1800년대 초에, 솔로몬 스팔딩이란 이름을 가진 남자가 북미로 온 고대 로마인들에 관한 가상의 이야기를 썼다. 일부 교회 비판론자들은 조셉 스미스가 몰몬경을 쓰기 위해 그 원고를 사용했다고 주장했다. 이 주장은 교회의 내부 및 외부 사람들에 의해 여러 번 근거 없는 주장으로 간주되어 왔다. 몰몬경은 하나님의 은사와 권능에 의해 고대 기록으로부터 번역되었다. 몰몬경은 스팔딩 원고와 관련이 없다.
추가 정보
몰몬경을 경전으로 받아들이지 않는 사람들은 몰몬경의 출처에 관한 많은 이론들을 내놓는다. 가장 먼저 나온 이론 중에 하나는 몰몬경이 솔로몬 스팔딩이 쓴 미국의 초기 거주민에 관한 가상의 이야기에 기초했다는 것이었다.
스팔딩은 1761년에 태어났다. 그는 뉴 햄프셔 주에 있는 다트머스 대학에서 공부했고 목사로 성임되었다. 후에, 그는 성직을 떠났고 1816년에 사망할 때까지 뉴욕, 오하이오, 펜실베니아에서 살았습니다. 말년에 그는 소설 한 편을 썼는데 출판하지는 않았다. 스팔딩 원고는 몰몬경보다 상당히 짧다.
이 원고와 몰몬경의 유사성은 막연하고 피상적이다. 스팔딩의 소설은 미국이 아닌 영국으로 가는 여행 행로를 시작한 일단의 로마인들에 관한 것이다. 그 로마인들 중에 한 명이 이 일행의 모험과 그들이 미국에서 찾은 역사와 문화에 대해 이야기한다. 이 원고의 주요 부분은 오하이오 강 근처의 두 민족에 대해 설명한다. 두 민족은 오랜 기간 동안 평화를 유지하지만, 한 민족의 왕자가 다른 민족의 공주와 함께 달아난다. 정치적 음모 때문에, 이들의 도망은 두 민족 간의 큰 전쟁과 많은 인명 손실을 초래하지만 마침내 왕자와 공주의 해명으로 끝이 난다.
1833년, 교회에서 파문 당한 필라스터스 헐버트가 조셉 스미스와 몰몬경의 권위를 손상시키는 정보를 수집하기 위해 애썼다. 그러한 노력의 일환으로, 헐버트는 스팔딩 원고를 잘 아는 오하이오 주 출신의 사람들 몇몇과 이야기를 나누었다. 이들은 몰몬경이 스팔딩 이야기를 기초로 하고 있다고 주장하는 진술서에 서명했다. 이러한 주장에도 불구하고, 헐버트와 교회 비판론자들은 그 당시에 스팔딩 원고가 그들의 손에 있었지만 아무도 그것을 출판하지 않았다. 결국, 원고는 사라졌다. 1884년, 엘 엘 라이스라는 이름의 남자가 자신이 구입한 종이들 가운데서 그 원고를 발견하고는 그것을 오하이오에 있는 오벌린 대학에 넘겨 주었다. 라이스와 오벌린 대학 총장이었던 제임스 에이치 페어차일드는 그 원고를 조사한 후, 두 사람 다 그것이 몰몬경의 출처가 될 수 없다는 것을 확인했다. 교회는 1886년에 그 이야기를 출판했다.
몰몬경의 권위를 손상시키려는 여러 시도들처럼, 스팔딩 원고 이론은 조셉 스미스와 같은 학식 없는 사람이 몰몬경처럼 자세하고 풍부한 책을 쓸 수 없으며, 따라서 그가 그 내용을 다른 어떤 출처에서 얻었을 것이라는 믿음에 기초하고 있다. 실제로, 조셉 스미스는 몰몬경을 창작해내지 않았다. 그는 하나님의 은사와 권능에 의해 그것을 고대 기록으로부터 번역했다. 열한 명의 증인들은 몰몬경이 번역된 판을 보았다. 이 사람들 중 일부가 교회를 떠나긴 했지만, 그들은 몰몬경이 하나님의 말씀이라는 자신들의 증언을 결코 부인하지 않았다.
몰몬경이 참된지 알고 싶어하는 사람들은 성신으로부터 이 지식을 얻을 수 있으며, 진실하게 구하는 모든 사람들은 이 약속을 받는다. “너희가 이 기록을 받거든, 내가 너희를 권면하거니와, 너희는 혹 이 기록이 참되지 아니한지 그리스도의 이름으로 영원하신 하나님 아버지께 간구하여 보라. 너희가 만일 그리스도를 믿는 신앙을 가지고, 진정한 의도를 지니며, 진실한 마음으로 간구할진대, 그는 성신의 권능으로 너희에게 이것의 참됨을 드러내어 주시리라.” (모로나이서 10:4)
추가 학습 자료
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“‘스필딩 원고’ 이론이 무엇입니까?”
LDS 질의 응답 웹 사이트, BYU Studies