На холме Сиона

Я прожил долгую жизнь и наблюдал, как нравственные нормы, на которые должна опираться цивилизация, если хочет выжить, отвергались одна за другой.

Мы живем в те дни, когда вековые нормы нравственности, брака, дома и семьи терпят поражение за поражением в судах и на советах, в парламентах и учебных классах. Наше счастье зависит от того, живем ли мы по этим самым нормам.

Апостол Павел пророчествовал, что в наши дни, в эти последние дни, люди будут “родителям непокорны… недружелюбны… не любящие добра… более сластолюбивы, нежели боголюбивы” (2-е к Тимофею 3:2–4).

И еще он предупреждал: “Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь” (2-е к Тимофею 3:13). Он был прав. Однако, когда я думаю о будущем, меня переполняет самый настоящий оптимизм.

Павел призвал молодого Тимофея пребывать в том, чему он научился от Апостолов, сказав, что тогда он будет в безопасности, и вот почему: “Ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса” (2-е к Тимофею 3:15).

Важно знать Священные Писания. Из них мы узнаем о наставлениях, приходящих от Духа.

Я слышал, как люди говорили: “Я бы с готовностью перенес гонения и испытания, если бы мне довелось жить в первые годы Церкви, когда пролился такой поток откровений, опубликованных как Священные Писания. Почему сейчас этого не происходит?”

Откровения, пришедшие через Пророка Джозефа Смита и напечатанные как Священные Писания, заложили неизменную основу для Церкви, благодаря которой Евангелие Иисуса Христа смогло прийти ко “всем народам” (2 Нефий 26:13)¹.

В Священных Писаниях описаны чин Пророка и Президента и его советников, роль Кворума Двенадцати Апостолов, Кворумов Семидесяти, Председательствующего Епископства, а также кольев, приходов и небольших приходов. В них описаны чины Священства Мелхиседекова и Ааронова. В них определены каналы, по которым на руководителей и учителей, родителей и отдельных людей может изливаться вдохновение и откровение.

Теперь противодействие и испытания отличаются от тех, что были прежде. Во всяком случае, они сильнее и опаснее, чем в те первые годы, и направлены уже не столько против Церкви, сколько против нас как отдельных людей. Ранние откровения, изданные как Священные Писания для постоянного руководства Церковью, определяют таинства и заветы и до сих пор остаются в силе.

В одном стихе из этих Писаний дается обещание: “Если вы готовы, то не будете бояться” (У. и З. 38:30).

Позвольте мне рассказать о том, что было сделано, чтобы подготовить нас. Возможно, тогда вы поймете, почему я не боюсь будущего, почему я испытываю такую непоколебимую уверенность.

Я вряд ли смогу подробно описать или даже перечислить все то, что было сделано Первым Президентством и Кворумом Двенадцати Апостолов в последние годы. В этих свершениях вы увидите непрерывное откровение, доступное Церкви и каждому ее члену в отдельности. Я расскажу лишь о немногом.

Более сорока лет назад было решено сделать учение быстро и легко доступным для каждого члена Церкви, подготовив Священные Писания в издании Церкви Святых последних дней. Мы намеревались связать Библию короля Якова перекрестными ссылками с Книгой Мормона, Учением и Заветами и Драгоценной Жемчужиной. Сам же текст Библии короля Якова должен был остаться неизменным.

Подготовка текста к нашим дням была проведена уже несколько веков назад. Текст Библии короля Якова на девяносто процентов совпадает с переводами Уильяма Тиндаля и Джона Уиклифа. Мы многим обязаны этим первым переводчикам, этим мученикам.

Уильям Тиндаль сказал: “Я сделаю так, что мальчик, идущий за плугом, будет знать Писание лучше, чем [духовенство]”².

Алма прошел через суровые испытания и столкнулся с еще более тяжкими. В Священных Писаниях говорится: “И ныне, так как слово проповеди глубоко влияло на народ, побуждая его поступать праведно, – да, и оно имело более сильное влияние на мысли народа, нежели меч или что-либо иное, испытанное ими, – то Алма нашел более целесообразным для них испробовать добродетель слова Божия” (Алма 31:5).

Именно об этом мы и думали, когда взялись за подготовку Священных Писаний: чтобы каждый член Церкви мог знать Священные Писания и понимать содержащиеся в них принципы и учения. Мы предприняли в наши дни то, что в свое время сделали Тиндаль и Уиклиф.

И Тиндаль, и Уиклиф подверглись ужасным гонениям. Тиндаль замерзал в тюрьме в Брюсселе. Его одежда превратилась в тряпье, и он мучился от страшного холода. Он написал епископам, прося вернуть ему камзол и шапку. Он умолял принести ему свечу, сказав так: “Сидеть одному в темноте – поистине утомительно”³. Его просьба так разозлила их, что его вывели из тюрьмы и сожгли у столба перед большой толпой.

Уиклиф избежал смерти на костре, но по решению Констанцского собора его останки выкопали, сожгли у столба, а пепел развеяли по ветру⁴.

Пророк Джозеф Смит взял почитать несколько томов Книги мучеников, написанной Джоном Фоксом, английским священником шестнадцатого века, у матери Эдварда Стивенсона, члена Кворума Семидесяти. Прочитав их, он сказал: “При помощи Урима и Туммима я видел этих мучеников, и это были честные, благочестивые последователи Христа согласно тому свету, который у них был, и они будут спасены”⁵.

Мы знали, что проставить перекрестные ссылки более чем в 70 тысячах стихов Священных Писаний и снабдить их сносками и вспомогательными средствами будет чрезвычайно трудно, а может быть, и невозможно. Но работа началась. Для ее завершения потребовалось двенадцать лет и помощь более шестисот человек. Некоторые из них были знатоками греческого, латыни и древнееврейского и специалистами по древним Священным Писаниям. Но в основном это были обычные верные члены Церкви.

Работу осенял дух вдохновения.

Реализация этого проекта была бы невозможна без компьютера.

Была разработана замечательная система для организации десятков тысяч сносок, делающих Священные Писания понятными любому сельскому юноше и любой сельской девушке.

С помощью тематического указателя член Церкви всего за несколько минут может найти такие слова, как искупление,покаяние,Святой Дух, и найти сноски, объясняющие их, во всех четырех Священных Писаниях.

Через несколько лет после начала работы мы спросили, насколько успешно продвигается скучное и трудоемкое составление списка тем в алфавитном порядке. Нам ответили: “Мы миновали Ад и Небеса, позади Вожделение и Любовь – сейчас движемся к Покаянию”.

К нам в руки попали оригиналы рукописи Книги Мормона. Они дали возможность исправить ошибки печатников, закравшиеся в переводы Священных Писаний.

Самого пристального внимания в Topical Guide [Тематическом указателе] заслуживают 18 набранных мелким шрифтом страниц под заголовком “Иисус Христос” – самая полная подборка сведений об имени “Иисус Христос” из когда-либо существовавших в мире Священных Писаний. Исследуйте эти ссылки, и вам откроются ответы на вопросы о том, чья это Церковь, чему в ней учат и какой властью, и в основании всего этого лежит священное имя Иисуса Христа, Сына Божьего, Мессии, Искупителя, нашего Господа.

В Учение и Заветы были включены два новых откровения: раздел 137 – видение, бывшее Пророку Джозефу Смиту во время прислуживания облечения, и раздел 138 – видение Президента Джозефа Ф. Смита об искуплении умерших. Затем, когда работу уже собирались сдать в набор, было получено и объявлено в Официальном заявлении удивительное откровение о священстве (см. У. и З. – Официальное заявление 2), доказывающее, что свод Священных Писаний не закрыт.

Затем была поставлена сложнейшая задача их перевода на языки Церкви. Сейчас тройной сборник вместе с Руководством по Священным Писаниям издан на двадцати четырех языках, другие ждут своей очереди. Книга Мормона сейчас печатается на ста шести языках. Продолжается ее перевод еще на сорок девять языков.

Было сделано и многое другое. Книга Мормона получила подзаголовок. Теперь она называется “Книга Мормона: Новые Свидетельства об Иисусе Христе”.

Фундамент основных учений стал так же прочен, как гранит в храме в Солт-Лейк-Сити, и они доступны для каждого; но есть и другие свидетельства потока откровений, постоянно изливающегося на Церковь. “Мы верим во все, что открыл Бог, во все, что Он ныне открывает, и мы верим, что Он еще откроет много великого и важного, касающегося Царства Божия” (Символы веры 1:9).

Наряду с изданием Священных Писаний началась и другая большая работа. Она тоже заняла многие годы. Был перестроен весь учебный план Церкви. Все курсы обучения в кворумах священства и вспомогательных организациях – для детей, молодежи и взрослых – были пересмотрены с тем, чтобы сосредоточиться на Священных Писаниях, сосредоточиться на Иисусе Христе, сосредоточиться на священстве, сосредоточиться на семье.

Сотни добровольцев работали годами. Некоторые из них были литераторами, методистами, преподавателями и специалистами смежных профессий, но большинство были обычными членами Церкви. Весь учебный план стал опираться на Священные Писания, придавая особое значение власти священства и уделяя главное внимание священной природе семьи.

Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов издали декларацию “Семья. Воззвание к миру”⁶. Затем они выпустили заявление “Живой Христос. Свидетельство Апостолов”⁷.

По всему миру распространились семинарии и институты религии. Учителя и студенты учатся и учат Духом (см. У. и З. 50:17–22); и тех, и других учат понимать Священные Писания, слова Пророков, план спасения, Искупление Иисуса Христа, Отступничество и Восстановление, уникальное место восстановленной Церкви, а также выявлять содержащиеся в них принципы и учения. Студентов поощряют развивать привычку к ежедневному изучению Священных Писаний.

Вечер понедельника был отведен для семейного домашнего вечера. Все мероприятия в Церкви должны проводиться в другое время, чтобы в этот вечер семья могла собраться вместе.

Затем вполне естественным образом миссионерская работа была вновь поставлена на фундамент откровений, получив название “Проповедовать Евангелие Мое”. Каждый год более 25 тысяч миссионеров, закончив служение, возвращаются к себе домой, в 148 стран, после того, как они два года постигали доктрину и учились учить Духом и делиться своим свидетельством.

Были разъяснены принципы управления властью священства. Кворумы священства – Ааронова и Мелхиседекова – заняли свое высокое место. Всегда и всюду есть обладающие ключами руководители – епископы и президенты, чтобы давать указания, разъяснять неправильные толкования, обнаруживать и исправлять лжеучения.

Курс обучения для взрослых в кворумах священства и Обществе милосердия основан на учениях Президентов Церкви.

Церковные журналы претерпели изменения и теперь издаются на 50 языках.

Продолжается внушительная эпоха строительства храмов, 122 из которых открыты для совершения таинств, и вчера объявлено еще о двух.

Генеалогическая работа была переименована в семейно-историческую. Новейшая технология помогает верным членам Церкви подготавливать и передавать в храм имена родственников.

Все это свидетельствует о непрерывном откровении. Есть слишком много другого, о чем можно было бы рассказать.

В Церкви есть главный стержень силы, более глубокой, чем программы, собрания или организации. Он не меняется. Он не может разрушиться. Он постоянен и надежен. Он никогда не слабеет и не исчезает.

Хотя Церковь и размещается в молитвенных домах, она живет в сердцах и душах каждого Святого последних дней.

Повсюду в мире смиренные члены Церкви черпают из Священных Писаний вдохновение, ведущее их по жизни, и не всегда осознают, что они нашли ту “драгоценную жемчужину” (от Матфея 13:46), о которой Господь говорил Своим ученикам.

Составляя первую книгу гимнов, Эмма Смит, жена Пророка Джозефа, включила в нее гимн “O, веди нас, Иегова”, по сути дела представляющий собой молитву:

Каждый человек, с готовностью присоединившийся к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и стремящийся жить согласно ее принципам и таинствам, стоит “на холме Сиона”.

Каждый может обрести уверенность, которая приходит благодаря вдохновению и свидетельствует, что Иисус есть Христос, Сын Божий, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней не что иное, как именно то, чем Он ее провозгласил, – “единственная истинная и живая Церковь на лице всей Земли” (У. и З. 1:30). Во имя Иисуса Христа, аминь.