Смело, благородно и независимо
Всемирный Божественный час для молодых взрослых • 11 сентября 2022 г. • Табернакль, Солт-Лейк-Сити
Старейшина Дэйл Г. Ренланд: Спасибо. Мы собрались в историческом Табернакле в Солт-Лейк-Сити, но обращаемся ко всему миру. Во всех Священных Писаниях Господь просит нас помнить. Память о нашем общем наследии веры, преданности и стойкости дает нам правильное понимание и силу в период современных трудностей.
Именно с желанием помнить, «сколь милостив был Господь к детям человеческим»1, была задумана книга Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни. Опубликовано уже три тома. Это историческое повествование включает рассказы о верных Святых последних дней прошлого. В нем приводятся примеры из жизни людей, которые любили Евангелие Иисуса Христа, заключили заветы и продвигались по пути заветов, чтобы познать нашего Спасителя, Иисуса Христа.
Сестра Рут Л. Ренланд: Мы рады сосредоточиться на случаях из реальной жизни, о которых вы теперь можете прочитать в книге Святые: Смело, благородно и независимо, третьем томе в этой серии. Этот том служит хроникой истории Церкви между посвящением храма в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, США, в 1893 году и посвящением храма в Берне, Швейцария, в 1955 году. В это время продолжающееся откровение изливается на Церковь через Господних Пророков, а также на отдельных людей. Третий том книги Святые помогает нам понимать нашу собственную историю и тех людей, которые в ней участвовали, а также нашего Спасителя.
Старейшина Ренланд: В тот период мои оба дедушки и обе бабушки присоединились к Церкви. Мои родители эмигрировали в Солт-Лейк-Сити, потому что пообещали заключить брак в храме. В 1950 году в Европе не было ни одного храма. Каждый из них получил собственное облечение в храме Солт-Лейк-Сити, штат Юта, США, на английском языке, мало что понимая. Они заключили брак, запечатались и считали себя благословленными навечно. Их выбор делать все, что потребуется для запечатывания в храме, оказал вечное влияние и на мою жизнь.
Третий том книги Святые – это наше наследие, будь мы потомками первых пионеров, как сестра Ренланд, или более поздних, как я, или если кто-то из вас сам является пионером в вере. Вы являетесь важной частью продолжающейся истории этой Церкви. Спасибо вам за все, что вы делаете, чтобы строить на основании веры, заложенном вами и вашими предшественниками. «Мы молимся о том, чтобы книга [Святые] расширила ваше понимание прошлого, укрепила вашу веру и помогла вам заключать и соблюдать заветы, ведущие к возвышению и вечной жизни»2.
Сестра Ренланд: Я рада поделиться историями из третьего тома книги Святые. Давайте начнем!
Старейшина Ренланд: Давайте начнем с примера продолжающегося процесса Восстановления Церкви. Президент Рассел М. Нельсон часто говорит, что Восстановление – «это процесс, а не событие. И оно будет продолжаться до тех пор, пока Господь не придет снова».3 Пример из последних дней жизни Президента Джозефа Ф. Смита служит яркой иллюстрацией тому.
Джозеф Ф. Смит и Джулина Лэмсон Смит.
В 1918 году Президент Смит ослаб и наверняка знал, что жить ему осталось недолго. Смерть, казалось, преследует его по пятам. Во-первых, его старший сын Хайрам заболел и умер из-за разрыва аппендикса. Президент Смит выразил свою боль в дневнике: «Моя душа разрывается на части… О! Боже, помоги мне!»4 Во-вторых, горе Президента Смита усугубилось, когда вскоре после этого Ида, вдова Хайрама, скончалась от сердечной недостаточности.
В-третьих, он читал ужасающие вести о бушевавшей мировой войне. Во время этой войны погибло 20 миллионов военных и гражданских лиц. В-четвертых, смертельный штамм гриппа убивал людей по всему миру. Число жертв по всему миру достигло 50 миллионов человек. Эти смерти принесли невыразимое горе и душевную боль семьям погибших. Президент Смит оплакивал гибель людей. Кроме того, он несколько месяцев был прикован к постели. Справедливо сказать, что смерть не выходила у Пророка из головы.
У меня здесь Библия, принадлежавшая Президенту Смиту. Он читал этот или другой подобный экземпляр, что привело к важному откровению.
Сестра Ренланд: «Третьего октября 1918 года [он] сидел в своей комнате, размышляя об Искуплении, совершенном Иисусом Христом, и об искуплении этого мира как такового. Он открыл… на 1-м Послании Петра и прочитал о том, как Спаситель проповедовал духам в духовном мире… На [Президента Смита] сошел Дух и открыл глаза его понимания». Он увидел духовный мир, где «сонмы… праведны[х] женщин и мужчин, умерши[х] до земного служения Спасителя, радостно ожидали Его появления там, чтобы Он возвестил об их освобождении от уз смерти.
Спаситель явился… и праведные духи возрадовались… Они преклонились пред Ним, признавая Его в качестве своего Спасителя и Избавителя от смерти и оков ада…
[Президент Смит] понял, что Спаситель не ходил к непокорным духам лично. Он организовал праведных духов… нести послание Евангелия духам, находившимся во тьме. Таким образом все люди, умершие в согрешении или без знания истины, могли узнать о вере в Бога, покаянии, заместительном крещении ради отпущения грехов, даре Святого Духа и всех других неотъемлемых принципах Евангелия…
Старейшина Ренланд: Затем Пророк осознал, что верные [Святые в] этом устроении будут продолжать свой труд в следующей жизни, проповедуя Евангелие тем духам, которые находятся во тьме и в рабстве греха. [Он подметил, что] ‘умершие, которые раскаиваются, будут искуплены через повиновение таинствам дома Божьего… И после того, как они уплатят за свои согрешения и очистятся омовением, они получат награду согласно делам своим, ибо они – наследники спасения’.
Сестра Ренланд: На следующее утро [многие были удивлены от того, что он] посети[л]… октябрьск[ую] Генеральную конференцию, несмотря на плохое самочувствие. Приняв твердое решение обратиться к собравшимся, он с трудом встал за кафедру [в этом здании], содрогаясь при этом всем телом… Не имея сил, чтобы рассказать о своем видении, не будучи переполненным эмоциями, он лишь косвенно намекнул на него. ‘Все эти пять месяцев я не был одинок, – сказал он собравшимся. – Я пребывал в духе молитвы и мольбы, веры и решимости; и у меня была непрерывная связь с Духом Господа. Это счастливое для меня собрание, – сказал он. – Да благословит вас Господь Бог Всемогущий’»5.
Президент Смит продиктовал это откровение своему сыну, Джозефу Филдингу Смиту, после Генеральной конференции. Это один из экземпляров, который он подписал и передал Первому Президентству и Кворуму Двенадцати Апостолов. Они прочитали и полностью одобрили его6, и откровение было канонизировано как раздел 138 книги «Учение и Заветы». Сейчас мы понимаем, что Бог заботится о тех, кто находится по другую сторону завесы смертной жизни. Он заботится об их искуплении. «Мертвые» на самом деле не мертвы. Продолжающийся процесс Восстановления расширяет наше понимание по этому вопросу и приносит покой и ясность относительно следующего мира.
Старейшина Ренланд: Во многом личное откровение требует того же процесса. Лично мне нужно сосредоточиться на проблеме. Мне нужно изучить ее и обдумать. Мне нужно сформулировать несколько решений. Кажется, что только тогда может достоверно прийти личное откровение. Часто откровение приходит ко мне в виде коротких, лаконичных повелительных указаний, таких как «Иди», «Делай» или «Скажи!»
Сестра Ренланд: У меня так же. Часто после размышления, изучения и молитвы мне на ум приходят такие мысли, в отношении которых я уверена, что они не мои. Я всегда воодушевляюсь тем, что Бог помнит обо мне и с помощью Святого Духа побуждает меня делать добро.
Старейшина Ренланд: Часто откровение приходит из-за того, что существует особая потребность. На апрельской Генеральной конференции 1894 года произошел примечательный случай. Президент Уилфорд Вудрафф сообщил своим советникам и Кворуму Двенадцати Апостолов, что получил откровение о храмовых запечатываниях. Он сказал: «Господь сказал мне, что дети могут быть запечатаны к своим родителям, а те – к своим родителям и так далее, насколько возможно получить записи»7. Это откровение пришло через более чем 50 лет после того, как Илия восстановил власть запечатывания в храме в Киртланде.
Сестра Ренланд: В воскресенье, во время Генеральной конференции 1894 года, Президент Вудрафф заявил: «‘Откровение еще не завершилось… Работа Бога пока не закончена’. Он рассказал о том, как Бригам Янг продолжил начатую Джозефом Смитом работу по строительству храмов и организации храмовых таинств. ‘Но ни он, ни Президент Тейлор, ни Президент Уилфорд Вудрафф, – напомнил Президент Вудрафф собравшимся, – не получили всех откровений, касающихся этой работы. Этой работе не будет конца, пока она не завершится’»8.
После лет, проведенных в Наву, члены Церкви выполняли крещения за умерших родных. Но важное значение запечатывания с собственными предками еще не было открыто. Президент Вудрафф объяснил: «Мы хотим, чтобы с этого времени Святые последних дней как можно глубже исследовали свою генеалогию и запечатались к своим отцам и матерям… Пусть же дети запечатаются к своим родителям и продолжат эту цепочку как можно дальше»9.
Президент Вудрафф напомнил Святым о видении Джозефа Смита в храме в Киртланде, в котором тот увидел своего брата Алвина. ‘Все, кто умерли без знания Евангелия этого и кто приняли бы его, если бы им было позволено остаться, – учил Господь, – унаследуют Целестиальное Царство’.
‘Пусть же так будет и с вашими отцами, – сказал Президент Вудрафф о тех, кто находится в духовном мире. – Найдутся лишь очень немногие – если вообще найдутся, – кто не пожелают принять Евангелие’.
Прежде чем закончить проповедь, он призвал Святых… искать своих умерших родственников. ‘Братья и сестры, – сказал он, – давайте продолжать исследовать историю семей, вести наши записи в праведности перед Господом и следовать этому принципу, и тогда благословения Бога низойдут на нас, а те, кто будут искуплены, благословят нас во дни грядущие’»10. Это откровение давало членам Церкви причину часто возвращаться в храм и совершать заместительные таинства за своих умерших предков. Семьи стали вести аккуратные записи об этих таинствах и о своих трудах по их выполнению в таких книгах, как эта, в которой описана работа, проделанная за членов семьи Йенса Питера и Мари Дам.
Старейшина Ренланд: Сегодня учение о запечатывании поколений кажется нам вполне нормальным и естественным, но для правильной организации запечатывания семей потребовалось откровение. Это откровение оказало непосредственное влияние на мою семью на далеком острове Ларсмо у западного побережья Финляндии. Этой истории нет в третьем томе книги Святые, но она ценна для моей семьи. В 1912 году мои бабушка и дедушка по отцовской линии, Лена София и Маттс Леандер Ренланд, услышали проповедь миссионеров из Швеции о восстановленном Евангелии. Лена София и Леандер крестились на следующий день. Они обрели радость в новой вере и в принадлежности к небольшому приходу, первому в Финляндии. К сожалению, их счастье оборвалось внезапной трагедией.
В 1917 году Леандер умер от туберкулеза, оставив Лену Софию вдовой, беременной десятым ребенком. Этот ребенок, мой отец, родился через два месяца после смерти Леандера. Многие члены семьи умерли от туберкулеза. Лена в конце концов похоронила Леандера и семерых из своих десяти детей. Для нее, обедневшей крестьянки, было невероятно сложно сохранить остаток своей семьи.
Около двух десятилетий ей не удавалось высыпаться по ночам. Она работала на случайных подработках, пытаясь наскрести на пропитание для своей семьи. По ночам она выхаживала умирающих членов семьи. Трудно даже представить себе, что вынесла Лена София.
Я встретился с Леной Софией лишь раз – в декабре 1963 года. Мне было 11 лет, а ей – 87. Из-за долгих лет тяжелого труда она была совершенно сгорбленной. Кожа на ее лице и руках была жесткая, обветренная, огрубевшая от мороза и жары. Когда мы встретились, она встала, показала на фотографию Леандера и сказала мне на шведском: «Det här är min gubbe». «Это есть мой муж».
Я подумал, что она неправильно использовала настоящее время глагола. Поскольку Леандер уже 46 лет как был мертв, я указал на эту очевидную ошибку маме. Мама ответила: «Ты просто не понимаешь». Я действительно не понимал. Лена София знала, что ее покойный муж принадлежал и будет принадлежать ей всю вечность. Благодаря учению о вечных семьях Леандер продолжал присутствовать в ее жизни, и с ним были связаны ее надежды на будущее.
Лена София Ренланд, бабушка Дэйла Г. Ренланда по линии отца.
Молодой Дэйл Г. Ренланд.
Перед посвящением храма в Хельсинки, Финляндия, в 2006 году моя сестра проверила, какие таинства необходимы по линии нашего отца. То, что она нашла, является ярким подтверждением веры Лены Софии во власть запечатывания. Лена София подала семейные карточки за своих умерших детей, которым на момент смерти было больше восьми лет, чтобы в 1938 году можно было провести за них храмовую работу. Это были одни из первых храмовых таинств, запрос на которые был подан из Финляндии.
Лена со всем справилась, держа в уме учение о спасении. Она считала одной из великих милостей то, что узнала о вечной судьбе семей еще до того, как эти бедствия постигли ее. Показателем ее глубокого обращения в восстановленное Евангелию Иисуса Христа была ее работа по семейной истории, работа, явленная через Джозефа Смита, Уилфорда Вудраффа и Джозефа Ф. Смита. Она была подобна тем, кто «умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались»11.
Сестра Ренланд: Поскольку Восстановления – это продолжающийся процесс, у нас есть, чего ожидать с нетерпением. Меньше года назад Президент Нельсон сказал: «Нынешние изменения в храмовых процедурах и другие, которые еще последуют, – это непрекращающееся подтверждение того, что Господь активно руководит Своей Церковью. Он дает каждому из нас возможности более эффективно поддерживать свое духовное основание, сосредотачивая нашу жизнь на Нем, а также на таинствах и заветах Его храма»12. Президент Нельсон объяснил, что эти изменения внесены «под руководством Господа и в ответ на наши молитвы», потому что Господь хочет, чтобы мы «очень ясно понимали, в чем именно заключаются [наши] заветы… чтобы [мы] осознали свои привилегии, обещания и обязанности… [и] имели духовную силу и знания, каких у вас никогда не было ранее»13.
Иногда откровение приходит в определенный момент. Так случилось, когда Лорензо Сноу был Президентом Церкви, и это стало еще одним примером продолжающегося процесса Восстановления. В 1898 году Церковь находилась в трудных финансовых обстоятельствах. На пике антиполигамной кампании конгресс США санкционировал конфискацию церковной собственности. Обеспокоенные тем, что правительство заберет их пожертвования, многие Святые перестали платить десятину, тем самым подорвав основной источник финансирования Церкви. Церковь взяла деньги в долг, чтобы обеспечить наличие достаточного количества средств для продвижения работы Господа. Церковь даже взяла займы, чтобы покрыть затраты на окончание строительства храма в Солт-Лейк-Сити. Такое финансовое положение сильно беспокоило 85-летнего Пророка14.
«Однажды утром в начале мая Президент Сноу сидел на кровати, когда к нему в комнату вошел его сын Леруа… Пророк поприветствовал его и объявил: ‘Я отправляюсь в Сент-Джордж’.
Леруа был удивлен. Сент-Джордж находился в юго-западной части штата на расстоянии почти 500 километров». Чтобы добраться туда, им нужно будет ехать поездом около 330 километров на юг до Милфорда, а оставшиеся 170 километров преодолеть в повозке. Это будет трудный путь для пожилого человека. И все же они предприняли эту долгую и сложную поездку. «[Когда они прибыли], все в пыли и утомленные… президент кола с любопытством поинтересовался, с какой целью они приехали. ‘Ну, – сказал Президент Сноу, – я не знаю, для чего мы прибыли в Сент-Джордж. Сделать это нам указал Дух’.
На следующий день, 17 мая, Пророк встретился с членами Церкви в Табернакле в Сент-Джордже, красном здании из песчаника в нескольких кварталах к северо-западу от храма. Когда Президент Сноу вышел выступать перед Святыми, он сказал: ‘Мы едва ли можем объяснить причину, по которой приехали; тем не менее полагаю, что у Господа будет, что сказать нам’.
Старейшина Ренланд: Во время своей проповеди Президент Сноу неожиданно сделал паузу, и в зале воцарилась абсолютная тишина. Глаза его сияли, а лицо светилось. Когда он открыл уста, его голос стал более твердым. Казалось, зал наполнило вдохновение Божие. После этого он начал говорить о десятине… Он посетовал на то, что многие… Святые не спешат платить полную десятину… ‘Это является необходимой подготовкой для созидания Сиона’, – сказал он.
На следующий день Президент Сноу [учил]: ‘Ныне пробил час для каждого Святого последних дней, который рассчитывает подготовиться к будущему и крепко стоять на надежном основании, выполнить волю Господа и заплатить полностью свою десятину. Это есть слово Господне, обращенное к вам, и это будет словом Господним, обращенным к каждому поселению, находящемуся на земле Сиона’».
Позднее Президент Сноу учил: «‘Мы сейчас в пугающем положении, и из-за этого Церковь находится в рабстве. Единственным успокоением для Святых будет соблюдение этого закона’. Он призвал [членов Церкви] полностью повиноваться этому закону и пообещал, что Господь благословит их за их труды. Он также заявил, что уплата десятины теперь будет неизменным требованием для вхождения в храм»15.
Сестра Ренланд: С тех пор многие могут свидетельствовать о том, что Господь изливает Свои богатейшие благословения на тех, кто готов повиноваться этому простому закону. Брат Алоис Кзейп служил президентом Венского Австрийского небольшого прихода. В этом скромном надежном ящике он хранил записи о десятине и другие документы небольшого прихода. Во время бомбежек это был первый предмет, спасенный президентом Кзейпом и его семьей, даже до их личных вещей.
Некоторые свидетельствовали также о том, что принять этот закон было непросто, но в результате они получили замечательные благословения.
Примером этого служит опыт семьи Янагида из Японии. В 1948 году Первое Президентство вновь отправило миссионеров в Японию. Когда Тосико Янагида спросила своего отца о религии, он предложил ей посетить Богослужение Святых последних дней. Он присоединился к Церкви в 1915 году.
Сестра Янагида встретилась с миссионерами, бала обращена в веру и крестилась в августе 1949 года. При этом присутствовал ее отец. Затем ее муж захотел встретиться с миссионерами и был крещен тем же миссионером, что крестил сестру Янагида16.
Тосико Янагида.
Старейшина Ренланд: Брату и сестре Янагида было сложно платить десятину. Они «зарабатывал[и] не очень много, и иногда им едва хватало денег, чтобы заплатить за школьные обеды сына. Они также мечтали купить дом. После одного церковного собрания [сестра Янагида] задала миссионерам вопрос о десятине. ‘Сейчас, после войны, японцы очень бедны, – сказала она. – Закон десятины для нас очень сложный. Должны ли мы платить десятину?’
Старейшина ответил, что Бог заповедал всем платить десятину, и рассказал о благословениях за послушание этому принципу. [Сестра Янагида] отнеслась к этому скептично и немного рассердилась. ‘Это американский образ мыслей’, – сказала она себе…
Одна сестра-миссионерка обещала [сестре Янагида], что уплата десятины поможет ее семье добиться поставленной цели купить собственный дом. Желая проявить послушание, [брат и сестра Янагида] решили платить десятину и уповать на получение благословений…
Они… начали замечать [эти] благословения… Они приобрели в городе доступный по цене участок и сделали проект своего дома. Затем они подали заявку на получение жилищного кредита в рамках новой государственной программы, и, получив разрешение на строительство, сразу же приступили к работе над фундаментом.
Процесс шел довольно гладко, пока инспектор не обратил внимание, что на их участок нет доступа пожарным. ‘Этот участок не подходит для строительства, – сказал он им. – Вы не можете продолжать стройку’.
Не зная, как поступить, [брат и сестра Янагида] рассказали об всем миссионерам. ‘Мы вшестером будем поститься и молиться за вас, – сказал старейшина. – И вы поступите так же’. Следующие два дня семья Янагида и миссионеры постились и молились об этом. Затем к ним пришел другой инспектор, чтобы еще раз рассмотреть их вопрос… Он… поначалу не давал семье Янагида ни малейшей надежды на положительное решение. Но, осмотрев участок, он нашел решение проблемы. В случае чрезвычайной ситуации пожарная команда сможет добраться до дома, просто убрав ближайший забор. В конце концов, супруги Янагида получили разрешение строить дом.
‘Должно быть, вы двое совершили какое-то чрезвычайно доброе дело в прошлом, – сказал им инспектор. – За все годы работы я еще никогда не был таким сговорчивым’. [Брат и сестра Янагида] ликовали от радости. Они постились, молились и платили десятину. Как и обещала [та чудесная] сестра-миссионерка, они смогли обрести свой собственный дом17.
Святые по всему миру получают подобный опыт, платя десятину. Господь благословляет Свой народ, проявляющий веру и послушание. И именно благодаря преданной уплате десятины по всему миру могут строиться храмы.
Сестра Ренланд: Я знаю, что наша жизнь была благословлена искусно и значимо благодаря нашему соблюдению закона десятины. Иногда мы получаем не те благословения, что ожидаем, и легко можем пропустить их. Но они реальны. Мы испытали это18.
Одна из моих любимых историй, рассказанных в книге Святые, – это то, как были призваны первые сестры-миссионерки полного дня. В Англии в конце 1890-х годов ходили слухи, что женщины-Святые последних дней – это доверчивые простушки, неспособные мыслить независимо. Однажды в Лондон с продолжительным визитом приехала Святая последних дней из Солт-Лейк-Сити, Элизабет Маккьюн, вместе с дочерью.
Находясь на церковной конференции в Лондоне, Элизабет была застигнута врасплох, когда «во время утренней сессии Джозеф Макмуррин, советник в президентстве миссии, осудил… неприглядные заявления в адрес женщин из числа Святых последних дней [и объявил:] ‘С нами сейчас находится женщина из Юты… Сегодня вечером мы попросим сестру Маккьюн рассказать нам о ее жизни в Юте’. Затем он призвал каждого присутствовавшего на конференции привести с собой друзей, чтобы послушать ее.
Перед началом собрания помещение было полностью заполнено. Элизабет произнесла безмолвную молитву и подошла к кафедре». Она обратилась к толпе, рассказав о своей вере и семье, смело свидетельствуя об истинности Евангелия. Она также сказала: «‘Наша религия учит нас, что жена стоит плечом к плечу с мужем’. Когда собрание завершилось, многие незнакомцы пожимали Элизабет руку. ‘Если бы побольше ваших женщин приехало сюда, – сказал кто-то, – они бы сделали много добра’.
Увидев, какое воздействие Элизабет оказала на слушателей, [президент Макмуррин написал Президенту Церкви:] ‘Если несколько умных и толковых женщин призовут на миссию в Англию, результат будет превосходным’. Решение призывать женщин в качестве миссионерок полного дня стало отчасти результатом проповедования Элизабет Маккьюн»19.
Элизабет Маккьюн.
22 апреля 1898 года Инес Найт и Дженни Бримхолл вышли на берег в порту Ливерпуля, Англия. Они стали первыми рукоположенными девушками-миссионерками Церкви.
Они прибыли в компании президента Макмуррина и других миссионеров в городок к востоку от Ливерпуля. Вечером большая толпа собралась посетить уличное собрание с миссионерами. «Президент Макмуррин объявил, что на следующий день состоится особое собрание, пригласив каждого прийти и услышать проповедь ‘мормонской женщины из реальной жизни’»20. Это миссионерский дневник Инес Найт. Она написала: «Вечером я говорила сквозь страх и дрожь, но сама себя удивила»21. Она признала полученную ею помощь, когда писала: «Вечером я выступала перед большой толпой, но была благословлена молитвами других миссионеров»22. Эти «мормонские женщины из реальной жизни» хорошо себя показали, ходя от двери к двери и часто свидетельствуя на уличных собраниях. К ним вскоре присоединились другие сестры-миссионерки, трудившиеся в разных частях Англии.
Старейшина Ренланд: Сестра Найт и сестра Бримхолл были первыми. В этом устроении отслужили уже сотни тысяч сестер-миссионерок23. Одно из того, что меня впечатляет в сестрах-миссионерках – это, что они могут быть эффективными, будучи самими собой. Они настоящие женщины – Святые последних дней. Подобно сестре Найт и сестре Бримхолл они рассказывают людям о том, кто они и почему верят в то, во что верят.
Влияние сестер-миссионерок на собирание Израиля – исключительно. Один молодой старейшина недавно спросил меня на сессии вопросов и ответов, почему в приходах его миссии больше предпочитают сестер-миссионерок. Мой ответ был прост: «Потому что сестры отдают делу свое сердце и душу. Членам Церкви нравятся все миссионеры, которые отдают себя без остатка».
Принятие сестрами миссионерского призвания до сих пор является одной из главных частей распространения Евангелия. Президент Нельсон сказал на апрельской Генеральной конференции: «Мы любим сестер-миссионерок и всем сердцем приветствуем их. Вы вносите невероятный вклад в эту работу!»24
Сестра Ренланд: Я тоже впечатлена всем тем благом, что пришло от сестры Маккьюн, которая даже не была призвана и рукоположена в качестве миссионерки. Но эта дорогая сестра выполнила великое дело благодаря своей вере25.
Это приводит нас к другой удивительной истории третьего тома книги Святые. Мы находим примеры Святых, которые продемонстрировали свое ученичество в наиболее трудных обстоятельствах. Бывшие враги преодолели неприязнь и стали едины, уповая на Иисуса Христа.
По окончании Второй мировой войны «после пяти лет оккупации [немецким нацистским режимом] Нидерланды находились в плачевном состоянии. В период войны погибло более двухсот тысяч нидерландцев, и сотни тысяч домов были повреждены или разрушены. Многие Святые… в Нидерландах таили злобу по отношению к немцам» да и друг к другу, поскольку одни сопротивлялись оккупантам, а другие сотрудничали с ними. Разрозненность была ощутимой.
Старейшина Ренланд: «Президент миссии, Корнелиус Заппий, призвал небольшие приходы пополнить свои запасы продовольствия, приняв участие в проектах по выращиванию картофеля с использованием семян, полученных от правительства Нидерландов». Взбодрившись, «небольшие приходы в Нидерландах… стали разбивать огороды, где только находили для них место, выращивая картофель у себя на заднем дворе, в цветниках, на свободных участках земли и на разделительных полосах на дороге.
Ближе ко времени сбора урожая [президент Заппий] организовал в Роттердаме конференцию миссии». Он знал из разговоров с президентом Восточногерманской миссии, «что многие Святые в Германии страдают от недоедания. [Президент Заппий] хотел как-то помочь и поэтому спросил местных руководителей, готовы ли они отдать часть своего урожая картофеля Святым в Германии.
‘Пожалуй, злейшими врагами, с которыми вам пришлось столкнуться в этой войне, оказались немцы, – признал он. – Но они сейчас находятся в еще более бедственном положении, чем вы’.
Сперва некоторые нидерландские Святые противились этому плану. Почему они должны делиться своим картофелем с немцами? [Кто-то] потеря[л] дом под немецкими бомбами или наблюда[л] за тем, как [его] близкие умирают от голода, потому что немецкие оккупанты забрали их еду».
Президент Заппий попросил Питера Влама, бывшего военнопленного и руководителя небольшого прихода Церкви в Амстердаме, «объехать небольшие приходы в стране и призвать их поддержать этот план», проведя различие между нацистским режимом и немецким народом. «Питер был опытным церковным руководителем, и было широко известно о его несправедливом заключении в немецком концлагере. Если нидерландские Святые и любили кого в миссии и доверяли кому там, то это был Питер Влам».
Когда Питер встречался с прихожанами, он «рассказывал о своих трудностях в тюрьме. ‘Я через это прошел, – говорил он. – Вы это знаете’. Он призывал их простить немецкий народ. ‘Я знаю, что любить их очень трудно, – говорил он. – Если это наши братья и сестры, то мы должны относиться к ним как к нашим братьям и сестрам’.
Сестра Ренланд: Его слова, а также слова других президентов небольших приходов тронули Святых, и, когда они собирали урожай картофеля для немецких [братьев и сестер], чувство озлобления покинуло многих из них». И не только оно, но и разногласия и недоверие, существовавшие среди прихожан, тоже начали рассеиваться. Прихожане «знали, что теперь могут трудиться сообща.
Тем временем [президент Заппий] старался получить разрешения на транспортировку картофеля в Германию… Когда некоторые чиновники попытались помешать осуществлению планов по доставке продовольствия, [президент Заппий] сказал им: ‘Этот картофель принадлежит Господу, и если это Его воля, Он сделает так, что картофель дойдет до Германии’.
Корнелиус Заппи, нидерландские миссионеры и нидерландские Святые грузят картофель в транспорт.
Наконец, в ноябре 1947 года, Святые и миссионеры в Нидерландах встретились в Гааге, чтобы погрузить… более семидесяти тонн картофеля. Вскоре после этого картофель прибыл в Германию для распределения между Святыми…
Известия об этом ‘картофельном проекте’ быстро дошли до Первого Президентства. Президент Дэвид О. Маккей, пораженный до глубины души, сказал: ‘Это один из самых великих примеров истинного христианского поведения, когда-либо встречавшихся мне’»26.
Старейшина Ренланд: В следующем году нидерландские члены Церкви вновь отправили крупную часть урожая картофеля немцам. Они также добавили сельдь, что сделало подарок еще более ценным. Еще через несколько лет, в 1953 году, Северное море затопило значительную часть Нидерландов, и местные Святые оказались в нужде. На этот раз немецкие Святые направили помощь в Нидерланды. Акты милосердия нидерландских Святых находят отклик в течение многих лет и являются непреходящим свидетельством любви и милосердия, которые возможны даже между врагами, когда обычные люди любят в первую очередь Бога и любят ближнего, как самого себя.
Готовность прощать принесла нидерландским Святым исцеление. Я понял, что у меня так же. Если я держу обиду, Дух огорчается. Если я зол, во мне меньше доброты и я меньше похож на Христа в отношениях с другими. Эта истина прекрасно высказана персонажем книги Алана Пэйтона 1953 года Поздний плавунчик, действие которой происходит в условиях апартеида в ЮАР: «Существует суровый закон… что когда мы тяжело ранены, мы не можем исцелиться, пока не простим»27.
Сестра Ренланд: В третьем томе книги Святые рассказано еще много вдохновляющих историй из того периода в Церкви, историй со всех уголков мира. Возможно вы захотите узнать что-то об Уильяме Дэниэлсе, который верно служил в Кейптауне, ЮАР. Хотя он не был посвящен в чин в священстве, у него было пламенное свидетельство28.
Старейшина Ренланд: Или Рафаэль Монрой и Висенте Моралес в Мексике, принявшие мученическую смерть за свою веру. И мать Рафаэля, Хесусита, и жена, Гваделупа, которые мужественно направляли свою семью и общину, несмотря на постоянные угрозы29.
Хесусита Монрой.
Сестра Ренланд: Или Алма Ричардс, первый Святой последних дней, завоевавший Олимпийскую медаль отчасти благодаря своему выбору жить по Слову Мудрости30.
Старейшина Ренланд: Или Хирини Ваанга, который, при поддержке своей жены Мере вернулся на родину, в Новую Зеландию, в качестве миссионера, чтобы проповедовать и собирать имена для храмовой работы31.
Сестра Ренланд: Или Хельга Мисзус, сохранившая веру, будучи девушкой–Святой последних дней в нацистской Германии, несмотря на третирование со стороны бывших друзей, учителей и школьного руководства32.
Старейшина Ренланд: Или Эвелин Ходжес, социальный работник, нанятый Обществом милосердия, чтобы помогать семьям вставать на ноги во время Великой депрессии33.
Сестра Ренланд: У нас больше нет времени для перечисления, но я знаю, что вы все захотите прочитать третий том книги Святые.
Старейшина Ренланд: Для меня идеальным гимном этого периода истории Церкви является «Голос Небесный слушай, народ!»34, который хор споет в заключении этого собрания. Гимн «Голос Небесный слушай, народ!» написал Луис Ф. Менх, родившийся в Германии и присоединившийся к Церкви, проезжая через Солт-Лейк-Сити. Позднее он служил миссионером Церкви в Швейцарии и Германии. Служа на этой миссии, он опубликовал множество материалов на немецком языке, включая гимн «Голос Небесный слушай, народ!». Он стал одним из любимейших гимнов немецко-говорящих Святых последних дней. Этот гимн был впервые опубликован на немецком языке в 1890 году. Он был переведен на другие языки и опубликован в сборнике гимнов, который мы используем по сей день. В этой версии нет третьего куплета, который исполнит хор.
В третьем куплете описывается то, что Святые, о которых мы говорили, делали в эту эпоху. Они «чтили единственного истинного и живого Бога! Пришли, крестились и держались за перила. Отдали Ему свое сердце с верой в Его сына – Иисуса Святого!»
Я приглашаю вас прочитать книгу Святые, чтобы узнать и понять историю Церкви и научиться на примере ее членов. В книге Святые содержится очень хорошо изученная и надежная информация. Это свидетельство продолжающегося процесса Восстановления Церкви Иисуса Христа. Наша история вдохновляет. Эта история – наше общее наследие, вне зависимости от того, являемся мы потомками ранних пионеров, более поздних пионеров, или если мы сами являемся пионерами в вере.
Почему это важно? Почему мы тратим столько времени на рассказывание всех этих историй? Потому что эти истории дают нам реальные примеры силы от познания нашего Спасителя. Я знаю, что Иисус Христос жив и ведет нашу Церковь и присматривает за Своим заветным народом, вооруженным силой Бога в великой славе. Я призываю на вас благословение, чтобы вы чувствовали любовь Спасителя в своей жизни по мере приближения к Нему и Его Церкви. Во имя Иисуса Христа, аминь.