Смертне життя є часом для нас, щоб підготуватися до зустрічі з Богом. У Книзі Мормона пояснюється, що відбувається з нашими духами між смертю і воскресінням. Після того, як наші духи буде відновлено і ми отримаємо наші безсмертні тіла, ми постанемо перед судним престолом Бога, де за нашими діями та прагненням наших сердець буде визначено нашу вічну винагороду.
Ознайомлення з матеріалом
Даллін Х. Оукс, “Воскресіння”, Ліягона, лип. 2000, сс. 14–16.
Після смерті праведні потраплять в рай, а злочестиві в духовну в’язницю.
Перед уроком напишіть на дошці таке запитання:
Чому життя людей, які не розуміють мети свого земного життя і не вірять в життя після смерті, відрізняється від життя тих, хто розуміє ці речі?
Попросіть студентів дати відповідь на це запитання. Потім нагадайте їм, що Книга Мормона допомагає нам зрозуміти мету життя на землі та навчає нас, що життя продовжується після смерті.
Попросіть одного зі студентів прочитати вголос Алма 34:32–34, а клас знайти, чого Амулек навчав людей з Аммонійги про мету життя.
Яким важливим вченням про мету життя на землі навчав Амулек? (Студенти мають виявити у цьому уривку кілька вчень, зокрема таке: Це життя є часом для нас, щоб підготуватися до зустрічі з Богом).
Як це вчення допомагає вам зрозуміти, як ви маєте жити кожного дня тут, на землі?
Щоб допомогти студентам краще зрозуміти це вчення, поділіться таким висловлюванням Президента Томаса С. Монсона:
Зображення
Президент Томас С. Монсон
“Ми розуміємо, що прийшли на землю навчатися, жити, просуватися вперед на нашому вічному шляху до досконалості. Дехто з нас знаходиться на землі лише мить, а інші живуть тут довго. Мірилом є не те, як довго ми живемо, але скоріше те, як добре ми живемо” (“He Is Risen,” Ensign, Nov. 1981, 18).
Чому Амулек застерігав нас не відкладати день нашого покаяння?
Покажіть наведене далі висловлювання президента Генрі Б. Айрінга, з Першого Президентства, і попросіть одного зі студентів прочитати його вголос, а весь клас знайти, чому зволікати небезпечно:
Зображення
Президент Генрі Б. Айрінг
“У слові потім існує певна небезпека, якщо під ним розуміють “не сьогодні”. “Потім я покаюсь”. “Потім я прощу його”. “Потім я розповім другу про Церкву”. “Потім я почну платити десятину”. “Потім я піду до храму”. “Потім …” У Писаннях ясно сказано, що зволікати—небезпечно [див. Алма 34:33–34]. … “Сьогодні”—це безцінний дар від Бога. Думка “це зроблю потім” може стати як крадієм можливостей часу, так і благословень вічності” (“Сьогодні”, Ensign або Ліягона, трав. 2007, с. 89).
Попросіть кількох студентів по черзі прочитати вголос Алма 40:6–7, 11–14. Попросіть клас прослідкувати, щоб знайти, чого Алма навчав свого сина Коріантона стосовно того, що відбувається з нашими духами після нашої смерті. (Можливо буде корисним зазначити, що коли Алма використав фразу “зовнішня темрява”, він говорив не про кінцевий стан Сатани та тих, хто є проклятими. Натомість він говорив про стан злочестивих між часом їхньої смерті та їхнього воскресіння. Ми, зазвичай, називаємо цей стан духовною в’язницею).
У чому полягає різниця між станом праведних і станом злочестивих після смерті? (Хоча студенти можуть використовувати різні слова, вони мають визначити таке вчення: Між смертю і воскресінням духи праведних перебувають у раю, а духи злочестивих перебувають у духовній в’язниці).
Чому важливо розуміти, що наші дії у смертному житті вплинуть на те, що станеться з нами після смерті?
Наші духи будуть відновлені до наших тіл у воскресінні
Нагадайте студентам, що коли Авінадій навчав царя Ноя та його священиків, він описав, що станеться з нами після смерті. Учення, яким він навчав, описують, що станеться з нами після часу нашого перебування в духовному світі: або в раю, або в духовній в’язниці. Попросіть кількох студентів по черзі прочитати вголос Мосія 16:6–11, а клас знайти, чого навчав Авінадій.
Чого навчав Авінадій стосовно того, що станеться з нами після часу нашого перебування в духовному світі? (Наголосіть на таких істинах: Оскільки Ісус Христос розірвав пута смерті, кожен з нас воскресне і отримає безсмертне тіло. Праведні успадкують безкінечне щастя, а злочестиві будуть віддані на безкінечне прокляття).
Скажіть студентам, що багато пророків у Книзі Мормона свідчили про воскресіння і пояснили, на що це буде схоже. Напишіть на дошці наведені далі уривки з Писань (без стислого викладу, що додається до них) і доручіть кожному зі студентів прочитати по одному з уривків. Пересвідчіться в тому, що призначено всі уривки. Попросіть студентів подумки прочитати свої уривки, шукаючи додаткові подробиці щодо воскресіння.
2 Нефій 9:12–13 (Рай віддасть духи праведних, а духовна в’язниця віддасть духи злочестивих. Духи будуть відновлені до їхніх тіл і стануть безсмертними душами).
Мосія 15:21–26 (У першому воскресінні встануть праведні, а також ті, хто помер у незнанні, та малі діти. Злочестиві не матимуть місця у першому воскресінні).
Алма 11:40–45 (Духи і тіла всіх людей, злочестивих і праведних, возз’єднаються у своєму досконалому вигляді і люди постануть перед Богом, щоб бути судимими відповідно до своїх діянь).
Алма 40:4–5, 19–24 (Є час між смертю і воскресінням, коли духи вирушають в духовний світ. Після цього є час, призначений для духів усіх людей, щоб бути навіки відновленими до їхніх досконалих тіл і постати перед Богом на суд).
Дайте студентам час, щоб пояснити, що вони дізналися про воскресіння з призначених їм уривків. Напишіть деякі з їхніх думок на дошці поруч з відповідними уривками. При потребі поставте одне або кілька запитань, подібних до наведених далі, щоб поглибити розуміння студентами цих уривків:
Як ці істини зміцнили вашу віру в те, що воскресіння реальне і є важливою частиною плану Небесного Батька?
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос наведені далі слова старійшини Далліна Х. Оукса, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів. Запропонуйте класу послухати, як свідчення про воскресіння може благословити нас у смертному житті.
Зображення
Старійшина Даллін Х. Оукс
“Апостол Петро писав про те, що Бог Батько, через свою нескінченну милість, “відродив нас до живої надії через воскресіння з мертвих Ісуса Христа” (1 Петра 1:3; див. також 1 Солунянам 4:13-18).
“Жива надія”, яку дає нам воскресіння, це наша впевненість у тому, що смерть не є завершенням існування нашої особистості, а лише необхідним кроком у призначеному переході зі смертного життя в безсмертне. Ця надія змінює весь погляд на смертне життя. …
Переконання у воскресінні дає нам силу й спрямування, щоб витримати труднощі смертного життя, які випадають на долю кожного з нас і тих, кого любимо. Це такі речі, як фізичні, розумові чи емоційні вади, які ми приносимо з собою під час народження або набуваємо протягом смертного життя. Завдяки воскресінню ми знаємо, що ці земні вади є лише тимчасовими!
Впевненість у воскресінні дає нам також могутній стимул для дотримання заповідей Бога протягом смертного життя. …
Наше тверде знання про воскресіння у безсмертя дає нам також мужність зустріти власну смерть---навіть смерть, яку ми можемо назвати передчасною. …
Упевненість щодо воскресіння також допомагає нам переносити розлуки земного життя, пов’язані зі смертю наших рідних. … Ми всі повинні славити Бога за впевненість у безсмерті, яка робить нашу земну розлуку тимчасовою й дає надію та силу для поступу вперед” (“Воскресіння,” Ліягона, лип. 2000, сс. 15–16).
Коли упевненість щодо воскресіння давала вам силу або спонукала вас жити більш праведно?
Поділіться своїм свідченням про реальність воскресіння.
Поясніть, що Алма закликав членів Церкви у Зарагемлі готуватися до Останнього суду, попросивши їх уявити, як вони стоять перед Богом, щоб бути судженими. Попросіть кількох студентів по черзі прочитати вголос Алма 5:15–21. Запропонуйте класу знайти, про що Алма просив подумати людей, які його слухали.
Яке із запитань Алми є особливо важливим для вас? Чому?
Якого принципу ми можемо навчитися зі свідчення Алми у вірші 21 щодо того, що ми повинні робити, щоб бути спасенними? (Допоможіть студентам визначити такий принцип: Ми не можемо бути спасенними, доки не будемо омиті дочиста викупительною кров’ю Ісуса Христа).
Щоб допомогти студентам краще зрозуміти цей принцип, покажіть наведене далі висловлювання Президента Джозефа Філдінга Сміта і попросіть одного зі студентів прочитати його вголос:
Зображення
Президент Джозеф Філдінг Сміт
“Я не знаю нічого, що є більш важливим або більш необхідним у цей час, ніж закликати до покаяння, навіть святих останніх днів, і я закликаю їх … дослухатися до цих слів нашого Викупителя. Він чітко сказав, що ніщо нечисте не може увійти в Його присутність. Лише ті, хто виявив себе вірним, і омив свій одяг в Його крові через свою віру і покаяння—і жоден інший не знайде царства Бога” (Учення Президентів Церкви: Джозеф Філдінг Сміт [2013], с. 96).
Попросіть студентів подумки опрацювати Алма 7:21–25 і запропонуйте їм знайти та позначити якості, які нам слід прагнути розвивати, щоб наш одяг було визнано незаплямованим.
Які ставлення або якості, знайдені вами у цих уривках, нам важливо розвинути, щоб підготуватися до суду, який чинитиме Господь?
Запропонуйте студентам обміркувати, чи є їхні вчинки та бажання серця такими, що готують їх до зустрічі з Богом на Останньому суді. Закличте їх зробити всі необхідні зміни, щоб Судний день міг стати щасливим днем.