「不要懼怕……在我裡面你們的快樂是完全的」（教約101：36）

昆丁 ·柯克長老

十二使徒定額組

與昆丁·柯克長老一夕談

全球年輕成人祈禱會 • 2016年9月11日 • 華盛頓特區支聯會中心

我很感謝能夠和正在世界各地觀看這場祈禱會的年輕成人相聚。剛才介紹過，這次祈禱會的轉播現場，是在緊鄰華盛頓特區聖殿的教堂裡。我刻意選擇這個地點，因為它就在聖殿旁邊。我很感謝我們生活的時代到處都有聖殿。在這非常艱難的世代，我們需要聖殿的祝福。

這個世界可說正處於騷動之中，¹衝突的程度前所未見。內心的平安和安全的感覺似乎難以捉摸或甚至遙不可及。我今天晚上給你們的信息是即使生活在危險多事的世界，我們仍然不必懼怕。經文向我們保證，由於救主，我們可以享有完全的快樂。²

你們許多人心中一定都已銘刻著一些非常美好的事件，給你們正面積極的影響。你記得事件的每個細節，這樣的例子包括打開裝有傳教召喚的信封、在聖殿和配偶印證、察覺聖靈向你的靈魂見證摩爾門經的真實性等。這些珍貴的事件不僅意義非凡，更蘊含長久的喜樂。很有意思的是，個別的事件只要多少和救主有關，通常都能帶來最大的喜樂。

但是有一些事件那麼震撼人心或讓人悲痛欲絕，給我們的影響無遠弗屆。

柏林圍牆倒塌、美國總統約翰· 甘迺迪遇刺，以及9/11恐怖襲擊都是憾動人心的例子，世人想起這些事件時，都能清楚記得他們聽到新聞時正在哪裡、心裡有什麼感想。

15年前的今天， 2001年9月11日，紐約市的世貿中心及就在華盛頓首府地區附近的五角大廈遇襲時，你們很多人可能都還很小。我相信你們很多人（不管住在世上哪個角落）都還記得當時自己人在哪裡，以及你和周遭之人所經歷的那種震憾驚愕的感覺。就是這樣的事件破壞許多人內心的平安，加深他們的無力感。我以前曾經提到，這件事對我和內人瑪麗特別重要。

我們的長子與他懷著第一胎的妻子住在紐約市，距離世貿中心三個街區，那時第一架被恐怖份子劫持飛機剛撞上北塔。他們上到公寓的屋頂，看到發生的事情，以為是場可怕的意外，一時嚇壞了。他們目睹第二架被刼持的飛機撞上南塔時，驚覺這不是意外，他們相信南曼哈頓正遭受攻擊。南塔倒塌的時候，他們的公寓被大量落到南曼哈頓的塵雲所吞沒。

他們被眼前的情景嚇到，不知道發生什麼事，並擔心還會發生其他攻擊，於是前往一個比較安全的地區，再轉往林肯中心的曼哈頓支聯會中心。抵達支聯會中心後，他們發現有好些住在曼哈頓南區的成員同樣決定要聚集在那裡。他們打電話報平安並告訴我們所在之處時，我們鬆了一口氣。近代的啟示教導我們，錫安的支聯會「是一種保障和避難所，躲避暴風雨，和躲避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒」。³他們超過一個星期回不去他們的公寓；他們為無辜的受難者感到悲痛，不過他們自己並沒有受到永久的傷害。

撞上我們今晚所在地華盛頓特區附近五角大廈的飛機，也是恐怖自殺行動，同樣造成重大傷亡。

我今天晚上的目的不是要你們陷入可怕的回憶中，而是希望你們專注在我開始時描述的那種喜樂的事件裡，也希望幫助你們思考個人生活中正面對或害怕面對的考驗、困境和危機，這些事件可能影響大部分的人，也可能只影響你個人。我決定談論三種事件：造成身體傷害的事件；特殊挑戰的事件，有些只發生在你們的世代；最後是那些造成屬靈傷害或挑戰的事件。

身體的傷害或挑戰

身體的傷害最容易看到及發現。不論透過什麼管道得到新聞，最先報導的都是身體傷害、暴力和慘劇，特別電視或網路新聞。其中一個原因是暴力和死亡十分戲劇化，很容易用圖像或文筆描繪。暴力和死亡，不論遠近，都能吸引我們的注意力，破壞我們的平和與寧靜。一旦覺得身體安全受到威脅，就會感受到個人的無力感。

今年三月 22日，恐怖分子在比利時布魯塞爾機場引爆一枚自殺炸彈，我們有四位傳教士在現場，他們每個人都受了傷，有的傷得很嚴重；年長的傳教士理察·諾比長老的傷勢特別嚴重。最近他表示，雖然生活幾乎變了樣，「他選擇仰賴主而不懼怕。」他還說：「我要照常生活，我要教導子女和孫子女我們〔必須〕信賴神。」⁴

主曾經強調，忠於聖約的人即使喪失生命，「必再得著生命，即永生。」⁵

芬妮·克蘭姊妹是另一位在布魯塞爾機場爆炸案受傷的傳教士，她的一番話讓我很感動。她說：「經過這樣的事件讓我更了解人，因為人在生活中都會碰到難題，現在我也碰到難題，我就能更了解他們。」在康復期間，她說：「我們一旦選擇信賴神，就會看到祂是如何幫助我們，看到那是多麼的不同凡響。我比以前更加信賴祂。」她特別感謝她還能夠繼續傳教。⁶

我們在前生時就知道選擇權和對立是不可或缺的，這樣才能成長、發展，最終得到超升。

在前生的天庭會議中，選擇權是天父計劃裡重要的元素。路西弗反叛，「尋求破壞……世人的選擇權。」⁷撒但和跟隨他的人因此失去獲得肉身的機會。

前生其他的靈則選擇跟隨天父的計劃，蒙福出生到塵世的靈繼續有選擇權。我們可以自由選擇、自由行事，但不能自由控制選擇的後果。因此，我們的選擇會決定我們在今生和來生是幸福或悲慘。「良好正義的選擇使人獲得幸福、平安和永生，而犯罪的和邪惡的選擇終將使人心碎和悲慘。」⁸

我們決定違反神的誡命而行時就不能埋怨環境或其他人，我們對於自己如何培養神的屬性、才能和能力一事上要對神負責，對於如何運用今生給我們的時間一事上也負有責任。

有關對立的教義和選擇權的教義密不可分，有時甚至可視為選擇權教義的一部分。但是由於對立經常來自外在環境或第三方，因此分開來看比較好。先知李海在尼腓二書2：11將這項教義解釋得清楚明白：「因為萬事必須有對立，……若不這樣，正義就無法出現，邪惡也無法出現，神聖或悲慘，好或壞，也都無法出現。」

李海接著說明這項教義非常重要，沒有對立，「那種創造……毫無目的可言」，還會破壞「神的智慧與祂的永恆目的，也會破壞神的大能、慈悲和公道。」⁹

李海繼續說道：「因此，主神讓人自己採取行動。然而，人如果不受到兩者之一的吸引，就無法自己採取行動。」¹⁰

我們知道在前生運用選擇權的後果是對立和衝突；天庭的戰爭證明了這項真理。我們知道戰爭和暴力之外，還會有重大的惡行在全世界猖獗。我們也知道耶穌基督願意為這些罪付出代價，我們無法想像祂所受的痛苦，但祂最終會戰勝罪和靈性的死亡；祂的復活會戰勝身體的死亡。我們有信心在死亡離開塵世後，每個人都會復活。我們在宣講我的福音讀到：

「耶穌基督的受苦克服了靈性的死亡，祂的復活戰勝了身體的死亡，這件事稱為贖罪。 ……

「只要我們仰賴耶穌基督的贖罪，祂會協助我們承受考驗、疾病和痛苦。我們會充滿喜樂、平安和安慰。生活中一切不公平的事，都可以透過耶穌基督的贖罪得到平復。」¹¹

教會成立不久後，我們的成員在密蘇里州經歷的可怕事件，讓我們更清楚看到贖罪的各項原則。我們教義的準則和密蘇里州與我們信仰不同的居民直接衝突。許多密蘇里州的人視美國印地安人為凶狠的敵人，想把他們趕盡殺絕。另一方面，許多密蘇里州的居民蓄奴，覺得受到反奴隸制度的人威脅。他們很多人在尋求土地、財富，甚至權力。

相反地，我們的教義尊重美國印地安人，希望教導他們耶穌基督的福音。我們尊重奴隸，經文清楚談到沒有人應該受到另一人的束縛。在教會早期，那時有極少數的黑人成員與白人成員一起崇拜，就像他們今日一起崇拜一樣。最後，我們的目的不是獲得財富，而是建立弟兄姊妹彼此相愛的社區，按救主教導的原則生活。因此，許多聖徒聽從主的啟示遷移到密蘇里州時，讓密蘇里州居民覺得受到威脅。¹²

結果造成巨大的衝突，以及教會成員遭到迫害。聖徒的敵人破壞他們的作物及一些建築，搶奪他們的牲畜和財產，並將他們趕出家園。有些聖徒被人潑焦油後撒羽毛、鞭打或毆打。威廉· 斐普寫信給住在俄亥俄嘉德蘭的約瑟·斯密說：「這段時間真是可怕，男女老少或已逃跑，或正準備四處〔逃難〕。」¹³在倉皇逃亡的時刻，很多聖徒妻離子散，沒有食物和其他物資。教會成員不明白為什麼主吩咐他們到密蘇里州聚集後，卻被人驅逐。約瑟·斯密得到這令人心痛的消息後，便去祈禱，想得到答案。主以如今記載在教義和聖約101：35–36、安慰人心的信息答覆他：

「所有為我的名受迫害，憑信心持守的人，雖然他們被召喚為我的緣故捨棄生命，但是他們必領受這一切的榮耀。

「因此，縱然要死，也不要懼怕；因為在今世你們的快樂不完全，但是在我裡面你們的快樂是完全的。」

主也應許我們，正義的酬賞是「今〔生〕的平安和來世的永生。」¹⁴

因此救主的贖罪讓我們在面對身體的傷害時，仍享有平和與寧靜。

特殊的挑戰，有些只發生在你們的世代

年輕成人不僅會遇到危害身體的挑戰，也會遇到特殊的挑戰，有些只發生在你們的世代。你們擔心要做出有關升學、工作、婚姻、家庭等決定。許多演講都提到和這些決定有關的教義，你們都很明白了。救主為我們的罪償付代價的同時，並沒有不要我們對自己的生活負起責任。工作、勤勞、用心做事、改進才能、養家活口等準則，從太初起就在經文中向世人宣告。主在創世記中宣告：「你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土。」¹⁵

我相信各地的成員都接受這些教義概念，不過在這複雜的世界，如何應用這些原則就有些眾說紛紜了。

20年前我第一次在總會大會上演講，分享了一個好笑的個人經驗，那個經驗和這些議題有直接關係。¹⁶

兒女還小的時候，我和妻子決定要遵行父親在我小時候教導的一個傳統。他會和我及其他兄弟姊妹個別面談，幫助我們在生活各方面設立目標，並教導我們教會、學校及課外活動如何幫助我們達成這些目標。他給我們三個規定：

目標要有意義。
隨時都可以改變目標。
一旦選定目標，就要努力以赴。

我從這項傳統獲益良多，因此和瑪麗決定要在孩子身上如法炮製。我在兒子賴瑞五歲的時候問他，他長大以後想要做什麼工作。他說，他想和伯父約瑟一樣當醫生。¹⁷賴瑞曾動過一次大手術，因此非常尊敬醫生，特別是他的伯父約瑟。我接著告訴賴瑞他所做的那些有意義的事都會幫助他準備好做醫生的工作。

幾個月後，我再問他長大以後想做什麼。這次他說他想當飛行員。改變目標沒關係，我接著說明他參與的不同活動會幫助他達成目標。談完話後，我隨便問了一句：「賴瑞，上次你不是說想當醫生嗎？為什麼改變主意了？」他說：「當醫生很好，不過我注意到約瑟伯伯星期六早上都要工作，但是我不想錯過星期六早上的卡通。」

從那時候開始，我們家就把那些轉移有意義目標的事稱為星期六早上的卡通。

針對這件真實的故事，我想強調兩項原則。第一是如何在今日的世界，計劃並準備達成有意義的目標，第二是網絡和社群媒體對正義目標的影響；這兩件事都可能成為星期六早上的卡通，使我們分心，因而享受不到應得的喜樂。

我特別擔心許多年輕成人沒有訂立正義的目標，或沒有達成目標的計劃。我也擔心許多人小看或看不起自己的才華和能力。解決這兩個問題，就能為人生帶來更多喜樂。

安琪拉·達克沃斯教授在她的新書毅力中提到一個很好的論點，那就是：大多數人，或至少是許多人，太標榜所謂的天賦，而低估了努力和毅力的價值。她的論點是，各樣的成功主要靠的是好的工作態度而不只是智慧或能力。她指出，有決心和方向，（或者如她所說有熱情和恆心）的人，通常比有天賦卻沒有同樣毅力的人表現得更好。¹⁸

小時候我偶然注意到有個學生智商測驗的分數低於平均。在校那幾年我一直觀察他，但是什麼也沒說。他修困難的課程，讀書也很用功。大學時，他會為同一門課參加兩三個學習小組。最後他在一個難度很高、很嚴格的領域拿了博士學位，並在他的專業達成重要的突破。

我現在不是說每個人都應該進入學術殿堂，而是說你們可以透過計劃、毅力和決心，特別是放棄生活中的星期六早上的卡通，就能達成許多正義、有意義的個人目標，也能在生活中找到更多的喜悅和快樂。

我向你保證，你一定能夠做困難的事。約翰 ·狄克生長老是位了不起的七十員，現在已經榮譽退休；他曾在世界各地提供卓越的服務，並且都是以有趣、不尋常的方式完成的。狄克生長老曾在1962年蒙召在墨西哥擔任後期聖徒教會的傳教士。出發前，醫生診斷他的右臂罹患骨癌，活不過一個月。但是10 個月後，他出發到指派的傳道部傳教，而右臂已經截肢。¹⁹我永遠記得他如何教導傳教士訓練中心的傳教士他們能夠做困難的事。他請四位傳教士到講台上和他比賽打領帶；想像一下怎麼用單手打領帶！我最近請狄克生長老示範一下，大家請看：

約翰·狄克生長老：〔綁領帶。〕 我們都會遇到一些生活上的挑戰，有時候是身體、情緒、經濟方面或其他類型的挑戰，只要我們保持積極樂觀，遵守規則，對主和我們自己有運心，就能解決所遇到的一切難題。我想我們甚至還可以打領帶。有誰想來比賽跑步或摔角呢？

約翰，謝謝你。

狄克生長老那天在傳教士訓練中心贏了那四位傳教士，他用牙齒、肩膀、胸膛，神奇地打好了領帶。請一定要知道，你們能夠克服逆境，做困難的事。

達克沃斯教授說：「一時興起很常見，堅持到底就很難得。」²⁰

她引用一項研究來強調，為人生積極作準備的重要，這些準備包括恆心、韌性、堅持，以及「面對阻礙時不放棄努力的態度」。²¹

她也呼籲大家要有造福他人的高尚目標。²²她說：

「那些胸懷大志的人非常幸運，他們的抱負對世界舉足輕重，因此他們做的事不論大小都動見觀瞻。想想砌磚工的比喻：

「有人問三位砌磚工：『你們在做什麼？』

「第一個人說：『我在砌磚。』

「第二個人說：『我在蓋一座教堂。』

「第三個人說：『我在蓋一座神的屋宇。』

「第一個砌磚工從事的是一項工作，第二個從事的是一項事業，第三個做的是一項召喚。」²³

我今晚給你們的挑戰是省察你們的目標，決定哪個目標可以幫助你履行家庭的義務，讓你走在聖約的道路上，並且享受主給你的喜樂。記住，預先計劃並且不要遺漏重要的要求條件及截止日期，這樣就能事半功倍，達成目標。

現在我要談談網絡和社群媒體對決定的影響。

網絡和社群媒體對現代社會貢獻良多，價值不菲！但也可能變成星期六早上的卡通，轉移我們的注意力，影響我們完成塵世生活的真正召喚。

我誠摯地呼籲各位評估我們使用網絡和社群媒體的方式和時間。最清楚的檢視方法就是：這會幫助我完成其他有意義的重要目標，或是會嚴重阻礙我的進步？我們是否沉迷社群媒體，唯恐一時不察，就錯失什麼？一些人在社群媒體自吹自擂，是否讓我們覺得樣樣不如人，什麼都不行？更糟糕的是，網絡是否帶我們看到齷齪、不堪入目或真假不分、影響信心的影像和內容呢？我們是否曾經隱姓埋名，用無禮的評論或意見傷害別人？社群媒體是否影響應該用來在家從事宗教活動的時間，或和家人相處的時間？花在網絡遊戯和瑣事上的時間是否因而讓我們不能有效地追求有意義的目標？我向各位挑戰，請你們思索這些決定、調整生活，必要時悔改，以得到祝福。

談到上述那些事時，我還是完全認同合理使用社群媒體的無窮功效。光是社群媒體在家庭歷史上的貢獻就讓我相信主參與發展這項科技。

演講完後，我會把這部分的講辭PO在我的臉書上，請你們和我分享你們對社群網站的顧慮，以及社群網站帶來的祝福。

在這個主題上，我還有一個想法要和你們分享。我們時常聽到在社群媒體上要不作假；比起不作假，誠心效法基督是更重要的目標。我再說一遍：比起不作假，誠心效法基督是更重要的目標。

屬靈的挑戰

我現在要來談談屬靈的挑戰。

今生最重要的一項責任就是訂立和遵守與神的聖約。這需要我們檢視不配稱的欲望，然後和它們劃清界線，也需要檢視我們下意識或無意識地加諸在神身上的不當期望。我們定期探討神對我們的旨意。我們不斷重新調整，常常將注意力集中在信心、悔改和拯救的教儀上。救主為我們每個人付出的代價是難以完全理解的，祂為我們贖罪的目的不是要我們把精神放在追求短暫、物化的目標上，也就是無謂、虛浮的玩樂和遊戯中。想想主的目的，祂說：「看啊，這就是我的事工和我的榮耀——促成人的不死和永生。」²⁴

有些人或許明說，或許暗示：「就算我沒有盡力而為，慈愛的天父也不會不滿意才對吧？祂真的會因為我喝酒、喝咖啡而不祝福我嗎？」不幸的是這個問題這樣問是不對的，顯露出並不了解天父的計劃。問題應該這樣問才對：「我怎樣才能成為天父和救主期望我成為的那個正義、有愛心的人？」經文說：「多給誰，就向誰多要。」²⁵

現今的世界有很多時候只要參加就能得到獎品或獎盃，很多人認為設定標準和期望是不公平的，甚至有些殘酷。特別是那些堅持自行其事，不行天父計劃，也無視其後果的人。

許多人為自己犯罪的行為自圓其說，這樣辯解：「耶穌不是教我們要愛每一個人嗎？」這當然沒錯，不過提倡這種言論的人好像總是忘了耶穌另一個同樣重要的教導：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」²⁶

我們和神的關係是不應該討價還價的。聖約的道路由洗禮開始，但先決條件是要有「破碎的心和痛悔的靈」。先知呼籲我們要向神謙卑祈求，便雅憫王這樣教導我們：「看啊，我們豈不都是乞丐嗎？我們所擁有的財物，…… 以及各樣財富，不都仰賴那同一位神嗎？」²⁷

我們的挑戰各不相同，有些甚至不太公平，這些挑戰讓我們心痛不己，同情心油然而生。無時不影響著我們的身體殘疾是其中一種，另外還包括無辜受害和被虐待的人，包括生長環境中無所不在的貧窮和暴力，包括身不由己的衝動和傾向。我們因一個錯誤的選擇而深陷其中的習癮而傷悲；世界上不公平、不正義的事情太多了。

我們的責任又是什麼？我們必須友善、富同情心、以禮對待每一個人，既使明知對方選擇的道路不符合天父的計劃及救主的教訓。不過真正的友善包括教導悔改，我們不極力勸誡所愛的人改過自新，接受救主的贖罪，就不是真正的友善，對誰都沒有好處。不可思議的永恆祝福等待著那些悔改的人。

救主對尼腓人說話時，清楚表明這一點，談到願意悔改的人，祂說：「到我起來審判世人那天，我必在我父面前判他無罪。」²⁸祂接著說：「絕無不潔之物能進入祂的國度；所以除了那些由於信心，悔改一切的罪，忠信到底，而在我的血中洗淨衣服的人外，任何人都不能進入父的安息。」²⁹

請知道你能夠成為潔淨，你能夠找到今生應得的祝福。沒有人應該在離開這場祈禱會時，還認為自己無藥可救。你不是無藥可救，你的內在是神的孩子。你可以有希望和喜樂，你可以洗心革面，重新做人，你可以寬恕，並得到寬恕。

悔改是天父計劃的核心。我們在摩爾門經中學到慈悲和公道的關係，基督制定了該如何滿足慈悲和公道。³⁰

我很喜愛伊莉莎·舒的文筆中流露的樂觀：

救恩計劃，救贖世人，
偉大，榮耀，公正，
何等完全，何等寬仁，
神聖，和諧，永恆。31

榮耀的幸福計劃是公正和慈悲的。我們知道自己從哪裡來、為什麼來到世上，以及死後會到哪裡去。

你們是非凡的一代，經文說得很清楚，在末世會有「邪惡和憎行。」³²不過聖徒的數目雖然很少，並分散在整個地面上，但是他們會「在極大的榮耀中，以正義，並以神的大能武裝起來。」³³主應許祂會「保護義人」，因此我們「不用害怕」。³⁴

儘管有危機和挑戰，你們不用害怕。你們追求正義、有意義的目標時，會得到祝福和保護。用毅力和決心來計劃和工作，避免不當的使用社群媒體和網絡，努力持守到底的同時，仰賴並專注於信心、悔改、拯救的教儀，以及救主的贖罪犧牲。專注於聖殿，這會幫助你達成目標。

羅馬書12：12可以改成這樣：「在指望中要快樂，在考驗中要忍耐，禱告要恆切。」你可以放棄生活中的星期六早上的卡通，享有並達到救主已經賜給我們的所有應許。

我鄭重見證耶穌基督的神性，因為祂，我們不必懼怕；在祂裡面我們的快樂是完全的。奉耶穌基督的名，阿們。■