantétel szerint élünk, az miként követeli meg, hogy bízzunk Jézus Krisztusban?

Richard G. Scott elder a Tizenkét Apostol Kvórumából ezt mondta:

„Ez az élet a mélységes bizalomról szól – a Jézus Krisztusba, a tanításaiba és a Szentlélek vezetésével azon saját képességünkbe vetett bizalomról, hogy képesek vagyunk engedelmeskedni ezen tanításoknak a jelen boldogságáért és egy célt adó, mindent felülmúló boldogságot hozó örök létért. Bízni annyit jelent, hogy tudatosan engedelmeskedünk anélkül, hogy kezdettől fogva tudnánk, mi lesz a dolog kimenetele (lásd Péld. 3:5–7). Ahhoz, hogy gyümölcsöt teremjünk, az Úrba vetett bizalmunknak erősebbnek és tartósabbnak kell lennie, mint a saját érzéseinkbe és tapasztalatainkba vetett bizalomnak.

A hit gyakorlása azt jelenti, hogy bízunk abban, hogy az Úr tudja, mit tesz velünk, és hogy azt az örökkévaló javunk érdekében teszi, még akkor is, ha nem értjük, hogyan képes rá” (“Trust in the Lord,” Ensign, Nov. 1995, 17).

1. Válaszolj a következő kérdésekre a szentírás-tanulmányozási naplódban:

   1. Hogyan fejleszthetjük ki a Scott elder által leírt bizalmat Jézus Krisztusban?

   2. Hogyan kaptál már te vagy a családod nagyobb áldásokat, mint amilyenekre számítottál, amikor akkor is követted az Úr útmutatásait, amikor nem teljesen értetted azok okait?

Egy papírlapra írj le egy olyan tanácsot vagy parancsolatot az Úrtól, amelyet hithűbben követhetnél, még akkor is, ha nem teljesen érted annak okait. (Ha hozzáférsz A fiatalság erősségéért [füzet, 2011] kiadványhoz, akkor ebben jó ötleteket találhatsz.) Tedd a papírlapot olyan helyre, ahol segít emlékezned arra a célodra, hogy megteszed, amit az Úr kér.

A Lukács 5:10–11-ben azt olvassuk, hogy Péter, Jakab és János elhagyták halászcsónakjaikat, hogy kövessék Jézust.

Lukács 5:12–26

Jézus meggyógyít egy leprást és egy bénát

Milyen eszközökkel lehet segíteni egy sérült vagy beteg emberen?

A fizikai betegségen vagy sérülésen kívül mi egyébből lehet szüksége még valakinek gyógyulásra?

A Lukács 5:12–25 tanulmányozása során keress olyan tantételeket, amelyek megtanítják neked, mit tehetsz, hogy segíts magadnak és másoknak is elnyerni a szükséges gyógyulást.

Keress hasonlóságokat és ellentéteket a szentírásokban!

A szentírások gyakran ábrázolnak elgondolások, események és emberek közötti ellentéteket vagy hasonlóságokat, amelyek segítenek az evangéliumi tantételek szemléltetésében és kihangsúlyozásában. Keress hasonlóságokat és ellentéteket egy-egy önálló versben vagy fejezetben, illetve akár több fejezeten vagy könyvön átívelően is. Miközben például a Lukács 5:12–25-ben arról olvasol, hogy a Szabadító meggyógyított két embert, figyeld meg a hasonlóságokat és a különbségeket a két gyógyítás között.

2. A Lukács 5:12–25-ben arról olvashatunk, hogy a Szabadító meggyógyított két férfit. Az egyikük bélpoklos, vagyis leprás volt, a másik pedig gutaütött, vagyis béna. Olvasd el a Lukács 5:12–15-öt, illetve a Lukács 5:17–25-öt, és hasonlítsd össze a két történetet. A szentírás-tanulmányozási naplódban készíts egy, az alábbihoz hasonló táblázatot, és jegyezd fel, miben hasonlít és miben tér el a két gyógyítás.

hasonlóságok	különbségek

Gondold végig, milyen szerepet játszott a hit az egyes esetekben. Megjelölheted a „látván azoknak hitét” kifejezést a 20. versben. A Szabadító elismerte azok hitét, akik a bénát Hozzá vitték.

A Joseph Smith fordítás segít jobban megértenünk a kérdést, amelyet Jézus a Lukács 5:23-ban feltett: „Nagyobb hatalom kívántatik-e a bűnök bocsánatához, mint a betegek felkeltéséhez és járni indításához?” (Joseph Smith Translation, Luke 5:23). E kérdéssel Jézus Krisztus azt tanította, hogy hatalmában áll a fizikai és a lelki gyógyítás is.

Milyen tantételeket tanulhatsz ezekből a történetekből arról, hogy miként gyógyulhatunk meg, és mit tehetünk, hogy segítsünk másoknak is meggyógyulni?

E történetekből megtudjuk, hogy amikor hitet gyakorlunk és a Szabadítóhoz térünk, akkor Ő meg tud gyógyítani minket, valamint hogy segíthetünk másoknak is a Szabadítóhoz jönni, hogy ők is meggyógyulhassanak. Ezeket a tantételeket beírhatod a szentírásodba is a Lukács 5:12–25 mellé.

A gyógyítás nem jelenti szükségszerűen azt, hogy a Szabadító eltávolítja a gyengeségeinket. A gyógyítás azt is jelentheti, hogy Ő megadja nekünk az ahhoz szükséges bátorságot, hitet, vigaszt és békességet, hogy kitartsunk a gyengeségeinkben vagy legyőzzük azokat.

Gondold át a következő tanácsot David A. Bednar eldertől a Tizenkét Apostol Kvórumából.

„Az igazlelkűség és a hit valóban olyan eszközök, melyekkel hegyeket lehet elmozdítani – ha a hegy elmozdítása Isten céljait tölti be és összhangban van az Ő akaratával. Az igazlelkűség és a hit valóban olyan eszközök, melyekkel a betegek, a süketek és bénák meggyógyíthatóak – ha ez a gyógyulás Isten céljait tölti be és összhangban van az Ő akaratával. Ezért tehát – még az erős hit megléte ellenére is – lesz sok hegy, amely nem mozdul el. És nem minden beteg és gyengélkedő lesz meggyógyítva. Ha minden próbatétel elvétetne, ha minden betegség eltűnne, akkor az Atya tervének legfőbb céljai meghiúsulnának.

Sok olyan leckét kell megtanulnunk a halandóságban, melyeket csak [a tapasztalataink] és néha a szenvedésünk által kaphatunk meg. Isten pedig elvárja tőlünk és bízik bennünk, hogy az Ő segítségével nézünk szembe az átmeneti, halandó próbatételekkel, hogy megtanulhassuk, amit meg kell tanulnunk, és végül azzá váljunk, akivé válnunk kell az örökkévalóságban” (Hogy vissza ne rettenjünk [lásd T&Sz 19:18]. [EOSZ Áhítat fiatal felnőtteknek. 2013. március 3.], lds.org/broadcasts).

3. Gondold át azokat a gyengeségeket, amelyekből az embereknek szükségük lehet a gyógyulásra. Válaszolj meg legalább egyet az alábbi kérdések közül a szentírás-tanulmányozási naplódban:

   1. Mit tehetnél, hogy segíts embereket hozni a Szabadítóhoz, hogy elnyerhessék az Ő gyógyító hatalmát?

   2. Milyen alkalommal tapasztaltál már te magad vagy egy ismerősöd gyógyulást a Szabadítóba vetett hit gyakorlása révén?

   3. Milyen helyzetben tapasztaltad már, hogy egy ember valakit az Úrhoz vezetett, hogy az illető elnyerje a Szabadító gyógyító hatalmát?

Gondolkozz el azon, mit tehetsz azért, hogy nagyobb hitet gyakorolj Jézus Krisztusban a gyógyuláshoz, a bűnbocsánathoz vagy a vigasz elnyeréséhez. Gondolkozz el azon is, mit tehetsz, hogy egy barátot vagy valaki mást a Szabadítóhoz vezess.

Lukács 5:27–35

Az írástudók és a farizeusok bírálják Jézust, amiért vámszedőkkel és bűnösökkel étkezik

Olvasd el a Lukács 5:27–28-at, és keresd meg a Szabadító Mátéhoz intézett felhívását (akit itt Lévinek neveznek; lásd Máté 9:9).

Mi van nagy hatással rád abban, ahogyan Máté a Szabadító felkérésére reagált?

Máté vámszedő volt, vagyis adót szedett a zsidó társaitól a római kormányzat számára. A zsidók általánosságban véve gyűlölték a vámszedőket, és kitaszítottaknak, valamint bűnösöknek tartották őket. A Lukács 5:29–35-ben azt olvashatjuk, hogy miközben Jézus Mátéval és másokkal étkezett, az írástudók és a farizeusok bírálták azért, mert bűnösökkel eszik. Jézus azt tanította, hogy azért jött, hogy a bűnösöket bűnbánatra szólítsa.

Gondold át, hogyan bánna a Szabadító azokkal az iskoládban, akik magányosak és kitaszítottnak érzik magukat. Gondold végig, hogyan tudnád Jézushoz hasonlóan bevonni azokat, akik magányosak és kitaszítottnak érzik magukat, illetve akiket kevésbé népszerűnek tartanak, anélkül hogy engednél a normáidból.

Lukács 5:36–39

Jézus elmondja a régi tömlőbe töltött új bor példázatát

A Szabadító egy példázat segítségével tanította az írástudókat és a farizeusokat. Olvasd el a Lukács 5:36–39-et, és keresd meg, milyen tárgyakat használt a Szabadító a példázatában. Be is jelölheted ezeket a szentírásodban.

Képzeld el, hogy egy régi szövetdarabon lévő lyukat vagy szakadást egy új szövetdarabbal javítanak meg. Az új szövet mintázata talán nem illik a régiéhez, de lehet, hogy az új szövet össze is megy a mosásnál, ezzel pedig csak rosszabb lesz a lyuk vagy szakadás, mint korábban. Éppen így Jézus Krisztus evangéliuma sem a régi hitelvek és gyakorlat újrafoltozása volt, hanem az igazság teljes körű visszaállítása.

A Lukács 5:37-ben szereplő tömlők bőrből készült tartályokat jelentenek. Az új bőr puha és rugalmas, míg a régi idővel keménnyé és merevvé válhat.

Bortömlő

Az új bor erjesztése során a belsejében keletkező gázok megnyújtották a bőrtömlőt, ez a feszítő nyomás pedig egy régi, merev tömlő esetében annak kiszakadásához vezethetett. A példázatban az új bor a Szabadító tanításait és az evangéliumot, az ó bor pedig a farizeusok Mózes törvényei szerinti gyakorlatát, hagyományait és hitelveit jelképezi.

Hogyan jelképezhetik az „ó tömlők” az írástudókat és a farizeusokat, akiket Jézus tanított?

Gondold át, hogyan jelképezheti az „új posztó” és „új tömlő” azokat az embereket, akik alázatosak voltak, és készek voltak megváltozni és elfogadni a Szabadítót és az Ő tanításait. Az egyik tantétel, amelyet a Szabadítónak ebből a példázatából megismerhetünk az, hogy ahhoz, hogy elfogadjuk a Szabadítót és az Ő evangéliumát, alázatosnak kell lennünk, és hajlandónak a változásra.

4. E tantétel jobb megértéséhez nézd át a Lukács 5-öt, és keress példát a következő embertípusokra, majd írd le a szentírás-tanulmányozási naplódba, amit találtál:

   1. Akik megkeményítették magukat, és mereven ragaszkodtak álláspontjukhoz a Szabadítóval és az Ő tanításaival szemben.

   2. Akik alázatosak voltak, és hajlandóak voltak változni és növekedni a Szabadító követése révén.

5. Írd le a következőket a mai feladatok alá a szentírás-tanulmányozási naplódban:

   Tanulmányoztam a Lukács 5-öt, és a mai napon elvégeztem ezt a leckét (dátum).

   További kérdések, gondolatok és meglátások, amelyeket szeretnék megosztani az oktatómmal: