몰몬경 소개 및 증인 표제지 몰몬경 표제지그러한즉, 이것은 니파이 백성과 또한 레이맨인의 기록의 요약이니－곧 이스라엘 백성의 남은 자들인 레이맨인과 또한 유대인과 이방인을 위하여 기록된 것이요－계명으로 말미암아, 또한 예언과 계시의 영에 의하여 기록된 것이니라－기록된 후에는 인봉되었고, 파괴되지 않도록 주께로 감춘 바 되었나니－이는 장차 하나님의 은사와 능력으로 번역되어 나아오게 하려 함이요－모로나이가 손수 인봉하여 주께로 감추었으니, 이는 장차 정한 때에 이방인으로 말미암아 나아오게 하려 함이라－이 기록의 번역은 하나님의 은사로 말미암느니라. 소개몰몬경은 성경에 비교할 수 있는 거룩한 경전이다. 이것은 하나님이 미 대륙의 고대 주민들에게 행하신 일을 기록한 것이며 여기에는 충만하고 영원한 복음이 실려 있다. 몰몬경에 대한 간단한 해설몰몬경은 고대 미 대륙에 살았던 백성들의 성스러운 기록으로서 금속 박판에 새겨져 있었다. 네 종류의 금속판이 이 경전 자체에서 언급되고 있다. 삽화 니파이전서 니파이전서 1니파이가 그의 백성의 기록을 시작함—리하이가 시현에서 불기둥을 보고 한 예언의 책으로부터 읽음—그가 하나님을 찬양하고 메시야의 오심을 예고하고 예루살렘의 멸망을 예언함—그가 유대인들에게 박해를 받음. 주전 600년경. 니파이전서 2리하이가 가족을 데리고 홍해에 인접한 광야로 들어감—그들은 재산을 버려두고 떠남—리하이가 주께 희생을 드리고 아들들에게 계명을 지키도록 가르침—레이맨과 레뮤엘이 부친에게 불평함—니파이는 순종하며 신앙으로 기도함. 주께서 그에게 말씀하시고, 그는 형들을 다스리도록 택함 받음. 주전 600년경. 니파이전서 3리하이의 아들들이 놋쇠판을 얻기 위해 예루살렘으로 돌아감—라반이 판을 내어 주기를 거부함—니파이가 그의 형들을 권면하고 격려함—라반이 그들의 재물을 빼앗고 그들을 죽이려 함—레이맨과 레뮤엘이 니파이와 샘을 때리고 천사로부터 꾸짖음을 받음. 주전 600~592년경. 니파이전서 4니파이가 주의 명령으로 라반을 죽이고 계략을 써서 놋쇠판을 확보함—조램이 광야에 있는 리하이의 가족과 합류하기로 함. 주전 600~592년경. 니파이전서 5새라이아가 리하이에게 불평함—둘 다 아들들이 돌아옴을 기뻐함—그들이 희생을 드림—놋쇠판은 모세와 선지자들의 글을 담고 있음—놋쇠판은 리하이가 요셉의 후손임을 확인해 줌—리하이가 그의 자손들과 판의 보존에 관하여 예언함. 주전 600~592년경. 니파이전서 6니파이가 하나님의 것을 기록함—니파이의 목적은 사람들을 설득하여 아브라함의 하나님에게 나아와 구원받도록 하려는 것임. 주전 600~592년경. 니파이전서 7리하이의 아들들이 예루살렘으로 돌아가서 이스마엘과 그의 권속들에게 그들의 여행에 합류하도록 권유함—레이맨과 다른 이들이 모반함—니파이가 그의 형들에게 주를 믿는 신앙을 갖도록 권면함—그들이 니파이를 줄로 묶고 그의 멸망을 꾀함—그가 신앙의 권능으로 풀려남—그의 형들이 용서를 구함—리하이와 그의 일행이 희생과 번제를 드림. 주전 600~592년경. 니파이전서 8리하이가 생명나무의 시현을 봄—그는 그 열매를 먹고 그의 가족들도 그같이 하기를 바람—그는 쇠막대, 협착하고 좁은 길, 그리고 사람들을 덮어 가리우는 어둠의 안개를 봄—새라이아, 니파이, 샘은 열매를 먹으나 레이맨과 레뮤엘은 거절함. 주전 600~592년경. 니파이전서 9니파이가 두 벌의 기록을 만듦—각기 니파이의 판이라 불림—큰 판은 세속적인 역사를 담고 있고 작은 판은 주로 성스러운 것을 다룸. 주전 600~592년경. 니파이전서 10리하이가 유대인들이 바벨론인들에게 사로잡힌 바 되리라고 미리 이야기함—그가 한 메시야, 한 구주, 한 구속주가 유대인 가운데 오실 것에 대해 말함—리하이가 또한 하나님의 어린 양에게 침례를 줄 이가 올 것에 대해서도 말함—리하이가 메시야의 죽음과 부활에 대해 말함—그가 이스라엘의 분산과 집합을 감람나무에 비유함—니파이가 하나님의 아들에 대해, 성신의 은사에 대해 그리고 의로움의 필요성에 대해 말함. 주전 600~592년경. 니파이전서 11니파이가 주의 영을 보고 시현에서 생명나무를 보게 됨—그가 하나님의 아들의 어머니를 보고 하나님의 낮추어 오심에 대해 알게 됨—그가 하나님의 어린 양의 침례, 성역 및 십자가에 달리심을 봄—그가 또한 어린 양의 십이사도의 부르심과 성역을 봄. 주전 600~592년경. 니파이전서 12니파이가 시현에서 약속의 땅, 그 주민들의 의로움과 죄악과 멸망, 하나님의 어린 양이 그들 가운데 오심, 열두 제자와 열두 사도들이 이스라엘을 심판할 방법, 그리고 믿지 않음에 빠져든 자들의 혐오스럽고 더러운 상태를 봄. 주전 600~592년경. 니파이전서 13니파이가 시현에서 이방인들 가운데 세워진 악마의 교회, 미 대륙의 발견과 식민, 성경의 명백하고 귀한 부분이 많이 소실되는 것, 이방인의 배도의 결과로써 생긴 상태, 복음의 회복, 후일의 경전의 출현 및 시온의 건설을 봄. 주전 600~592년경. 니파이전서 14한 천사가 니파이에게 이방인들에게 내릴 축복과 저주에 대해 말함—하나님의 어린 양의 교회와 악마의 교회, 단지 두 교회가 있을 따름임—만국에 있는 하나님의 성도들이 크고 가증한 교회로부터 박해를 받음—사도 요한이 세상의 종말에 관해 기록할 것임. 주전 600~592년경. 니파이전서 15리하이의 자손이 후일에 이방인들에게서 복음을 받게 됨—이스라엘의 집합이 그 원가지들이 다시 접붙여지게 될 한 감람나무에 비유됨—니파이가 생명나무의 시현을 해석하고 악인을 의인으로부터 나누시는 하나님의 공의에 대해 말함. 주전 600~592년경. 니파이전서 16악인은 진리를 심하다 여김—리하이의 아들들이 이스마엘의 딸들과 결혼함—리아호나가 광야에서 그들의 진로를 안내함—주께로부터 오는 메시지가 때때로 리아호나 위에 적혀 있음—이스마엘이 죽음. 그의 가족이 고난으로 인하여 불평함. 주전 600~592년경. 니파이전서 17니파이가 배를 지으라는 명을 받음—그의 형제들이 그에게 반대함—그는 하나님이 이스라엘을 대하신 역사를 이야기하며 그들을 권면함—니파이가 하나님의 권능으로 충만하게 됨—그의 형제들이 마른 갈대처럼 말라 죽지 않도록 그에게 손을 대는 것이 금지됨. 주전 592~591년경. 니파이전서 18배가 완성됨—야곱과 요셉의 출생이 언급됨—일행이 약속의 땅을 향하여 항해를 시작함—이스마엘의 아들들과 그 아내들이 흥청거리고 놀며, 반항하는 일에 가담함—니파이가 결박당하고 배가 무서운 폭풍우에 의해 뒤로 밀려남—니파이가 풀리고 그의 기도로 폭풍이 멎음—그들이 약속된 땅에 도착함. 주전 591~589년경. 니파이전서 19니파이가 광석으로 판을 만들어 그의 백성의 역사를 기록함—이스라엘의 하나님은 리하이가 예루살렘을 떠난 때로부터 육백 년 뒤에 오실 것임—니파이가 그의 고난 받으심과 십자가에 달리심에 관하여 말함—유대인들은 그들이 주께로 돌아올 후일에 이르기까지 멸시를 받고 흩어질 것임. 주전 588~570년경. 니파이전서 20주께서 이스라엘에게 자신의 목적을 계시하심—이스라엘은 고난의 풀무에서 택함을 받았고 바벨론에서 나아가게 될 것임—이사야 48장과 비교하라. 주전 588~570년경. 니파이전서 21메시야가 이방인들에게 빛이 되고 갇혀 있는 자들을 자유롭게 할 것임—이스라엘은 마지막 날에 권능으로써 모이게 될 것임—열왕은 그들의 양부가 될 것임—이사야 49장과 비교하라. 주전 588~570년경. 니파이전서 22이스라엘이 온 지면에 흩어질 것임—이방인들이 마지막 날에 복음으로 이스라엘을 보살피며 양육할 것임—이스라엘은 모이고 구원받을 것이며, 간악한 자들은 그루터기처럼 탈 것임—악마의 왕국이 멸망되고 사탄은 묶일 것임. 주전 588~570년경. 니파이후서 니파이후서 1리하이가 자유의 땅에 대하여 예언함—그의 자손들이 이스라엘의 거룩한 자를 거역하면 그들은 흩어지게 되고 매맞게 될 것임—그가 그의 아들들에게 의의 갑옷을 입도록 권면함. 주전 588~570년경. 니파이후서 2구속은 거룩하신 메시야를 통해서 옴—선택의 자유(선택의지)는 존재와 진보에 필수적임—아담이 타락한 것은 사람이 존재하게 하려 함이었음—사람은 자유로이 자유와 영생을 택할 수 있음. 주전 588~570년경. 니파이후서 3애굽의 요셉이 시현으로 니파이인들을 보았음—그는 후일의 선견자 조셉 스미스에 대하여, 이스라엘을 건져 낼 모세에 대하여, 그리고 몰몬경의 출현에 대하여 예언했음. 주전 588~570년경. 니파이후서 4리하이가 그의 후손들을 권고하고 축복함—그가 죽어 묻힘—니파이가 하나님의 선하심을 영광스러이 여김—니파이가 영원히 주를 신뢰함. 주전 588~570년경. 니파이후서 5니파이인들이 레이맨인들에게서 떨어져 나와 모세의 율법을 지키고 성전을 지음—믿지 않음으로 인해 레이맨인들은 주의 면전에서 끊어져 저주받고 니파이인들에게 채찍이 됨. 주전 588~559년경. 니파이후서 6야곱이 유대인의 역사를 자세히 말함. 바벨론 유수와 귀환. 이스라엘의 거룩하신 자의 성역과 십자가에 못 박히심. 이방인들에게서 받는 도움. 유대인들은 그들이 메시야를 믿는 후일에 회복됨. 주전 559~545년경. 니파이후서 7이사야가 메시야처럼 말함—메시야는 학자의 혀를 갖게 될 것임—그는 치는 자들에게 그의 등을 내 주실 것임—그는 부끄러움을 당하지 아니하실 것임—이사야 50장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 8마지막 날에는 주께서 시온을 위로하시고 이스라엘을 모으실 것임—구속된 자들이 큰 기쁨 중에 시온으로 올 것임—이사야 51장 및 52장 1~2절과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 9유대인들이 그들의 모든 약속의 땅에 모이게 될 것임—속죄는 사람을 타락에서 속량함—죽은 자의 육신은 무덤으로부터 나아오고, 그들의 영은 지옥과 낙원으로부터 나아올 것임—그들이 심판을 받을 것임—속죄는 사망과 지옥과 악마와 끝없는 고통에서 구원해 줌—의인은 하나님 왕국에서 구원받게 됨—죄에 대한 형벌이 설명됨—이스라엘의 거룩하신 이가 문을 지키는 자이심. 주전 559~545년경. 니파이후서 10유대인들이 그들의 하나님을 십자가에 못 박을 것임—그들은 그를 믿기 시작할 때까지 흩어질 것임—미 대륙은 아무 왕도 다스리지 않는 자유의 땅이 될 것임—하나님과 화목하고 그의 은혜를 통하여 구원을 얻으라. 주전 559~545년경. 니파이후서 11야곱은 그의 구속주를 보았음—모세의 율법은 그리스도의 예표이며 그가 오실 것을 증명함. 주전 559~545년경. 니파이후서 12이사야가 후일의 성전, 이스라엘의 집합 그리고 복천년의 심판과 평화를 봄—교만하고 간악한 자는 재림시에 낮아질 것임—이사야 2장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 13유다와 예루살렘이 그들의 불순종으로 인해 벌을 받을 것임—주께서 그의 백성을 변호하시고 심판하심—시온의 딸들이 그들의 세속성으로 인하여 저주받고 고통 받음—이사야 3장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 14시온과 그 딸들은 복천년의 날에 구속받고 깨끗하게 될 것임—이사야 4장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 15주의 포도원(이스라엘)이 황폐하게 되고, 그의 백성들은 흩어질 것임—배도되고 흩어진 상태의 그들에게 화가 임할 것임—주께서 기를 드시고 이스라엘을 모으실 것임—이사야 5장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 16이사야가 주를 봄—이사야의 죄가 사하여짐—그가 예언하도록 부름 받음—그가 그리스도의 가르침이 유대인들에 의해 거부됨을 예언함—남은 자들이 돌아올 것임—이사야 6장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 17에브라임과 수리아가 유다를 대적하여 전쟁을 벌임—그리스도는 한 처녀에게서 태어날 것임—이사야 7장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 18그리스도는 걸림 돌과 걸려 넘어지는 바위가 되실 것임—주를 찾고, 주절거리는 마술사를 찾지 말라—율법으로 또 증거로 돌이켜서 인도를 구하라—이사야 8장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 19이사야가 메시야처럼 말함—흑암 중에 있던 백성이 큰 빛을 볼 것임—우리에게 한 아기가 태어남—그는 평강의 왕이 될 것이며 다윗의 보좌에 앉아 다스릴 것임—이사야 9장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 20앗수르의 멸망은 재림시 사악한 자의 멸망의 한 예표임—주께서 다시 오시는 이후까지 남을 자는 얼마 되지 않음—그 날에 야곱의 남은 자들이 돌아올 것임—이사야 10장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 21이새의 줄기(그리스도)가 의 가운데 심판할 것임—복천년 때에 하나님의 지식이 땅을 덮을 것임—주께서 기호를 세우시고 이스라엘을 모으실 것임—이사야 11장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 22복천년의 날에 모든 사람은 주를 찬양할 것임—그가 그들 가운데 거하실 것임—이사야 12장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 23바벨론의 멸망은 재림 시의 멸망의 한 예표임—그 날은 진노와 복수의 날이 될 것임—바벨론(세상)은 영원히 멸망할 것임—이사야 13장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 24이스라엘은 집합되어 복천년의 안식을 누릴 것임—루시퍼는 모반으로 인하여 하늘에서 쫓겨났음—이스라엘은 바벨론(세상)을 이길 것임—이사야 14장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 25니파이가 명백함을 기뻐함—이사야의 예언은 마지막 날에 이해될 것임—유대인들이 바벨론에서 돌아오고, 메시야를 십자가에 못 박고, 흩어져 채찍질 당할 것임—그들이 메시야를 믿을 때 그들은 회복될 것임—그는 리하이가 예루살렘을 떠난 후 육백 년에 처음 오실 것임—니파이인들은 모세의 율법을 지키고, 이스라엘의 거룩한 자이신 그리스도를 믿음. 주전 559~545년경. 니파이후서 26그리스도께서 니파이인들에게 성역을 베푸실 것임—니파이가 그의 백성의 멸망을 예견함—그들이 티끌에서부터 말할 것임—이방인들이 거짓 교회와 비밀 결사를 세울 것임—주께서 사람들이 사제술을 행하는 것을 금하심. 주전 559~545년경. 니파이후서 27암흑과 배도가 마지막 날에 땅을 뒤덮을 것임—몰몬경이 나아올 것임—세 증인이 그 책을 증거 할 것임—학자는 인봉된 책을 읽을 수 없노라고 말할 것임—주께서 기이하고도 놀라운 일을 행하실 것임—이사야 29장과 비교하라. 주전 559~545년경. 니파이후서 28마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임. 주전 559~545년경. 니파이후서 29많은 이방인들이 몰몬경을 거부할 것임—그들이 말하기를 우리는 더 이상의 성경이 필요하지 않다 할 것임—주는 여러 민족에게 말씀하심—그는 기록될 책들로부터 세상을 심판하실 것임. 주전 559~545년경. 니파이후서 30돌이킨 이방인들은 성약의 백성과 함께 헤아림을 받을 것임—많은 레이맨인과 유대인들이 말씀을 믿고 기뻐하심을 입게 될 것임—이스라엘은 회복되고 악인은 멸망당할 것임. 주전 559~545년경. 니파이후서 31니파이가 그리스도께서 왜 침례 받으셨는지를 말함—사람은 구원받기 위해 그리스도를 따르고, 침례를 받고, 성신을 받고, 끝까지 견디어야 함—회개와 침례는 협착하고 좁은 길로 가는 문임—영생은 침례 받은 후 계명을 지키는 자들에게 옴. 주전 559~545년경. 니파이후서 32천사들은 성신의 권능으로 말함—사람은 기도하고 성신으로부터 스스로 지식을 얻어야 함. 주전 559~545년경. 니파이후서 33니파이의 말이 참됨—그것은 그리스도를 증거함—그리스도를 믿는 자들은 심판대 앞에서 증거가 될 니파이의 말을 믿을 것임. 주전 559~545년경. 야곱서 야곱서 1야곱과 요셉이 사람들을 설득하여 그리스도를 믿고 그의 계명을 지키게 하려 함—니파이가 죽음—니파이인들 가운데 사악함이 만연함. 주전 544~421년경. 야곱서 2야곱이 부에 대한 사랑과 교만과 불순결을 비난함—사람은 그 이웃을 돕기 위해 부를 추구할 수 있음—야곱이 공인되지 아니한 복수 결혼의 실행을 정죄함—주는 여인의 순결을 기뻐하심. 주전 544~421년경. 야곱서 3마음이 청결한 자들은 하나님의 기쁜 말씀을 받음—레이맨인들의 의로움이 니파이인들의 의로움보다 더함—야곱이 음행과 호색과 온갖 죄에 대하여 경고함. 주전 544~421년경. 야곱서 4선지자들은 모두 그리스도의 이름으로 아버지를 경배하였음—아브라함이 이삭을 바친 것은 하나님과 그의 독생자의 표상이었음—사람은 속죄를 통하여 스스로 하나님과 화목하여야 함—유대인들은 기촛돌을 저버릴 것임. 주전 544~421년경. 야곱서 5야곱이 가꾼 감람나무와 들감람나무의 비유에 관한 지노스의 말을 인용함—이는 이스라엘과 이방인의 비유임—이스라엘의 분산과 집합이 예시됨—니파이인과 레이맨인과 이스라엘의 온 집에 대한 암시가 주어짐—이방인들이 이스라엘에게 접붙여질 것임—결국에는 포도원이 불살라질 것임. 주전 544~421년경. 야곱서 6주께서는 마지막 날에 이스라엘을 회복하실 것임—세상은 불에 살라질 것임—사람이 불과 유황의 못을 피하기 위해서는 반드시 그리스도를 따라야 함. 주전 544~421년경. 야곱서 7시렘이 그리스도를 부인하고 야곱과 다투고 표적을 요구하다가 하나님의 치심을 당함—모든 선지자는 다 그리스도와 그의 속죄에 대하여 말하였음—니파이인들은 환난 중에 태어나 레이맨인들의 미움을 받으며 방황하는 자로서 그들의 날을 살아 나갔음. 주전 544~421년경. 이노스서 이노스서 1이노스가 간절히 기도하여 그의 죄 사함을 얻음—주의 음성이 그의 마음 속에 임하여 장차 어느 날 레이맨인들을 위한 구원을 베푸실 것을 약속하심—니파이인들은 레이맨인들을 회복하려 애썼음—이노스가 그의 구속주를 기뻐함. 주전 420년경. 예이롬서 예이롬서 1니파이인들이 모세의 율법을 지키고 그리스도의 오심을 고대하며 땅에서 번성함—많은 선지자들이 백성들로 하여금 진리의 길에서 벗어나지 않게 하고자 노력함. 주전 399~361년경. 옴나이서 옴나이서 1옴나이, 애메이론, 케미시, 아빈아돔, 아맬레카이가 각각 차례대로 기록을 해 나감—모사이야가 시드기야 때에 예루살렘에서 온 제이라헤믈라 백성을 발견함—모사이야가 그들 위에 왕이 됨—뮬레크의 후손들이 야렛인 중의 마지막 사람인 코리앤투머를 발견하였음—베냐민 왕이 모사이야 왕의 뒤를 이음—사람은 마땅히 그 영혼을 그리스도께 예물로 드려야 함. 주전 323~130년경. 몰몬의 말씀 몰몬의 말씀 1몰몬이 니파이의 큰 판을 요약함—그가 작은 판을 다른 판과 함께 둠—베냐민 왕이 그 땅에 평화를 이룸. 주후 385년경. 모사이야서 모사이야서 1베냐민 왕이 그의 아들들에게 그들 조상의 언어와 예언을 가르침—그들의 종교와 문명은 여러 가지 판에 보존된 기록으로 인해 보전되어 왔음—모사이야가 왕으로 택함을 받고 기록과 그 밖의 것에 대한 관리를 맡음. 주전 130~124년경. 모사이야서 2베냐민 왕이 그의 백성들에게 말함—그가 그의 통치가 공평하고 공정하며 영적이었음을 자세히 이야기함—그가 그들에게 그들의 하늘의 왕을 섬기도록 권고함—하나님을 거역하는 자들은 꺼지지 않는 불과 같은 고뇌를 겪을 것임. 주전 124년경. 모사이야서 3베냐민 왕이 그의 말을 계속함—전능하신 주께서 흙으로 지어진 성막에 거하시며 사람들 가운데서 성역을 베푸실 것임—그가 세상의 죄를 위해 속죄하실 때 피가 모든 땀구멍으로부터 나올 것임—그의 이름은 구원이 임하는 유일한 이름임—사람은 속죄를 통하여 육에 속한 사람을 벗어 버리고 성도가 될 수 있음—악인의 고통은 불과 유황의 못 같을 것임. 주전 124년경. 모사이야서 4베냐민 왕이 그의 말을 계속함—속죄로 인하여 구원이 옴—구원을 얻기 위해 하나님을 믿으라—충실함을 통하여 너희의 죄 사함을 간직하라—가난한 자에게 너희가 가진 것을 나누어 주라—모든 일을 지혜와 질서 안에서 행하라. 주전 124년경. 모사이야서 5성도들은 신앙을 통하여 그리스도의 아들과 딸들이 됨—그런 다음 그들은 그리스도의 이름으로 불리움—베냐민 왕이 그들에게 굳건하고 흔들리지 아니하며 선행을 하도록 권면함. 주전 124년경. 모사이야서 6베냐민 왕이 백성들의 이름을 기록하고, 그들을 가르칠 제사들을 임명함—모사이야가 의로운 왕이 되어 다스림. 주전 124~121년경. 모사이야서 7암몬이 림하이가 왕으로 있는 리하이-니파이 땅을 발견함—림하이의 백성이 레이맨인들에게 속박되어 있음—림하이가 그들의 역사를 이야기함—한 선지자(아빈아다이)가 그리스도는 만유의 하나님이시요 아버지이심을 증거하였음—더러움을 뿌리는 자들은 회리바람을 거둠. 그리고 주를 신뢰하는 자들은 건지심을 받을 것임. 주전 121년경. 모사이야서 8암몬이 림하이 백성을 가르침—그가 스물넉 장의 야렛인들의 판에 대해 알게 됨—고대의 기록은 선견자들에 의해 번역될 수 있음—선견자 됨보다 더 큰 은사는 없음. 주전 121년경. 모사이야서 9지니프가 제이라헤믈라로부터 한 무리를 이끌고 리하이-니파이 땅을 소유하려 함—레이맨인 왕이 그들에게 그 땅을 기업으로 얻을 것을 허락함—레이맨인과 지니프의 백성 사이에 전쟁이 있음. 주전 200~187년경. 모사이야서 10레이맨 왕이 죽음—그의 백성은 거칠고 흉포하며 그릇된 전통을 믿음—지니프와 그의 백성이 그들을 물리침. 주전 187~160년경. 모사이야서 11노아 왕이 간악하게 다스림—그가 자기 처첩들과 더불어 방탕한 생활을 즐김—아빈아다이가 백성들이 속박되리라고 예언함—그의 생명이 노아 왕의 찾는 바가 됨. 주전 160~150년경. 모사이야서 12아빈아다이가 백성들의 멸망과 노아 왕의 죽음을 예언하였다는 이유로 옥에 갇힘—거짓 제사들이 경전을 인용하며 모세의 율법을 지킨다고 주장함—아빈아다이가 그들에게 십계명을 가르치기 시작함. 주전 148년경. 모사이야서 13아빈아다이가 하나님의 권능으로 보호됨—그가 십계명을 가르침—구원은 모세의 율법만으로는 오지 아니함—하나님께서 친히 속죄를 행하시고 그의 백성을 구속하실 것임. 주전 148년. 모사이야서 14이사야가 메시야처럼 말함—메시야의 굴욕과 고난이 진술됨—그가 자기 영혼을 죄를 위한 제물로 삼으시고 범법자들을 위해 중재하심—이사야 53장과 비교하라. 주전 148년경. 모사이야서 15그리스도가 아버지요 아들이 되는 까닭—그가 중재를 행하시고 자기 백성의 범법을 담당하실 것임—그들과 모든 거룩한 선지자들이 그의 자손임—그가 부활을 가져오심—어린아이들은 영생을 가짐. 주전 148년경. 모사이야서 16하나님은 사람들을 그 잃어버린 바 되고 타락된 상태로부터 구속하심—육에 속한 자들은 여전히 마치 구속이 없는 것과 같음—그리스도께서는 끝없는 생명에 또는 끝없는 저주에 이르게 하는 부활을 가져오심. 주전 148년경. 모사이야서 17앨마가 아빈아다이의 말을 믿고 기록함—아빈아다이가 불에 타 죽음을 당함—그가 그의 살해자들 위에 질병과 불에 타 죽는 일이 임할 것을 예언함. 주전 148년경. 모사이야서 18앨마가 은밀히 전도함—그가 침례 성약을 정하고 몰몬의 물에서 침례를 베풂—그가 그리스도의 교회를 조직하고 제사들을 성임함—그들은 스스로를 부양하며 백성들을 가르침—앨마와 그의 백성이 노아 왕에게서 도망하여 광야로 들어감. 주전 147~145년경. 모사이야서 19기드온이 노아 왕을 죽이려 함—레이맨인들이 그 땅에 침입함—노아 왕이 불에 타 죽음을 당함—림하이가 조공을 바치는 왕으로서 다스림. 주전 145~121년경. 모사이야서 20몇몇 레이맨인의 딸들이 노아의 제사들에게 납치됨—레이맨인들이 림하이와 그의 백성들을 쳐서 전쟁을 일으킴—레이맨인의 무리가 격퇴되고 누그러뜨려짐. 주전 145~123년경. 모사이야서 21림하이의 백성이 레이맨인들에게 맞으며 패함—림하이의 백성이 암몬을 만나 돌이킴—그들이 암몬에게 야렛인의 판 스물넉 장에 대해 말함. 주전 122~121년경. 모사이야서 22백성들을 레이맨인들의 속박에서 벗어나게 할 계획이 세워짐—레이맨인들을 취하게 함—백성들이 탈출하여 제이라헤믈라로 돌아가 모사이야 왕에게 복속됨. 주전 121~120년경. 모사이야서 23앨마가 왕 되기를 거절함—그가 대제사로 봉사함—주께서 그의 백성을 징계하시고, 레이맨인들이 힐램 땅을 정복함—노아 왕의 간악한 제사들의 지도자 앰율론이 레이맨인 군주의 치하에서 다스림. 주전 145~121년경. 모사이야서 24앰율론이 앨마와 그의 백성을 핍박함—만일 기도하면 그들은 죽음을 당하게 됨—주께서 그들의 짐이 가볍게 여겨지도록 하심—그가 그들을 속박으로부터 건지시매 그들이 제이라헤믈라로 돌아감. 주전 145~120년경. 모사이야서 25제이라헤믈라에 있는 뮬레크의 후손들이 니파이인이 됨—그들이 앨마와 지니프의 백성에 대해 알게 됨—앨마가 림하이와 그의 모든 백성에게 침례를 베풂—모사이야가 앨마에게 권능을 주어 하나님의 교회를 조직하게 함. 주전 120년경. 모사이야서 26많은 교회 회원들이 믿지 않는 자들에 의해 죄로 이끌려 감—앨마가 영생을 약속 받음—회개하고 침례를 받는 자는 용서를 얻음—죄 중에 있는 자로서 회개하고 앨마와 주께 고백하는 교회 회원들은 용서받을 것임. 그렇지 않으면 그들은 교회의 백성 가운데서 헤아림을 받지 못할 것임. 주전 120~100년경. 모사이야서 27모사이야가 핍박을 금하고 평등을 명함—앨마 이세와 모사이야의 네 아들들이 교회를 무너뜨리기를 꾀함—한 천사가 나타나 그들에게 악한 행동을 그칠 것을 명함—앨마가 충격을 받아 말 못하는 자가 됨—모든 인류는 구원을 얻기 위해 거듭나야 함—앨마와 모사이야의 아들들이 기쁜 소식을 선포함. 주전 100~92년경. 모사이야서 28모사이야의 아들들이 레이맨인들에게 복음을 전파하러 감—선견자의 돌 두 개를 사용하여 모사이야가 야렛인의 판을 번역함. 주전 92년경. 모사이야서 29모사이야가 왕 대신에 판사를 뽑을 것을 제안함—불의한 왕은 그 백성을 죄악으로 인도함—아들 앨마가 백성의 뜻에 의해 대판사로 뽑힘—그는 또한 교회를 다스리는 대제사임—아버지 앨마와 모사이야가 죽음. 주전 92~91년경. 앨마서 앨마서 1니허가 거짓 교리를 가르치고 교회를 설립하고 사제술을 도입하고 기드온을 살해함—니허가 자신의 범죄로 처형됨—사제술과 핍박이 백성 가운데 퍼짐—제사들이 스스로를 부양하고 백성들은 가난한 자를 돌보며 교회가 번성함. 주전 91~88년경. 앨마서 2애믈리싸이가 왕이 되고자 꾀하나 백성의 소리에 의해 거부됨—그의 추종자들이 그로 왕을 삼음—애믈리싸이인들이 니파이인들과 전쟁을 벌여 패함—레이맨인들과 애믈리싸이인들이 힘을 합하였으나 패함—앨마가 애믈리싸이를 죽임. 주전 87년경. 앨마서 3애믈리싸이인들은 예언의 말씀대로 스스로 표시를 하였음—레이맨인들은 그들의 반역으로 말미암아 저주를 받았음—사람들은 스스로 저주를 초래함—니파이인들이 또 다른 레이맨인 군대를 격파함. 주전 87~86년경. 앨마서 4앨마가 수천의 돌이킨 자에게 침례를 베풂—죄악이 교회에 들어와 교회의 발전이 방해받음—니파이하가 대판사로 임명됨—앨마는 대제사로서 성역에 헌신함. 주전 86~83년경. 앨마서 5구원을 얻기 위하여, 사람은 회개하고 계명을 지키며, 거듭나고 그리스도의 피를 통하여 그 옷을 깨끗하게 하고, 겸손하며 교만과 시기를 버리고, 의의 일을 행하여야 함—선한 목자가 그 백성을 부르심—악한 일을 행하는 자는 악마의 자녀임—앨마가 그의 교리의 참됨을 증거하고 사람들에게 회개하기를 명함—의인의 이름은 생명의 책에 기록될 것임. 주전 83년경. 앨마서 6제이라헤믈라에 있는 교회가 정화되고 질서가 세워짐—앨마가 가르침을 베풀기 위해 기드온으로 감. 주전 83년경. 앨마서 7그리스도께서는 마리아에게서 나실 것임—그는 사망의 줄을 푸시고 자기 백성의 죄를 담당하실 것임—회개하고, 침례 받고, 계명을 지키는 자들은 영생을 얻게 될 것임—더러움은 하나님의 왕국을 상속할 수 없음—겸손, 신앙, 소망 그리고 사랑을 가져야 함. 주전 83년경. 앨마서 8앨마가 밀렉에서 가르침을 베풀고 침례를 줌—그가 앰몬아이하에서 배척당하고 떠남—천사가 그에게 돌아가서 백성들에게 회개를 외치라고 명함—그가 앰율레크의 영접을 받고, 그들 둘이 앰몬아이하에서 가르침을 베풂. 주전 82년경. 앨마서 9앨마가 앰몬아이하 백성에게 회개할 것을 명함—주께서는 마지막 날에 레이맨인들에게 자비를 베푸실 것임—만일 니파이인들이 빛을 저버리면 그들은 레이맨인들에게 멸망당할 것임—하나님의 아들이 곧 오실 것임—그는 회개하고 침례받고 그의 이름을 믿는 신앙을 가진 자들을 구속하실 것임. 주전 82년경. 앨마서 10리하이는 므낫세의 후손임—앰율레크가 앨마를 돌보라는 천사의 명령을 이야기함—의인들의 기도로 말미암아 백성들이 살아남게 됨—불의한 율법사와 판사들이 백성의 멸망의 기초를 놓음. 주전 82년경. 앨마서 11니파이인의 화폐 체계가 설명됨—앰율레크가 지에즈롬과 논쟁함—그리스도는 백성들을 죄 중에 있는 그대로 구원하지 않으실 것임—천국을 유업으로 얻는 자만이 구원받음—모든 사람은 죽지 아니하는 몸으로 일어날 것임—부활 이후에는 사망이 없음. 주전 82년경. 앨마서 12앨마가 지에즈롬과 논쟁함—하나님의 비밀은 신실한 자에게만 주어질 수 있음—사람들은 그들의 생각, 신앙, 말 및 행실에 의해 심판받음—악인은 영적인 사망을 당할 것임—이 필멸의 생은 시험의 상태임—구속의 계획은 부활을 있게 하며, 신앙을 통하여 죄 사함을 있게 함—회개하는 자는 독생자를 통하여 자비에 대한 권리를 가짐. 주전 82년경. 앨마서 13사람들은 그들의 지극한 신앙과 선행으로 인해 대제사로 부름 받음—그들은 계명을 가르쳐야 함—의로움을 통하여 그들은 성결하게 되고 주의 안식에 들어감—멜기세덱은 이들 중의 하나였음—천사들이 온 땅에 기쁜 소식을 선포하고 있음—그들은 그리스도께서 실제로 오심을 알려 줄 것임. 주전 82년경. 앨마서 14앨마와 앰율레크가 옥에 갇혀 맞음—믿는 자들과 그들의 거룩한 경전이 불에 살라짐—이들 순교자들은 영광 중에 주의 영접을 받음—감옥 벽이 갈라져 무너짐—앨마와 앰율레크가 구출되고, 그들의 박해자들이 죽임을 당함. 주전 82~81년경. 앨마서 15앨마와 앰율레크가 사이돔으로 가서 교회를 세움—앨마가 지에즈롬을 낫게 하매 그가 교회에 가입함—많은 사람이 침례를 받고 교회가 번영함—앨마와 앰율레크가 제이라헤믈라로 감. 주전 81년경. 앨마서 16레이맨인들이 앰몬아이하 백성을 멸함—조램이 니파이인들을 이끌고 레이맨인들에게 승리를 거둠—앨마와 앰율레크와 다른 많은 자들이 말씀을 전파함—그들은 그리스도께서 그의 부활 후에 니파이인들에게 나타나시리라고 가르침. 주전 81~77년경. 앨마서 17모사이야의 아들들은 예언과 계시의 영을 지님—그들이 레이맨인들에게 말씀을 선포하러 각기 다른 길로 감—암몬이 이스마엘 땅으로 가서 라모나이 왕의 종이 됨—암몬이 시부스 물에서 왕의 양 떼를 구하고 그의 적들을 죽임. 1~3절, 주전 77년경. 4절, 주전 91~77년경. 5~39절, 주전 91년경. 앨마서 18라모나이 왕이 암몬을 위대한 영이라 생각함—암몬이 왕에게 창조와, 사람들에 대한 하나님의 행하심, 그리고 그리스도를 통하여 오는 구속에 대하여 가르침—라모나이가 믿고 죽은 듯이 땅에 쓰러짐. 주전 90년경. 앨마서 19라모나이가 영원한 생명의 빛을 받고 구속주를 봄—그의 권속이 비몽사몽간에 들고 많은 자들이 천사들을 봄—암몬이 기적적으로 보호됨—그가 많은 자들에게 침례를 주고 그들 가운데 교회를 세움. 주전 90년경. 앨마서 20주께서 암몬을 믿도나이에 보내어 옥에 갇힌 그의 형제들을 구출하게 하심—암몬과 라모나이가 그 온 땅을 다스리는 왕인 라모나이의 부친을 만남—암몬이 강제로 늙은 왕으로 하여금 그의 형제들의 방면을 승인하게 함. 주전 90년경. 앨마서 21아론이 아맬레카이인들에게 그리스도와 그의 속죄에 대하여 가르침—아론과 그의 형제들이 믿도나이에서 옥에 갇힘—그들이 구출된 후 여러 회당에서 가르치고 많은 개종자를 만듦—라모나이가 이스마엘 땅에 있는 백성에게 종교의 자유를 부여함. 주전 90~77년경. 앨마서 22아론이 라모나이의 부친에게 창조와 아담의 타락과 그리스도를 통한 구속의 계획에 대하여 가르침—왕과 그의 모든 권속이 돌이킴—니파이인들과 레이맨인들 사이의 땅의 구분이 설명됨. 주전 90~77년경. 앨마서 23종교의 자유가 선포됨—일곱 땅과 성읍의 레이맨인들이 돌이킴—그들이 스스로를 앤타이-니파이-리하이라 칭하고 저주에서 해방됨—아맬레카이인들과 앰율론인들은 진리를 거부함. 주전 90~77년경. 앨마서 24레이맨인들이 하나님의 백성을 치러 옴—앤타이-니파이-리하이인들이 그리스도 안에서 기뻐하고 천사들의 방문을 받음—그들은 스스로를 방어하기보다는 차라리 죽음 당하기를 택함—더 많은 레이맨인들이 돌이킴. 주전 90~77년경. 앨마서 25레이맨인들의 침공이 확산됨—노아의 제사들의 자손이 아빈아다이가 예언한 대로 멸망함—많은 레이맨인들이 돌이켜 앤타이-니파이-리하이 백성과 합함—그들은 그리스도를 믿고 모세의 율법을 지킴. 주전 90~77년경. 앨마서 26암몬이 주 안에서 영광스러워함—충실한 자는 주께 힘을 얻고 지식을 얻음—신앙으로 사람들은 수천의 영혼을 회개로 이끌 수 있음—하나님은 모든 권능을 갖고 계시며 모든 것을 이해하심. 주전 90~77년경. 앨마서 27주께서 암몬에게 앤타이-니파이-리하이 백성을 안전한 곳으로 인도하도록 명하심—앨마를 만나매 암몬의 기쁨은 그의 힘을 소진시킴—니파이인들이 앤타이-니파이-리하이 백성에게 여어숀 땅을 줌—그들이 암몬 백성이라 일컬어짐. 주전 90~77년경. 앨마서 28레이맨인들이 한 격심한 전투에서 패배함—수만이 죽임을 당함—악인들은 끝없는 재난의 상태에 처하게 되고, 의인들은 결코 끝나지 않는 행복에 이르게 됨. 주전 77~76년경. 앨마서 29앨마가 천사의 열의를 지니고 회개를 외치기 원함—주께서는 모든 민족을 위하여 가르치는 자들을 허락하심—앨마가 주의 일과 그리고 암몬과 그 형제들의 성공을 영광으로 여김. 주전 76년경. 앨마서 30적 그리스도인 코리호어가 그리스도와 속죄와 예언의 영을 조롱함—그가 하나님도, 사람의 타락도, 죄에 대한 형벌도, 그리스도도 없다고 가르침—앨마가 그리스도가 오실 것이며 만물은 하나님이 계심을 나타낸다고 증거함—코리호어가 표적을 요구하다가 치심을 입어 말 못하는 자가 됨—악마가 천사로 코리호어에게 나타나 그에게 할 말을 가르쳐 주었음—코리호어가 짓밟혀 죽음. 주전 76~74년경. 앨마서 31앨마가 배도한 조램인들을 되돌리고자 선교 활동을 이끎—조램인들이 그리스도를 부인하고, 택하심에 관한 그릇된 개념을 믿고, 정해진 기도로 예배드림—선교사들이 성령으로 충만하게됨—그들의 고난은 그리스도의 기쁨 속에 삼켜짐. 주전 74년경. 앨마서 32앨마가 고난으로 겸손하게 된 가난한 사람들을 가르침—신앙은 보이지 않는 참된 것을 바라는 것임—앨마가 천사들이 남자와 여자 그리고 어린아이들에게 성역을 베푼다는 것을 증거함—앨마가 말씀을 씨앗에 비유함—그것은 심고 가꾸어야 함—그리하면 그것은 영생의 열매를 따는 나무로 자라게 됨. 주전 74년경. 앨마서 33지노스는 사람은 어느 곳에서나 기도하고 예배해야 하며 아들로 말미암아 심판이 돌이켜진다고 가르쳤음—지노크는 아들로 말미암아 자비가 내려진다고 가르쳤음—모세는 광야에서 하나님 아들의 예표를 들어 올렸음. 주전 74년경. 앨마서 34말씀이 그리스도 안에 있어 구원에 이르게 함을 앰율레크가 증거함—속죄가 행하여지지 않는 한 모든 인류는 반드시 멸망함—모세의 온 율법은 하나님의 아들의 희생을 가리킴—영원한 구속의 계획은 신앙과 회개에 바탕을 두고 있음—현세적 및 영적인 축복을 위하여 기도하라—이 생은 사람들이 하나님 만나기를 준비할 시간임—하나님 앞에서 두려움으로 너희 구원을 이루라. 주전 74년경. 앨마서 35말씀의 전파가 조램인들의 간계를 무너뜨림—저들이 돌이킨 자들을 추방하매 이들이 여어숀 땅의 암몬 백성과 합류함—앨마가 백성들의 간악함으로 인하여 슬퍼함. 주전 74년경. 앨마서 36앨마가 천사를 보고 나서 돌이킨 일에 대하여 힐라맨에게 증언함—그는 저주 받은 영혼의 고통을 당했음. 그는 예수의 이름을 부르고, 그런 후 하나님으로부터 나게 되었음—감미로운 기쁨이 그의 영혼을 채웠음—그는 천사의 무리가 하나님을 찬양하는 것을 보았음—많은 돌이킨 자들이 그가 맛보고 본 대로 맛보고 보았음. 주전 74년경. 앨마서 37놋쇠판과 다른 경전들은 사람들을 구원으로 인도하기 위해 보전되었음—야렛인들은 그들의 간악함으로 인하여 멸망당했음—그들의 은밀한 맹세와 언약들을 백성들에게 알리지 말아야 함—네 행하는 모든 일을 주와 의논하라—리아호나가 니파이인들을 인도한 것같이, 그리스도의 말씀은 사람들을 영생으로 인도함. 주전 74년경. 앨마서 38시블론은 의를 위하여 핍박을 받았음—구원은 세상의 생명이요 빛이신 그리스도 안에 있음—네 모든 격정을 굴레 씌우라. 주전 74년경. 앨마서 39성적인 죄는 가증한 것임—코리앤톤의 죄가 조램인들로 하여금 말씀을 받아들이지 않게 하였음—그리스도의 구속은 소급력이 있어 그 이전에 있었던 충실한 자들을 구원함. 주전 74년경. 앨마서 40그리스도께서는 만인의 부활을 가져오심—의인은 죽어서 낙원으로 가고 악인은 바깥 어두운 곳으로 가서 그들의 부활의 날을 기다리게 됨—부활 때는 모든 것이 그 적절하고도 완전한 구조로 회복될 것임. 주전 74년경. 앨마서 41부활 때에 사람들은 끝없는 행복의 상태나 끝없는 비참의 상태로 나아오게 됨—간악함은 결코 행복이 아니었음—육에 속한 사람은 세상에서 하나님 없이 살아감—모든 사람은 이 생에서 얻은 특성과 속성을 회복 때에 다시 받게 됨. 주전 74년경. 앨마서 42필멸의 생은 사람으로 하여금 회개하고 하나님을 섬길 수 있게 하기 위한 시험의 시간임—타락은 온 인류에게 현세적 및 영적인 사망을 가져왔음—구속은 회개를 통하여 옴—하나님께서 친히 세상의 죄를 위하여 속죄하심—자비는 회개하는 자들을 위한 것임—다른 자들은 모두 하나님의 공의 아래 놓이게 됨—자비는 속죄로 말미암아 옴—진실로 뉘우치는 자만이 구원받음. 주전 74년경. 앨마서 43앨마와 그의 아들들이 말씀을 전파함—조램인들과 다른 니파이인 이반자들이 레이맨인이 됨—레이맨인들이 전쟁을 일으켜 니파이인들을 치러 옴—모로나이가 방호 갑주로 니파이인들을 무장시킴—주께서 앨마에게 레이맨인들의 전략을 알려 주심—니파이인들은 그들의 가정과 자유와 가족과 종교를 수호함—모로나이와 리하이의 군대가 레이맨인들을 포위함. 주전 74년경. 앨마서 44모로나이가 레이맨인들에게 화평의 언약을 맺든지 아니면 멸망당할 것을 명함—제래헴나가 그 제의를 거절하여 싸움이 재개됨—모로나이의 군대가 레이맨인들을 패하게 함. 주전 74~73년경. 앨마서 45힐라맨이 앨마의 말을 믿음—앨마가 니파이인들의 멸망을 예언함—그가 땅을 축복하고 저주함—앨마가 모세와 마찬가지로 영의 취하심을 입고 올리운 듯함—교회 내에서 불화가 커짐. 주전 73년경. 앨마서 46아맬리카이아가 왕 되기를 획책함—모로나이가 자유의 기치를 들어 올림—그가 백성들의 종교를 수호하기 위해 백성들을 규합함—참되게 믿는 자들은 그리스도인이라 일컬음을 받음—요셉의 남은 자들이 보존될 것임—아맬리카이아와 이반자들이 니파이 땅으로 도망함—자유의 대의를 지지하려 아니하는 자는 사형에 처해짐. 주전 73~72년경. 앨마서 47아맬리카이아가 레이맨인의 왕이 되기 위하여 배신, 살인 및 음모를 사용함—니파이인 이반자들은 레이맨인들보다 더 사악하고 포학함. 주전 72년경. 앨마서 48아맬리카이아가 레이맨인들을 선동하여 니파이인들을 대적하게 함—모로나이가 그리스도인의 대의를 수호하기 위해 그의 백성을 준비시킴—그는 자유를 기뻐하는 자요 용맹한 하나님의 사람임. 주전 72년경. 앨마서 49침입해 온 레이맨인들이 방비가 강화된 앰몬아이하 성과 노아 성을 능히 취하지 못함—아맬리카이아가 하나님을 저주하고 모로나이의 피를 마시겠다고 맹세함—힐라맨과 그의 형제들이 계속하여 교회를 강화시킴. 주전 72년경. 앨마서 50모로나이가 니파이인들의 땅의 방비를 강화함—그들이 새로운 성읍을 많이 건축함—니파이인들이 간악하고 가증한 날에 전쟁과 멸망이 그들에게 임하였음—모리앤톤과 그를 따르는 이반자들이 티앤쿰에게 패함—니파이하가 죽고 그의 아들 페이호랜이 판사직을 채움. 주전 72~67년경. 앨마서 51왕당파가 법을 바꾸고 왕을 세우기를 꾀함—페이호랜과 자유파가 백성의 지지를 받음—모로나이가 왕당파들을 강제하여 그들의 나라를 지키든지 아니면 죽음을 당하든지 하게 함—아맬리카이아와 레이맨인들이 방어가 강화된 성읍들을 많이 점령함—티앤쿰이 레이맨인들의 침입을 격퇴하고 아맬리카이아를 그의 장막에서 살해함. 주전 67~66년경. 앨마서 52앰모론이 아맬리카이아를 이어 레이맨인의 왕이 됨—모로나이, 티앤쿰 그리고 리하이가 니파이인들을 이끌고 레이맨인들에 대한 전쟁에서 승리함—뮬레크 성이 탈환되고 조램인 야곱이 죽임을 당함. 주전 66~64년경. 앨마서 53레이맨인 포로들이 풍요 성을 견고히 하는 데 사용됨—니파이인들 중의 분쟁이 레이맨인들의 승리를 초래함—힐라맨이 암몬 백성의 청년 아들 이천 명을 지휘함. 주전 64~63년경. 앨마서 54앰모론과 모로나이가 포로 교환을 협상함—모로나이가 레이맨인들에게 철수하고 살인적인 공격을 중지할 것을 요구함—앰모론은 니파이인들이 무기를 버리고 레이맨인들에게 복속될 것을 요구함. 주전 63년경. 앨마서 55모로나이가 포로 교환하기를 거절함—레이맨인 파수꾼들이 꾀임에 빠져 술에 취하고 니파이인 포로들이 풀려남—피흘림이 없이 기드성을 탈환함. 주전 63~62년경. 앨마서 56힐라맨이 모로나이에게 서신을 보내어 레이맨인들과의 전쟁 상태를 말해 줌—앤티푸스와 힐라맨이 레이맨인들에게 큰 승리를 거둠—힐라맨의 이천 명의 청년 아들들이 기적적인 힘으로 싸우고 그들 중 하나도 죽임을 당하지 아니함. 1절, 주전 62년경. 2~19절, 주전 66년경. 20~57절, 주전 65~64년경. 앨마서 57힐라맨이 앤티파라를 취한 일과 쿠메나이의 항복 및 나중에 이를 방어한 일을 말함—그의 암몬인 청년들이 용감하게 싸우고 모두 부상하였으나 한 명도 죽임을 당하지 아니함—기드가 레이맨인 포로들을 도륙한 일과 그들이 도주한 것을 보고함. 주전 63년경. 앨마서 58힐라맨, 기드 및 티옴너가 계책을 써서 맨타이 성을 취함—레이맨인들이 철수함—암몬 백성의 아들들이 굳게 서서 그들의 자유와 신앙을 지킬 때 보호하심을 받음. 주전 63~62년경. 앨마서 59모로나이가 페이호랜에게 힐라맨의 전력을 보강해 줄 것을 요청함—레이맨인들이 니파이하 성을 취함—모로나이가 정부에 대하여 노함. 주전 62년경. 앨마서 60모로나이가 군대에 관한 정부의 태만에 대하여 페이호랜에게 불평함—주는 의인의 죽임 당함을 용납하심—니파이인들은 그 대적에게서 스스로를 건지기 위하여 그들의 모든 능력과 수단을 사용하여야 함—모로나이가 자기 군대에 도움이 제공되지 않는 한 정부를 대적하여 싸우겠다고 위협함. 주전 62년경. 앨마서 61페이호랜이 정부에 대한 반란과 모반에 대해 모로나이에게 이름—왕당파가 제이라헤믈라를 취하고 레이맨인들과 동맹함—페이호랜이 반역도들을 대적하기 위해 군대의 도움을 요청함. 주전 62년경. 앨마서 62모로나이가 기드온 땅에 있는 페이호랜을 돕고자 진군함—자기 나라를 지키기 거절하는 왕당파들은 사형에 처해짐—페이호랜과 모로나이가 니파이하를 탈환함—많은 레이맨인들이 암몬 백성에게 합류함—티앤쿰이 앰모론을 죽이고 자기도 죽임을 당함—레이맨인들이 그 땅에서 쫓겨나고 평화가 확립됨—힐라맨이 성직의 직무로 돌아가서 교회를 강화함. 주전 62~57년경. 앨마서 63시블론과 나중에 힐라맨이 거룩한 기록을 맡음—많은 니파이인들이 북방 땅으로 여행함—헤이고드가 배를 만듦. 그 배들이 서쪽 바다를 항해하여 나아감—모로나이하가 전투에서 레이맨인들을 무찌름. 주전 56~52년경. 힐라맨서 힐라맨서 1페이호랜 이세가 대판사가 되고 키시쿠멘에게 살해됨—페이쿠메나이가 판사직을 채움—코리앤투머가 레이맨인 군대를 이끌고 제이라헤믈라를 취하고 페이쿠메나이를 죽임—모로나이하가 레이맨인들을 무찌르고 제이라헤믈라를 탈환하고 코리앤투머는 죽임을 당함. 주전 52~50년경. 힐라맨서 2힐라맨의 아들 힐라맨이 대판사가 됨—개다이앤톤이 키시쿠멘 무리를 이끎—힐라맨의 종이 키시쿠멘을 죽이고 개다이앤톤 무리는 광야로 달아남. 주전 50~49년경. 힐라맨서 3많은 니파이인들이 북방 땅으로 옮겨 감—그들은 시멘트로 집을 짓고 많은 기록을 작성 보전함—수만 명이 돌이켜 침례를 받음—하나님의 말씀은 사람들을 구원으로 인도함—힐라맨의 아들 니파이가 판사직을 채움. 주전 49~39년경. 힐라맨서 4니파이인 이반자들과 레이맨인들이 힘을 합하여 제이라헤믈라 땅을 취함—니파이인들의 패배는 그들의 간악함으로 인하여 옴—교회가 점차 쇠퇴하고 백성들은 레이맨인들처럼 약해짐. 주전 38~30년경. 힐라맨서 5니파이와 리하이가 가르침을 베푸는 일에 헌신함—그들의 이름은 그들로 하여금 그들의 선조들을 본받는 생활을 하도록 권유함—그리스도는 회개하는 자들을 구속함—니파이와 리하이가 많은 사람을 돌이키게 하고 옥에 갇힘. 불이 그들을 둘러쌈—암흑의 구름이 삼백 명을 뒤덮음—땅이 흔들리고, 한 음성이 사람들에게 회개할 것을 명함—니파이와 리하이가 천사들과 대화하고, 무리가 불에 둘러싸임. 주전 30년경. 힐라맨서 6의로운 레이맨인들이 간악한 니파이인들에게 복음을 가르침—평화와 풍요의 시기 동안 두 백성이 모두 번영을 누림—죄의 근원인 루시퍼가 간악한 자들과 개다이앤톤 도적단의 마음을 충동하여 살인과 간악한 일을 행하게 함—도적단이 니파이인의 정부를 장악함. 주전 29~23년경. 힐라맨서 7니파이가 북쪽에서 배척당하고 제이라헤믈라로 돌아옴—그가 자기의 정원 망대 위에서 기도하고 나서 백성들에게 회개할 것과 그렇지 않으면 멸망할 것임을 호소함. 주전 23~21년경. 힐라맨서 8부패한 판사들이 백성들을 선동하여 니파이를 대적하게 하려 함—아브라함, 모세, 지노스, 지노크, 이자이어스, 이사야, 예레미야, 리하이 그리고 니파이 모두가 그리스도를 증거하였음—영감으로 니파이가 대판사의 살해를 알림. 주전 23~21년경. 힐라맨서 9사자들이 대판사가 판사석에 죽어 있는 것을 발견함—그들이 옥에 갇혔다가 나중에 풀려남—영감으로써 니파이는 시앤툼이 살해자임을 밝혀냄—일부 사람들이 니파이를 선지자로 받아들임. 주전 23~21년경. 힐라맨서 10주께서 니파이에게 인봉하는 권능을 주심—그가 땅에서와 하늘에서 매고 푸는 권능을 받음—그가 백성에게 회개할 것과 그렇지 않으면 멸망할 것임을 명함—영이 그를 무리에게서 무리에게로 이끌어 가심. 주전 21~20년경. 힐라맨서 11니파이가 기근으로 그들의 전쟁을 대신하실 것을 주께 설득함—많은 백성들이 죽음—그들이 회개하고 니파이가 주께 비를 간구함—니파이와 리하이가 많은 계시를 받음—개다이앤톤 도적단이 그 땅에서 몸을 숨김. 주전 20~6년경. 힐라맨서 12사람은 변하기 쉽고 어리석고 악을 행하기에 빠름—주께서 자기 백성을 징계하심—사람의 보잘 것 없음이 하나님의 권능과 비교됨—심판의 날에, 사람은 영원한 생명 혹은 영원한 저주를 얻게 될 것임. 주전 6년경. 힐라맨서 13레이맨인 사무엘이 니파이인들이 회개하지 않으면 멸망할 것을 예언함—그들과 그들의 재물이 저주를 받음—그들이 선지자들을 배척하고 돌로 치며, 악귀들에 둘러싸이고 또 죄악을 행하는 가운데 행복을 구함. 주전 6년경. 힐라맨서 14사무엘이 그리스도가 나실 때에 밤 동안 빛이 있고 새 별이 있을 것을 예언함—그리스도는 현세적 및 영적인 사망에서 사람을 구속하심—그의 죽으심의 표적에는 사흘 간의 어둠과 바위의 갈라짐과 큰 자연의 재앙이 포함됨. 주전 6년경. 힐라맨서 15주께서 니파이인들을 징계하심은 그들을 사랑하시는 연고임—돌이킨 레이맨인들은 신앙 안에서 굳건하고 흔들리지 않음—주는 후일에 레이맨인들을 긍휼히 여기실 것임. 주전 6년경. 힐라맨서 16사무엘을 믿은 니파이인들이 니파이에게 침례를 받음—회개하지 않는 니파이인들의 화살과 돌로는 사무엘을 죽일 수 없음—어떤 이들은 자기 마음을 완악하게 하고, 다른 이들은 천사들을 봄—믿지 아니하는 자들이 말하기를 그리스도와 그가 예루살렘에 오심을 믿는 것은 이치에 닿지 않는다 함. 주전 6~1년경. 제 3 니파이 제 3 니파이 1힐라맨의 아들 니파이가 그 땅을 떠나고, 그의 아들 니파이가 기록을 계속함—표적과 기사가 많음에도 악인들이 의인들을 죽이기를 계획함—그리스도가 나시는 밤이 이름—표적이 주어지고 새 별이 돋음—거짓말과 속이는 일이 많아지고, 개다이앤톤 도적들이 많은 사람을 살육함. 주후 1~4년경. 제 3 니파이 2백성 가운데 간악함과 가증함이 증가함—니파이인과 레이맨인들이 개다이앤톤 도적들에 대항하여 스스로를 지키기 위하여 연합함—돌이킨 레이맨인들이 희게 되어 니파이인이라 일컬어짐. 주후 5~16년경. 제 3 니파이 3개다이앤톤 지도자 긷디안하이가, 레이코니우스와 니파이인들에게 항복할 것과 그들의 땅을 바칠 것을 요구함—레이코니우스가 기드긷도나이를 군대의 총사령관으로 임명함—니파이인들이 스스로를 방어하기 위하여 제이라헤믈라와 풍요 땅에 집결함. 주후 16~18년경. 제 3 니파이 4니파이인 군대가 개다이앤톤 도적들을 물리침—긷디안하이가 죽임을 당하고, 그를 뒤이은 젬나라이하가 교수형을 당함—니파이인들이 그들의 승리로 인하여 주를 찬양함. 주후 19~22년경. 제 3 니파이 5니파이인들이 회개하고 그들의 죄를 버림—몰몬이 자기 백성의 역사를 기록하고 영원한 말씀을 그들에게 선포함—이스라엘은 그 오랜 분산에서 모음을 입을 것임. 주후 22~26년경. 제 3 니파이 6니파이인들이 번영함—교만과 부와 계급의 차별이 생겨남—분쟁으로 교회가 분열됨—사탄이 백성들을 인도하여 공공연한 반역을 행하게 함—많은 선지자들이 회개를 외치고 죽임을 당함—그들을 살해한 자들이 정부를 접수할 음모를 꾸밈. 주후 26~30년경. 제 3 니파이 7대판사가 살해되고, 정부가 무너지고, 백성이 부족들로 나누어짐—적 그리스도인 야곱이 비밀 결사의 왕이 됨—니파이가 회개와 그리스도를 믿는 신앙을 전파함—천사들이 매일 그에게 성역을 베풀고, 그는 그의 형제를 죽은 자 가운데서 일으킴—많은 자가 회개하고 침례를 받음. 주후 30~33년경. 제 3 니파이 8태풍, 지진, 불, 회리바람 및 자연의 재앙이 그리스도께서 십자가에 못 박히심을 증거함—많은 백성이 멸망당함—어둠이 사흘 동안 땅을 뒤덮음—남은 자들이 자신들의 운명을 슬퍼함. 주후 33~34년경. 제 3 니파이 9어둠 속에서, 그리스도의 음성이 그 간악함으로 인한 많은 백성과 성읍들의 멸망을 선포함—그가 또한 자기의 신성을 선포하시고, 모세의 율법이 이루어졌음을 공포하시고, 그에게로 나아와 구원받을 것을 사람들에게 권고하심. 주후 34년경. 제 3 니파이 10여러 시간 동안 땅에 정적이 있음—암탉이 그 새끼를 모음같이 그리스도의 음성이 자기 백성을 모으실 것을 약속함—백성 중에 보다 의로운 자들이 보전되었음. 주후 34~35년경. 제 3 니파이 11아버지께서 그의 사랑하시는 아들을 증거하심—그리스도께서 나타나사 그의 속죄를 선포하심—백성들이 그의 손과 발과 옆구리의 상처 자국을 만져 봄—그들이 호산나를 외침—그리스도께서 침례의 형태와 방식을 설명해 주심—다투는 정신은 악마에게서 비롯하는 것임—그리스도의 교리는 사람들이 믿고 침례 받고 성신을 받아야 한다는 것임. 주후 34년경. 제 3 니파이 12예수께서 열둘을 부르시고 임무를 맡기심—산상 수훈과 비슷한 설교를 니파이인들에게 전하심—팔복을 말씀하심—그의 가르침은 모세의 율법을 초월하며 그에 우선하는 것임—사람들은 그와 그의 아버지께서 완전하심같이 완전하라는 명을 받음—마태복음 5장과 비교하라. 주후 34년경. 제 3 니파이 13예수께서 니파이인들에게 주기도문을 가르치심—그들은 보물을 하늘에 쌓아 두어야 함—성역을 베푸는 열두 제자들은 현세적인 일을 염려하지 말도록 명을 받음—마태복음 6장과 비교하라. 주후 34년경. 제 3 니파이 14예수께서 명하심. 비판하지 말라. 하나님께 구하라. 거짓 선지자들을 살피라—아버지의 뜻을 행하는 자들에게 구원을 약속하심—마태복음 7장과 비교하라. 주후 34년경. 제 3 니파이 15예수께서 모세의 율법이 자기 안에서 이루어졌음을 공포하심—니파이인들은 그가 예루살렘에서 말씀하신 다른 양임—죄악으로 인하여, 예루살렘에 있는 주의 백성은 이스라엘의 흩어진 양에 대하여 알지 못함. 주후 34년경. 제 3 니파이 16예수께서 이스라엘의 잃어버린 양인 다른 자들을 방문하실 것임—후일에는 복음이 이방인들에게 나아간 후에 이스라엘 지파에게 나아갈 것임—주께서 시온을 다시 데려 오실 때 주의 백성은 눈과 눈을 마주하고 볼 것임. 주후 34년경. 제 3 니파이 17예수께서 백성들에게 그의 말씀을 깊이 생각하고 깨닫기 위해 기도할 것을 분부하심—그들의 병든 자들을 고쳐 주심—주께서 기록할 수 없는 말을 사용하여 백성들을 위해 기도하심—그들의 어린아이들에게 천사들이 성역을 베풀고 불이 어린아이들을 둘러쌈. 주후 34년경. 제 3 니파이 18예수께서 니파이인들 가운데 성찬을 제정하심—그들은 그의 이름으로 항상 기도하라는 명을 받음—합당하지 않게 그의 살을 먹고 그의 피를 마시는 자들은 정죄받음—성신을 부여할 수 있는 권능을 제자들이 받음. 주후 34년경. 제 3 니파이 19열두 제자가 백성에게 성역을 베풀고 성신이 임하기를 기도함—제자들이 침례 받고 성신을 받고 천사의 성역을 받음—예수께서 기록할 수 없는 말을 사용하여 기도하심—예수께서 니파이인들의 심히 큰 신앙을 증거하심. 주후 34년경. 제 3 니파이 20예수께서 기적으로 떡과 포도주를 마련하시고 다시 백성들에게 성찬을 베푸심—야곱의 남은 자들은 주 그들의 하나님의 지식에 이르게 되고 미 대륙을 기업으로 얻을 것임—예수는 모세와 같은 선지자이시며, 니파이인들은 선지자들의 자손임—주의 백성 중 다른 자들은 예루살렘으로 모이게 될 것임. 주후 34년경. 제 3 니파이 21몰몬경이 나아올 때 이스라엘이 모이게 될 것임—이방인들이 미 대륙에 세워져 자유로운 백성이 될 것임—그들이 만일 믿고 순종하면 구원을 얻을 것이나 그렇지 아니하면 끊어져 멸망당할 것임—이스라엘이 새 예루살렘을 세울 것이며 잃어버린 지파들이 되돌아올 것임. 주후 34년경. 제 3 니파이 22마지막 날에는 시온과 그 말뚝이 굳게 세워지고, 이스라엘은 자비하심과 인자하심으로 모음을 입을 것임—그들은 승리할 것임—이사야 54장과 비교하라. 주후 34년경. 제 3 니파이 23예수께서 이사야의 말씀을 승인하심—예수께서 백성들에게 선지자들의 글을 상고할 것을 명하심—부활에 관한 레이맨인 사무엘의 말이 그들의 기록에 더하여짐. 주후 34년경. 제 3 니파이 24주의 사자가 재림을 위한 길을 예비할 것임—그리스도께서 심판하시려 좌정하실 것임—이스라엘은 십일조와 헌물을 바치라는 명을 받음—기억의 책이 기록됨—말라기 3장과 비교하라. 주후 34년경. 제 3 니파이 25재림 시에 교만한 자와 간악한 자들은 그루터기와 같이 탈 것임—저 크고 두려운 날 이전에 엘리야가 돌아올 것임—말라기 4장과 비교하라. 주후 34년경. 제 3 니파이 26예수께서 태초로부터 마지막까지의 모든 일을 설명하심—글로 쓸 수 없는 기이한 일들을 아기와 어린아이들이 말함—그리스도의 교회 안에 있는 사람들은 그들 사이에 모든 것을 공유함. 주후 34년경. 제 3 니파이 27예수께서 교회를 그의 이름으로 칭하라고 그들에게 명하심—그의 사명과 속죄의 희생이 그의 복음을 이룸—사람은 성신에 의하여 성결하게 될 수 있도록 회개하고 침례 받으라는 명을 받음—그들은 예수와 같이 되어야 함. 주후 34~35년경. 제 3 니파이 28열둘 중 아홉은 그들이 죽을 때 그리스도의 나라에서 유업을 받기 원하여 이를 약속받음—세 니파이인은 예수께서 다시 오실 때까지 땅에 머물 수 있도록 죽음을 이길 권능을 갖기 원하여 이를 받음—그들은 변형되어 말하기에 합당하지 아니한 것들을 봄. 또 지금 그들은 사람들 사이에서 성역을 베풀고 있음. 주후 34~35년경. 제 3 니파이 29몰몬경의 출현은 주께서 이스라엘을 모으시며 그의 성약을 이루기 시작하셨다는 한 가지 표적임—그의 후일의 계시와 은사를 거부하는 자는 저주받을 것임. 주후 34~35년경. 제 3 니파이 30후일의 이방인들에게 회개하고 그리스도에게로 나아와 이스라엘의 집과 함께 헤아림을 받으라 명하심. 주후 34~35년경. 제 4 니파이 제 4 니파이 1니파이인들과 레이맨인들이 모두 주께로 돌이킴—그들은 모든 것을 공유하고 기적을 행하며 땅에서 번영함—이백 년 후에 분열과 악과 거짓 교회와 핍박이 일어남—삼백 년 후에는 니파이인들과 레이맨인들이 모두 다 간악함—앰마론이 거룩한 기록을 감춤. 주후 35~321년경. 몰몬서 몰몬서 1앰마론이 성스러운 기록에 관하여 몰몬에게 지시함—니파이인과 레이맨인 사이에 전쟁이 시작됨—세 니파이인이 데려감을 입음—간악함과 믿지 않음과 마술과 요술이 퍼짐. 주후 321~326년경. 몰몬서 2몰몬이 니파이인의 군대를 지휘함—피와 대살육이 땅을 휩씀—니파이인들이 저주 받은 자의 슬퍼함으로 애통하고 애곡함—그들의 은혜의 날은 지났음—몰몬이 니파이의 판을 취함—전쟁이 계속됨. 주후 327~350년경. 몰몬서 3몰몬이 니파이인들에게 회개를 외침—그들이 큰 승리를 얻고 자신들의 힘을 자랑함—몰몬이 그들을 지휘하기를 거절함. 그리고 그들을 위한 그의 기도는 신앙이 없는 기도임—몰몬경은 이스라엘의 열두 지파에게 복음을 믿도록 권유함. 주후 360~362년경. 몰몬서 4전쟁과 대살육이 계속됨—간악한 자들이 간악한 자들을 벌함—온 이스라엘 중에서 이전 어느 때보다 더욱 큰 간악함이 만연함—여자들과 아이들이 우상에게 제물로 바쳐짐—레이맨인들이 자기들 앞에서 니파이인들을 쓸어버리기 시작함. 주후 363~375 년경. 몰몬서 5몰몬이 다시 피와 대살육의 싸움에서 니파이인의 군대를 지휘함—몰몬경은 예수가 그리스도이심을 모든 이스라엘에게 확신시키기 위해 나아올 것임—그 믿지 않음으로 인하여 레이맨인들은 흩어질 것이며 영이 그들과 함께 애쓰시기를 그치실 것임—그들은 후일에 이방인들에게서 복음을 받게 될 것임. 주후 375~384년경. 몰몬서 6니파이인들이 마지막 싸움을 위해 쿠모라 땅으로 모임—몰몬이 거룩한 기록을 쿠모라 산에 감춤—레이맨인들이 승리하고 니파이인들은 멸망당함—수십만 명이 칼에 살육당함. 주후 385년경. 몰몬서 7몰몬이 후일의 레이맨인들에게 그리스도를 믿고 그의 복음을 받아들여 구원을 받을 것을 권고함—성경을 믿는 자는 모두 또한 몰몬경을 믿을 것임. 주후 385년경. 몰몬서 8레이맨인들이 니파이인들을 찾아내어 멸함—몰몬경은 하나님의 권능으로 나아오게 될 것임—주의 일을 대적하여 분노와 다툼을 내뿜는 자들 위에 화가 선포됨—니파이인의 기록은 간악함과 타락과 배도의 날에 나아올 것임. 주후 400~421년경. 몰몬서 9모로나이가 그리스도를 믿지 않는 자들을 불러 회개할 것을 권고함—그는 충실한 자들에게 계시를 주시고 은사와 표적을 부어 주시는 기적의 하나님을 선포함—믿지 않음으로 인하여 기적이 그치는 것임—믿는 자들에게는 표적이 따름—지혜로워지고 계명을 지킬 것을 사람들에게 권면함. 주후 401~421년경. 이더서 이더서 1모로나이가 이더의 기록을 요약함—이더의 족보가 기술됨—야렛인들의 언어는 바벨탑에서 혼잡 되지 아니함—주께서 그들을 뛰어난 한 땅으로 인도하여 그들로 큰 나라를 이루실 것을 약속하심. 이더서 2야렛인들이 약속된 땅으로 여행할 준비를 함—그 땅은 뛰어난 땅으로 그 곳에서는 사람들이 그리스도를 섬겨야 하며 그렇지 않으면 쓸어버림을 당하게 됨—주께서 세 시간 동안 야렛의 형제에게 말씀하심—야렛인들이 거룻배를 지음—주께서 야렛의 형제에게 거룻배를 밝게 할 방안을 제안해 보라고 하심. 이더서 3야렛의 형제가 열여섯 개의 돌을 만지시는 주의 손가락을 봄—그리스도께서 자기의 영체를 야렛의 형제에게 보여 주심—완전한 지식을 가진 자들에게는 휘장 안이 금한 바 될 수 없음—야렛인의 기록을 빛으로 드러내기 위하여 해석기가 마련됨. 이더서 4모로나이가 야렛의 형제가 기록한 것을 인봉하라는 명을 받음—이것은 사람들이 야렛의 형제와 같은 신앙을 갖게 되기까지 드러나지 아니할 것임—그리스도께서 사람들에게 그의 말씀과 그의 제자들의 말을 믿으라 명하심—사람들에게 회개하고 복음을 믿고 구원을 받으라 명하심. 이더서 5세 증인과 기록 그 자체가 몰몬경의 진실성에 대한 증거가 될 것임. 이더서 6야렛인들의 거룻배가 바람에 밀려 약속된 땅으로 감—백성들이 주의 선하심으로 인하여 주를 찬양함—오라이하가 그들 위에 왕으로 임명됨—야렛과 그의 형제가 죽음. 이더서 7오라이하가 의로운 가운데 다스림—찬탈과 다툼의 와중에, 경쟁하는 슐과 코호어의 왕국이 세워짐—선지자들이 백성들의 간악함과 우상 숭배를 정죄하고, 그때 백성들이 회개함. 이더서 8왕국을 두고 다툼과 분쟁이 있음—에이키시가 왕을 죽이기 위해 맹세로 맺어진 비밀 결사를 만듦—비밀 결사는 악마에게로 말미암은 것이며 나라의 멸망을 초래함—모든 땅과 국민과 나라의 자유를 뒤엎기를 꾀할 비밀 결사에 대하여 현대의 이방인들에게 경고함. 이더서 9왕국이 세습과 음모와 살인에 의해 한 사람에게서 다른 사람에게로 넘어감—이머는 의의 아들을 보았음—많은 선지자들이 회개를 외침—백성들이 기근과 독사의 재앙을 당함. 이더서 10왕들의 계승이 이어짐—왕들 중 더러는 의롭고 더러는 간악함—의로움이 성할 때 주께서는 백성들에게 복을 주시고 번영하게 하심. 이더서 11전쟁과 불화와 간악함이 야렛인의 생활을 지배함—회개하지 않는 이상 야렛인들이 완전히 멸망할 것임을 선지자들이 예언함—백성들이 선지자들의 말을 저버림. 이더서 12선지자 이더가 백성들에게 하나님을 믿을 것을 권면함—모로나이가 신앙으로 이루어진 이적과 기사를 말함—신앙이 야렛의 형제로 하여금 능히 그리스도를 볼 수 있게 했음—주께서 사람에게 연약함을 주심은 그들로 겸손하게 하려 하심임—야렛의 형제는 신앙으로 지린 산을 옮겼음—신앙, 소망, 사랑은 구원에 필수적인 것임—모로나이가 예수를 대면하여 봄. 이더서 13이더가 요셉의 자손들에 의해 미 대륙에 세워질 새 예루살렘에 대하여 말함—그가 예언하고, 쫓겨나 야렛인의 역사를 기록하고, 야렛인의 멸망을 예언함—전쟁이 그 온 땅에 위세를 떨침. 이더서 14백성들의 죄악이 그 땅에 저주를 가져옴—코리앤투머가 길르앗, 그 다음 리브, 그 다음 시즈와 전쟁을 치름—피와 대살육이 그 땅을 뒤덮음. 이더서 15수백만 명의 야렛인들이 전투에서 죽임을 당함—시즈와 코리앤투머가 모든 백성을 모으고 사투를 벌임—주의 영은 그들과 함께 애쓰시기를 그치심—야렛인들의 나라는 완전히 멸망됨—오직 코리앤투머만 남음. 모로나이서 모로나이서 1모로나이가 레이맨인들의 유익을 위하여 기록함—그리스도를 부인하려 아니하는 니파이인들은 죽음을 당함. 주후 401~421년경. 모로나이서 2예수께서 열두 명의 니파이인 제자들에게 성신의 은사를 부여할 권능을 주셨음. 주후 401~421. 모로나이서 3장로들이 안수로써 제사와 교사들을 성임함. 주후 401~421년경. 모로나이서 4장로들과 제사들이 성찬의 떡을 베푸는 방법이 설명됨. 주후 401~421년경. 모로나이서 5성찬의 포도주를 베푸는 방법이 정해짐. 주후 401~421년경. 모로나이서 6회개하는 사람들은 침례를 받고 교제를 나눔—회개하는 교회 회원들은 용서 받음—모임은 성신의 권능으로 인도됨. 주후 401~421년경. 모로나이서 7주의 안식에 들어오라는 권유—진정한 의도를 가지고 기도하라—그리스도의 영은 사람들에게 선악을 능히 분별하게 함—사탄은 사람들에게 그리스도를 부인하고 악을 행하도록 설득함—선지자들이 그리스도의 오심을 드러냄—신앙으로 말미암아 기적이 이루어지며 천사들이 성역을 베풂—사람들은 영생을 바라고 사랑을 붙들어야 함. 주후 401~421년경. 모로나이서 8어린아이의 침례는 악하고 가증함—어린아이들은 속죄로 인해 그리스도 안에서 살아 있음—신앙, 회개, 온유함과 마음의 겸손함, 성신을 받음 그리고 끝까지 견디는 것이 구원으로 인도함. 주후 401~421년경. 모로나이서 9니파이인들과 레이맨인들이 모두 사악해지고 타락하게 됨—그들은 서로 괴롭히며 살해함—몰몬이 은혜로우심과 선하심이 영원토록 모로나이에게 머물러 있기를 기도함. 주후 401~421년경. 모로나이서 10몰몬경에 대한 증거는 성신의 권능으로 말미암아 옴—영의 은사는 충실한 자에게 베풀어짐. 영적인 은사는 언제나 신앙에 동반하는 것임—모로나이의 말이 티끌에서부터 말함—그리스도에게로 와서 그 안에서 온전하게 되고 너희의 영혼을 성결하게 하라. 주후 401~421년경.