Свидетельство Пророка Джозефа Смита

Во время этого великого волнения я очень беспокоился, и мне приходилось серьезно размышлять обо всем этом… Я часто спрашивал себя: Что делать? Кто среди всех этих групп прав? Или все они не правы? Но если какая-либо из них и права, то какая именно и как мне это узнать?

Находясь в таком тяжелом душевном состоянии, причиной которому служили распри среди всех этих религиозных групп, я однажды, читая в Библии Послание Иакова, в пятом стихе первой главы прочитал: “Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему”.

Никогда никакое Священное Писание не тронуло с такой силой сердце человека, как тогда эти слова тронули меня. Они, казалось, всецело овладели чувствами моего сердца. Я часто думал об этом, понимая, что я более чем кто-либо нуждался в мудрости от Бога, ибо как мне поступить, я не знал и никогда не мог бы этого узнать, не удостоившись большей мудрости, так как учителя религии различных сект понимали одни и те же Священные Писания так различно, что их толкование Библии не имело к себе никакого доверия.

Наконец я пришел к заключению, что я должен либо оставаться во тьме и недоумении, либо поступить так, как указывал Иаков, то есть обратиться к Богу. В конце концов я решил обратиться к Богу, думая, что если Он дает мудрость тем, кто в ней нуждается, и дает щедро и без упреков, то и я могу попробовать.

Итак, приняв решение обратиться к Богу, я удалился в лес, чтобы исполнить мое намерение. Это было утром прекрасного ясного дня ранней весной тысяча восемьсот двадцатого года. В первый раз в моей жизни я решился на такой шаг, так как никогда еще, несмотря на все мои душевные тревоги, я не пробовал молиться вслух.

Уединившись в том месте, куда я заранее наметил пойти, я оглянулся вокруг и, видя, что я один, стал на колени и начал изливать перед Богом чувства своей души. Едва я открыл рот, как внезапно какая-то сила, охватив и совершенно подавив меня, произвела на меня такое поразительное действие, что язык у меня оцепенел и я не мог говорить. Густая тьма окутала меня, и мне казалось, что я был обречен на внезапную гибель.

Вечером упомянутого уже двадцать первого сентября, отправившись спать, я предался молитве и молению Богу Всемогущему о прощении всех моих грехов и безрассудств, а также об указании, чтобы мог я знать о моем положении и состоянии пред Ним; ибо я имел полную уверенность в том, что получу Божественное сообщение, как я уже получил его ранее.

В то время как я таким образом взывал к Богу, я обнаружил, что в моей комнате появился свет, яркость которого все увеличивалась до тех пор, пока вся комната не стала светлее, чем в полдень, когда тотчас у моей постели появился человек, стоящий в воздухе, ибо ноги его не касались пола.

На нем была просторная мантия исключительной белизны. Это была белизна, превосходящая все земное, когда-либо мною виденное; и я не верю, чтобы что-либо земное могло быть такой чрезвычайной белизны и блеска. Его руки были обнажены чуть повыше запястья; также были обнажены и его ступни, как и его голени чуть повыше лодыжек. Его голова и шея также были обнажены. Я мог заключить, что на нем не было никакой другой одежды, кроме этой мантии, так как она была открыта, так что мне была видна его грудь.

Не только мантия его была чрезвычайно бела, но весь облик его был настолько блистательным, что не поддается описанию, и лик его был истинно подобен молнии. В комнате было чрезвычайно светло, но не настолько ярко, как непосредственно вокруг него. Когда я впервые взглянул на него, я испугался; но страх этот вскоре покинул меня.

Он назвал меня по имени и сказал мне, что он вестник, посланный ко мне от лица Бога, что имя ему Мороний; что у Бога есть для меня дело, требующее исполнения, и что имя мое будет восприниматься как доброе и злое среди всех племен, колен и языков, или что о нем будут говорить и доброе, и злое среди всех людей.

Он сказал, что есть некая сохраненная книга, написанная на золотых листах, излагающая повествование о прежних жителях этого континента и об истоке, из которого они произошли. Он также сказал, что в ней содержится полнота вечного Евангелия, как она была дана Спасителем этим древним жителям; а также что есть два камня в серебряных оправах, уложенные с листами, и эти камни, прикрепленные к наперснику, составляют то, что называется Урим и Туммим; что обладание и пользование этими камнями было тем, что определяло Провидцев в древние, или прежние, времена; и что Бог приготовил их с целью перевода этой книги.

Сказав мне все это, он начал цитировать пророчества Ветхого Завета. Во-первых, он процитировал часть третьей главы Книги Малахии, а также четвертую, или последнюю, главу того же пророчества, однако с небольшим изменением по сравнению с тем, что читается в наших Библиях. Вместо того чтобы процитировать первый стих, как он написан в наших книгах, он процитировал его так:

“Ибо вот, придет день, пылающий как печь; и все надменные, да, и все творящие зло сгорят, как солома; ибо те, которые придут, сожгут их, речет Господь Саваоф, так что не останется у них ни корня, ни ветвей”.

Затем он процитировал пятый стих так: “Вот, Я открою вам Священство рукою Илии Пророка до наступления великого и страшного дня Господня”.

Он иначе процитировал также и следующий стих: “И Он вложит в сердца детей обещания, данные отцам, и сердца детей обратятся к своим отцам. И если не будет так, то вся Земля будет совершенно опустошена по Пришествии Его”.

В добавление к этому он процитировал одиннадцатую главу из Книги Исаии, сказав, что то, что в ней сказано, должно скоро исполниться. Он также процитировал из третьей главы Деяний двадцать второй и двадцать третий стихи точно, как они имеются в нашем Новом Завете. Он сказал, что этот Пророк есть Христос и что день еще не наступил, но скоро наступит, когда “те, кто не послушают голоса Его, будут истреблены из народа”.

Он также процитировал вторую главу из Книги Иоиля, от двадцать восьмого и до последнего стиха, сказав, что пока это еще не исполнилось, но скоро сбудется. Он также заявил, что полнота Иноверцев скоро придет. Он процитировал много других выдержек из Священных Писаний и дал много объяснений, которые не могут быть здесь приведены.

Кроме того, он сказал мне, что когда я получу те листы, о которых он говорил, – ибо время, в которое они должны быть получены, еще не настало – я никому не должен показывать их, так же как и наперсник с Уримом и Туммимом; лишь тем, кому мне будет велено показать их; в противном случае я буду истреблен. В то время как он говорил со мною о листах, моему разуму открылось видение, так что я смог увидеть то место, где были уложены листы, да так ясно и отчетливо, что я вновь узнал это место, когда посетил его.

После этого сообщения я увидел, как свет в комнате начал собираться непосредственно вокруг того, кто говорил со мной, и это продолжалось до тех пор, пока в комнате снова не стало темно, кроме как вокруг него, и тут я вдруг увидел как бы проем, открывшийся прямо к небу, и он возносился, пока не исчез совершенно, и комната приняла тот вид, в каком она была до того, как появился этот небесный свет.

Я лежал, размышляя над необычайностью этого явления и весьма изумляясь тому, что было мне сказано этим удивительным вестником; когда, среди моих раздумий, я вдруг обнаружил, что моя комната снова начинает светлеть, и в одно мгновение, как мне показалось, тот же самый небесный вестник вновь предстал у моей постели.

Он начал говорить и снова рассказал совершенно то же самое, что и при своем первом посещении, без малейшего изменения; и, сделав это, он уведомил меня о великих карах, которые придут на Землю, с великими опустошениями от голода, меча и мора; и что эти тяжелые кары придут на Землю в этом поколении. Рассказав это, он снова вознесся, как сделал он прежде.

К этому времени впечатления, произведенные на мой разум, были так глубоки, что сон бежал от глаз моих, и я лежал ошеломленный, в изумлении от того, что я и увидел, и услышал. Но каково же было мое удивление, когда я вновь узрел у моей постели того же вестника и услышал, как он еще раз пересказал, или повторил, мне то же, что и прежде; и добавил предостережение мне, сказав мне, что сатана будет пытаться искушать меня (вследствие затруднительных обстоятельств семьи моего отца) присвоить эти листы с целью обогащения. Это он запретил мне, говоря, что я не должен иметь в виду никакой иной цели получения этих листов, кроме прославления Бога,

и не должен подпасть под влияние никакого иного побуждения, кроме побуждения созидания Царства Его; иначе я не смогу получить их.

После этого третьего посещения он, как и прежде, снова вознесся на небо, и я опять остался размышлять над странностью того, что я только что пережил; и тут, почти сразу же после того, как небесный вестник вознесся от меня в третий раз, запел петух, и я заметил, что наступает день, так что наши беседы, должно быть, заняли всю ту ночь.

Вскоре после этого я поднялся со своей постели и, как обычно, пошел заниматься необходимыми делами того дня; но, взявшись, как всегда, за работу, я почувствовал, что силы

мои так истощены, что я совершенно не способен трудиться. Мой отец, который работал вместе со мной, заметил, что со мною что-то неладно, и сказал мне, чтобы я шел домой. Я двинулся с намерением пойти к дому; но, когда я пытался перелезть через забор, чтобы уйти с поля, где мы были, мои силы совершенно оставили меня, и я упал беспомощно на землю и на какое-то время полностью лишился сознания чего бы то ни было.

Первое, что я могу припомнить, был голос, говорящий ко мне, называя меня по имени. Я взглянул вверх и узрел того же вестника, стоящего над моей головой, окруженного светом, как и прежде. Он тогда снова рассказал мне все то, что он уже рассказывал мне минувшей ночью, и велел мне пойти к моему отцу и рассказать ему о видении и повелениях, которые я получил.

Я повиновался; я вернулся в поле к моему отцу и рассказал ему все, что произошло. Он ответил мне, что все это от Бога, и сказал мне, чтобы я пошел и сделал так, как повелел вестник. Я покинул поле и отправился к тому месту, где, как сказал мне вестник, были уложены листы; и благодаря отчетливости того видения, которое я имел относительно него, я сразу же узнал то место, как только я прибыл туда.

Священная летопись

Неподалеку от деревни Манчестер, округ Онтарио, штат Нью-Йорк, возвышается довольно большой холм – самый высокий из всех в окрестности. На западной стороне этого холма, недалеко от вершины, под камнем внушительного размера, покоились листы, уложенные в каменном коробе. Камень этот был толстый и выпуклый посредине с верхней стороны и потоньше к краям, так что его средняя часть виднелась над поверхностью, но края вокруг были покрыты землею.

Расчистив землю, я нашел вагу, которую я подсунул под край камня, и с небольшим усилием приподнял его. Я посмотрел внутрь, и там я в самом деле узрел листы, Урим и Туммим и наперсник, как и было сказано вестником. Короб, в котором они лежали, был выложен из камней, скрепленных каким-то цементом. На дне короба лежали два камня поперек короба, и на этих камнях лежали листы и с ними остальные предметы.

Я попробовал было вынуть их, но вестник запретил мне это, и я снова был уведомлен, что время для их появления еще не настало и не настанет, пока не пройдет четыре года с этого момента; но он сказал мне, что я должен прийти к этому месту точно через один год с этого момента и что он встретит меня там, и что я должен продолжать делать так, пока не придет время для получения листов.

Соответственно, как мне и было велено, я ходил туда в конце каждого года, и каждый раз я находил там того же вестника и получал от него указания и сведения в каждой из наших бесед относительно того, что собирается делать Господь и как и каким образом Царство Его должно будет управляться в эти последние дни.

В следующем месяце (в мае 1829 года), в то время как мы все еще занимались переводом, мы пошли однажды в лес помолиться и обратиться к Господу с вопросом по поводу крещения для отпущения грехов, на которое мы нашли ссылку при переводе листов. В то время как мы молились и взывали к Господу, небесный вестник низошел в облаке света и, возложив на нас свои руки, посвятил нас в священство со словами:

“На вас, братья-служители мои, во имя Мессии, возлагаю я Священство Аароново, которое имеет ключи служения Ангелов, и Евангелия покаяния, и крещения погружением в воду для отпущения грехов; и это впредь не будет взято с Земли, пока сыны Левиины снова не принесут Господу приношение в праведности”.

Он сказал, что Священство Аароново не имеет власти возлагать руки для дарования Святого Духа, но что на нас будет возложена эта сила позже. Он повелел нам идти и креститься, указав, чтобы я крестил Оливера Каудери, а затем чтобы он крестил меня.

Следуя этому, мы пошли и крестились. Сначала я крестил его, а потом он крестил. После этого я возложил руки на его голову и посвятил его в Священство Аароново, а затем он возложил руки на меня и посвятил меня в то же Священство – ибо так было нам велено.

Вестник, посетивший нас в этот раз и возло- живший на нас это Священство, сказал, что имя ему Иоанн, что он тот самый, который в Новом Завете называется Иоанном Крестителем, и что он действовал под руководством Петра, Иакова и Иоанна, имеющих ключи Священства Мелхиседекова, кое Священство, он сказал, будет, в свое время, возложено на нас, и что я буду назван первым Старейшиной Церкви, а он (Оливер Каудери) – вторым. Это произошло 15 мая 1829 года, когда, под рукой этого вестника, мы были посвящены в Священство и крестились.

Сразу же по выходе из воды, после нашего крещения, мы испытали великие и чудесные благословения от нашего Небесного Отца. Как только я крестил Оливера Каудери, Святой Дух сошел на него, и он, встав на ноги, пророчествовал о многих событиях, которые должны были скоро исполниться. Также, как только он крестил меня, я тоже обрел дух пророчества и, встав на ноги, пророчествовал о создании этой Церкви и о многом другом, касающемся Церкви и детей человеческих этого поколения. Мы были преисполнены Святого Духа и радовались о Боге нашего спасения.

Таково простое, искреннее свидетельство Джозефа Смита, рассказывающее о некоторых событиях, приведших к Восстановлению Евангелия и основанию Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Более полное изложение истории Джозефа Смита вы найдете в разделе “Джозеф Смит – История” в Драгоценной Жемчужине или в издании History of the Church 1:2–79.