歸信包括行為上的改變,而且除了行為之外,更要求改變我們的本性。這樣重大的改變,主和祂的先知稱之為重生,是內心的變化,是火的洗禮。主說:
「你不要希奇全人類──是的,各國、各族、各方、各民,不論男女──都必須重生,是的,從神而生,從肉慾和墜落的狀態變成正義的狀態,得到神的救贖,成為祂的兒女;
「這樣,他們就成了新的人;若不這麼做,他們絕不能承受神的國度」(摩賽亞書27:25-26)。
額外資料
歸信是一個過程,不是單一事件。歸信是跟隨救主而努力行義的結果。這些努力包括運用對耶穌基督的信心、悔改罪行、受洗、接受聖靈的恩賜,以及在信心中持守到底。
歸信雖然是生活上奇妙的轉變,但也是一項潛移默化的奇蹟。天使的造訪和其他驚天動地的事件並不能讓人歸信。阿爾瑪即使看到了天使,也只有在「禁食禱告了許多天」(阿爾瑪書5:46),獲得了對真理的見證之後才歸信。保羅看過復活的救主,他教導說:「若不是被聖靈感動的,也沒有能說『耶穌是主』的」(哥林多前書12:3)。
摩爾門經描述那些歸信主的人:
他們渴望行善。便雅憫王的人民說:「全能之主的靈……使我們或我們的心起了巨大的變化,我們不再想作惡,只想不斷行善」(摩賽亞書5:2)。阿爾瑪也提到有一群人「不會看著罪惡,除非是用憎惡的眼光看」(阿爾瑪書13:12)。
他們不會反叛主。摩爾門提到一群拉曼人,他們曾經非常邪惡且嗜血,但後來「歸信主」(阿爾瑪書23:6)。這些人改名為安太尼腓李海人,「成了一個正義的民族;他們放下作亂的武器,不再與神為敵,也不再與任何一位弟兄為敵」(阿爾瑪書23:7)。
他們會分享福音。以挪士、老阿爾瑪、小阿爾瑪、摩賽亞的兒子們、艾繆萊克和齊愛治樂在歸信主之後,都曾致力於傳播福音(見以挪士書1:26;摩賽亞書18:1;摩賽亞書27:32-37;阿爾瑪書10:1-12;15:12)。
他們充滿了愛。復活的救主拜訪美洲的人民之後,「整個地面上的人民,不論尼腓人或拉曼人,都歸信了主,他們之間沒有紛爭,也沒有爭論,每人都彼此公正相待。……
「事情是這樣的,那地沒有紛爭,因為人民心中有神的愛。
「沒有嫉妒、沒有不和、沒有暴動、沒有淫亂、沒有謊言、沒有謀殺,也沒有任何形式的色情;在由神的手所造的人當中,確實沒有比這人民更幸福的了。
「沒有盜匪,沒有殺人犯,沒有拉曼人,也沒有任何什麼什麼人;他們是一體,是基督的孩子,神國的繼承人」(尼腓四書1:2,15-17)。
亦見耶穌基督的贖罪;洗禮;聖靈;救恩
──見忠於信仰(2004),第181-184頁
參考經文
- 馬太福音 18:3
- 路加福音 22:32
- 阿爾瑪書 5:7-14
額外的學習教材
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"Conversion"
Bible Dictionary, 650
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「歸信」
經文指南
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「歸依了主」
摩爾門經福音教義教師用本,第26課