勇敢、高貴、堅定
全球年輕成人祈禱會，2022年9月11日，鹽湖大會堂
戴爾·瑞隆長老：謝謝。我們聚集在這座具有歷史意義的鹽湖大會堂裡，但我們的聽眾卻遍布世界各地。在經文裡隨處可見，主要我們記得。要記得我們共同擁有的信心、奉獻和堅忍的傳承，好讓我們有前瞻的眼光和力量，去面對今日的挑戰。
懷著「要記住……主對人類兒女一直多麼慈悲」1的這份渴望，我們推出了聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事這套四冊叢書。有三冊已經出版。這是一部敘事史，記載了以往忠信後期聖徒的故事。我們看到熱愛耶穌基督的人，他們真實生活的例子，他們訂立聖約、在聖約道路上前進，越來越認識救主耶穌基督。
路得·瑞隆姊妹：聖徒：勇敢、高貴、堅定是這套叢書的第三冊，很高興在這部書中，我們可以把焦點放在各位現在所讀到的真實生活經驗。這部書記錄了教會在1893年奉獻鹽湖聖殿，到1955年奉獻瑞士伯恩聖殿之間的歷史。在這段期間，持續不斷的啟示，透過主的先知和個別成員，在教會中顯示出來。聖徒第三冊幫助我們了解我們自己的歷史，經歷過這段歷史的人們，以及我們的救主。
瑞隆長老：在這段期間，我兩邊的祖父母都加入了教會。我的父母移民到鹽湖城，因為他們立下了承諾，要在聖殿結婚。在1950年，歐洲還沒有聖殿。他們都在鹽湖聖殿接受了個人恩道門，聽著用英語說的指示，幾乎都聽不懂。他們結婚，印證，相信自己蒙受了永恆的祝福。他們選擇不計一切代價去聖殿印證，這也對我的生活產生了永恆的影響。
不論我們是像瑞隆姊妹一樣，是早期先驅者的後代，或是像我一樣，是較晚到的先驅者的後代，或你們有些人就是這信仰的先驅者，聖徒第三冊這都是我們的傳承。在本教會持續不斷的歷史演變過程中，你是重要的一分子。我們感謝你為了在自己和前人的信心基礎上發展，所做的一切事情。「我們祈求這本〔聖徒〕會擴展你對過去的了解，鞏固你的信心，並幫助你訂立和遵守聖約，邁向超升和永生。」2
瑞隆姊妹：我很高興能分享聖徒第三冊中的故事。我們開始吧！
瑞隆長老：我們就從一個能證明教會持續復興的例子開始。羅素·納爾遜會長經常教導，復興「是一個過程，不是一個事件，會持續進行，直到主再次來臨」。3約瑟F.·斯密會長人生結束前的一個經驗，就是絕佳的例證。
約瑟F.·斯密與朱麗娜·斯密
1918年，斯密會長健康情況不佳，他可能已經知道自己來日不多。死亡似乎籠罩著他。首先，他的大兒子海侖，因為闌尾破裂而生病、過世。斯密會長在日記中傾訴他的悲痛：「我的靈魂撕裂著。……喔！神啊，幫助我！」4第二，海侖的遺孀愛達死於心臟衰竭，這讓斯密會長更加憂傷。
第三，他讀到一些有關世界大戰的可怕報導。在世界大戰期間，有兩千萬名士兵和老百姓死亡。第四，一種致命的流感病毒使得世界各地的人們喪命。全世界的死亡人數至少有五千萬人。這些人的死去，為家庭帶來難以言喻的憂傷和心痛。斯密會長為生命的逝去而哀傷。此外，他已經臥病在床五個月了。可以說，死亡這件事一直縈繞在先知心頭。
我這裡有一本斯密會長所擁有的聖經。祂可能用這樣一本聖經或其他的聖經，受靈啟發得到一個關鍵的啟示。
瑞隆姊妹：在1918年10月3日，他坐在蜂巢屋的房間裡，那邊離這裡只有一個街區，「思量耶穌基督的贖罪和世界的救贖。他翻開……彼得前書，讀到救主向靈的世界中的靈講道。……靈降在〔斯密會長〕身上，開啟了他的理解之眼。」他看到在靈的世界，有許多「在救主塵世傳道之前就已去世的正義男女，正歡欣地等待祂的降臨，宣布他們脫離死亡枷鎖而得到自由。
「救主……顯現，正義的靈……喜悅。……他們在祂面前屈膝，承認祂是救他們脫離死亡和地獄鎖鏈的救主和拯救者。
「……〔斯密會長也〕明白救主並沒有親自到不信從的靈那裡，卻組織了正義的靈，……將福音信息帶給在黑暗中的靈。藉此方式，所有在違誡中死去，或不認識真理就死去的人，都可以學習有關對神的信心、悔改、為了赦罪的替代洗禮、聖靈的恩賜，以及其他一切必要的福音原則。……
瑞隆長老：「先知接著體認到，本福音期忠信的〔聖徒〕們在來生會繼續工作，向那些在黑暗中、在罪的束縛下的靈宣講福音。〔他說道：〕『悔改的死者，將藉著服從神家宅中的教儀而得到救贖，……在他們付出自己違誡的懲罰並被洗淨後，必按照他們的行為獲得酬賞，因為他們是救恩的繼承人。』
瑞隆姊妹：「……第二天早上，〔讓某些人驚訝的是〕，儘管健康狀況不好，〔斯密會長〕還是參加了十月總會大會的第一場大會。……他一心想對會眾說話，不穩地站在〔這座建築的〕講臺上，偌大的身軀因強撐而顫抖著。……他沒有體力控制激盪的情緒，所以只是間接提到自己的異象。『這五個月來我並不孤單，』他告訴會眾，『我心中一直懷著祈禱之靈、懇求之靈、信心與決心之靈；我不斷與主的靈溝通。今天早上的聚會讓我很快樂，」他說，『願全能的神賜福與你們！』」5
總會大會結束後，斯密會長向他的兒子約瑟·斐亭·斯密口述這項啟示。這是他簽署並提交給總會會長團和十二使徒定額組的副本之一。他們閱讀這個異象，並完全認可其中的內容，6，於是這項啟示就正式成為教義和聖約第138篇。我們現在了解，神關心那些在塵世幔子另一邊的人，祂關心他們的救贖。死人不是真的死了。持續不斷的復興為我們帶來這樣的理解，也讓我們清楚了解來生，並感到安心。
瑞隆長老：在許多方面，個人啟示也需要相同的過程。對我來說，我必須專注在一個問題上，我必須仔細研究並加以思考，我必須設想各種解決方法。似乎只有這樣，個人啟示才會確實來到。通常，我得到的啟示都是簡明扼要的指令，像是「去」、「去做」，或「去說」！
瑞隆姊妹：對我來說，也是這樣。在沉思、研讀和祈禱之後，我的腦海常常會出現一些想法或念頭，我知道那不是我自己的。這總是鼓勵著我，確信神認識我，並透過聖靈提示我去行善。
瑞隆長老：通常啟示來到，是因為有特定的需求。在1894年4月的總會大會上，有個非凡的例子。惠福·伍向他的諮理和十二使徒定額組宣布，他已接受到一項有關聖殿印證教儀的啟示。他說：「主告訴我，子女印證給父母是正確的，他們的父母印證給自己的父母也是正確的，以此類推到我們能獲得的紀錄。」7以來加在嘉德蘭聖殿復興印證權柄50多年之後，這項啟示才來到。
瑞隆姊妹：在1894年星期日的總會大會上，伍會長宣告：「『我們還沒有得到所有的啟示。……我們還沒有做完神的事工。』他談到百翰·楊如何繼承約瑟·斯密的事工，建造了聖殿並組織聖殿教儀。『但是他沒有接受到關於這個事工的所有啟示，』伍會長提醒會眾，『泰來會長沒有，惠福·伍也沒有。此事工沒有極限，直到完全為止。』」8
自從在納府的那段歲月以來，教會成員一直在為已逝的家人執行代替死者的洗禮教儀。但是，與自己的祖先印證在一起的這件重要的事尚未啟示。伍會長說明：「我們要後期聖徒從今以後，盡力追溯個人的族譜，讓自己能與祖先印證在一起。兒女要印證給父母，以此類推，盡可能多將各個世代連接在一起。9
伍會長「提醒聖徒，約瑟·斯密在嘉德蘭聖殿看到有關他哥哥奧文的異象。「沒有認識這福音就死去的人，若他們被允許留在世上就會接受福音的，必成為神高榮國度的繼承人；
「『你們的祖先也必會如此，』伍會長談到那些在靈的世界的人，『只有極少數的人會不接受福音，即使有也不多。』
「在結束教導前，他敦促聖徒……去尋找他們已逝的親人。『弟兄姊妹們，』他說，『讓我們繼續記錄，在主面前正直地填寫，並貫徹這一原則，神的祝福就會與我們同在；在未來的日子裡，那些被救贖的人也將會稱讚我們，感謝我們。』」10這項啟示給成員理由，讓他們經常返回聖殿為已逝祖先執行替代按立和教儀。家庭開始會把這些教儀和他們待完成的工作，仔細記錄在像這樣的本子裡，這個本子就列出了為珍斯·彼得和瑪莉·丹恩家庭所做的事工。
瑞隆長老：今日，所有世代印證的教義，對我們來說似乎很正常、很自然，但是需要有來自主的啟示，才能正確組織家庭印證的教儀。這項啟示直接影響了我遠在芬蘭西岸拉什莫島的家人。這個故事不在聖徒第三冊裡面，而是我家珍藏的故事。1912年，我的祖父母蕾娜·蘇菲亞和利安德·瑞隆，透過來自瑞典的傳教士聽到了復興的福音。蕾娜·蘇菲亞和利安德隔天就受洗了。他們在新的信仰中找到喜樂，他們很高興成為芬蘭第一個小分會的一分子。不幸的是，災難來襲，改變了他們的命運。
1917年，利安德死於肺結核，留下遺孀蕾娜，當時她還懷著他們的第10個孩子。那個孩子，也就是我父親，在利安德過世後兩個月出生。還有其他家人也死於肺結核。除了利安德之外，蕾娜最後還埋葬了她十個孩子中的七個。對這位窮困的農婦來說，要撫養剩下來的孩子，讓他們安然無恙，實在是不容易。
有將近二十年的時間，她都無法一夜安眠。她白天打很多零工，才勉強掙到買足夠食物的錢；夜裡還要照顧病危的家人。很難想像蕾娜是怎麼撐過來的。
我在1963年12月曾和蕾娜見過一次面。我那時11歲，她87歲。一生的勞苦讓她的背都駝了。她臉上和手上的皮膚受盡風霜，粗糙得就像磨舊了的皮革一樣。我們見面時，她站著，指著利安德的照片，用瑞典話對我說：「Det här är min gubbe。」「這是我的丈夫。」
我以為她誤用了這個動詞的現在式。因為利安德已經過世46年，我向母親指出這個明顯的文法錯誤。我的母親只告訴我：「你不懂。」我當時不懂。蕾娜知道，她過世已久的丈夫，從過去到永恆都是屬於她的。透過永恆家庭的教義，利安德繼續活在她的生命裡，並且成為她對未來無限希望的一部分。
蕾娜‧瑞隆，戴爾·瑞隆的祖母。
年輕的戴爾·瑞隆長老
2006年芬蘭赫爾辛基聖殿奉獻之前，我的姊姊查看了父親的家系需要什麼教儀。她發現，蕾娜對印證權柄懷著強烈肯定的信心。蕾娜為過世時超過八歲的已逝子女提交了家庭紀錄，以便在1938年執行聖殿事工。這些是最早一批從芬蘭提交到聖殿的教儀名單。
蕾娜借著牢記救恩的教義來應對。在這些災難降臨到她身上之前，她就知道家庭是永恆的；她認為這是神極大的慈悲恩惠。她深刻歸信耶穌基督復興福音的一項標記，就是她做的家譜事工，這是透過先知約瑟·斯密、惠福·伍和約瑟F.·斯密所啟示的事工。她就像那些「存著信心死的」人，他們「並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的」。11
瑞隆姊妹：因為復興是一個持續不斷的過程，所以我們有更多的期待。不到一年前，納爾遜會長說：「目前對於聖殿程序所做的調整，還有以後會做的調整，都是持續的證據，證明主不斷積極指導祂的教會。祂提供我們每個人機會，讓我們的生活以祂和祂聖殿的教儀和聖約為中心，藉此更有效地鞏固我們的靈性根基。」12納爾遜會長說明，這些調整是「透過主的指示，以及祈禱的答覆」，因為主希望我們「極為清楚、明確地了解，〔我們〕所立的聖約內容是什麼。……明白〔我們的〕特權、應許和責任，……〔並〕享有……靈性見解和覺醒」。13
有時候，啟示會在當下來到。朗卓·舒擔任總會會長時，這種情況就在另一個能證明福音持續復興的例子中發生。1898年，教會陷入財務困境。在反一夫多妻運動最嚴重的時候，美國國會授權沒收教會財產。許多聖徒擔心政府會沒收他們的捐獻，因此停止繳付什一奉獻，使得教會的主要經費來源大幅減少。教會便借錢，以提供足夠的資金，讓主的事工繼續向前推進。教會甚至貸款來支付完成鹽湖聖殿的費用。教會的財務狀況，讓這位85歲的先知壓力沉重。14
「五月初的一天早上，舒會長的兒子勒華走進房間，舒會長正坐在床上。……先知和他打過招呼後，便大聲說：『我要去聖喬治。』
「勒華很驚訝。聖喬治……遠在四百八十三公里之外。」他們必須搭火車南下320公里到密爾福，然後再搭169公里的馬車，才能到達那裡。對一位老人來說，這將是一趟辛苦的旅行。儘管如此，他們進行了這趟漫長又辛苦的旅行。「他們風塵僕僕抵達……，〔一位〕支聯會會長詢問他們因何前來。舒會長說：『我也不知道為什麼要來聖喬治，只是聖靈告訴我們要來。』
「隔天，5月17日，先知在聖喬治大會堂與聖徒見面；那是棟紅色的砂岩建築，就位於聖殿西北方幾個街區不遠處。」舒會長起身對聖徒演講時，說：「我們說不出此行的目的，但我想主有些話要對我們說。」
瑞隆長老：「舒會長在教導時突然停了下來，整個會堂頓時鴉雀無聲。他的雙眼明亮，面容發光，當他再度開口時，聲音更加洪亮神的靈似乎充滿整個會堂。接著，他談到什一奉獻。……他感嘆，……聖徒不願繳付十足的什一奉獻。……他說：『這對錫安是必要的準備。』
「隔天下午，舒會長〔教導：〕『時候已到，有心為將來作好準備及鞏固根基的後期聖徒，現在是你們遵行主的旨意，繳付十足什一奉獻的日子。這就是主對各位說的話，也是主對這錫安境內每一個屯墾區說的話。』」
舒會長後來又教導：「『我們的狀況岌岌可危，教會因此處在束縛中。唯一的紓困辦法，就是請聖徒遵守這項律法。』他〔向成員〕提出挑戰，要他們完全地遵守這項律法，並且應許，主會祝福他們的努力。他也宣布，現在繳付什一奉獻將成為進入聖殿的一個必要條件。」15
瑞隆姊妹：從那時起，許多人可以忠信地見證，主確實將祂最豐盛的祝福，傾注在願意服從這項簡單律法的人身上。阿洛依斯·齊普弟兄曾擔任奧地利維也納分會的會長。他把什一奉獻和分會的其他紀錄保存在這個樸實堅固的盒子裡。在二次世界大戰空襲期間，齊普會長和他的家人最先保護的是這個盒子，然後才是個人財物。
有些人也曾作見證，談到接受這項律法的挑戰，以及因此而獲得的奇妙祝福。
日本柳田家庭的經驗就是這樣的例子。1948年，總會會長團再次派遣傳教士到日本。柳田聰子問父親關於宗教的事，父親鼓勵聰子去參加後期聖徒的聚會。聰子的父親在1915年加入本教會。
柳田姊妹與傳教士見面，歸信，並在1949年8月接受洗禮，她的父親也參加了她的洗禮會。柳田姊妹的丈夫後來去找傳教士，並由同樣教導過柳田姊妹的傳教士施洗。16
柳田良彥。
瑞隆長老：柳田弟兄和柳田姊妹在繳付什一奉獻方面有困難。他們「賺的錢不多，有時甚至不知道是否有足夠的錢支付兒子在學校的午餐。他們也希望能買一棟房子。在一次教會聚會後，〔柳田姊妹〕向一位傳教士詢問有關什一奉獻的事。她說：『戰後的日本人非常貧窮。什一奉獻對我們來說太困難了。我們一定要繳嗎？』
「長老回答說，神吩咐每個人都要繳付什一奉獻。然後他談到服從這項原則的祝福。〔柳田姊妹〕對此存疑，也有一點惱火。她想：『這是美國人的想法。』
「……一位傳教士姊妹向〔柳田姊妹〕保證，繳付什一奉獻可以幫助她的家庭達成目標，擁有自己的房子。〔柳田弟兄和柳田姊妹〕想要服從，便決定繳付什一奉獻，相信祝福會來到。……
「〔他們〕也開始看到〔這些〕祝福……。他們在能力範圍內買了一塊市內的土地，並畫出了房屋藍圖。然後，他們透過政府的一項新計畫申請房屋貸款，一取得建造許可，就開始打地基。
「這個過程進行得很順利，直到一位建築檢查人員注意到，消防員無法進入他們的地段。他告訴他們：『這塊地不適合蓋房子，你們不能再繼續施工了。』
「〔柳田弟兄和柳田姊妹〕不知道該怎麼辦，便去找傳教士。一位長老告訴他們：『我們六個人會為你們禁食禱告，你們也要這麼做。』接下來的兩天裡，柳田一家和傳教士一起禁食祈禱。然後，另一位檢查員來重新評估他們的土地。……一開始，他讓柳田一家覺得沒有希望通過檢查。但當他看完那塊地後，注意到一個解決辦法。在緊急情況下，消防部門只需拆除附近的一道圍籬，就可以進入那片地。柳田家終於可以蓋房子了。
「『我猜兩位過去一定是做了特別好的事，』檢查員對他們說，這麼多年來，我從來沒有這樣通融過。』〔柳田弟兄和柳田姊妹〕欣喜若狂。他們曾禁食禱告，也繳付什一奉獻。正如那位〔了不起的〕傳教士姊妹所保證的那樣，他們將擁有屬於自己的房子了。」17
世界各地的聖徒在繳付什一奉獻時，也都有過類似的經驗。主祝福祂忠信服從的人民。而正是忠信繳付的什一奉獻，讓聖殿得以在世界各地興建。
瑞隆姊妹：我知道，藉由遵行什一奉獻律法，我們的生活會蒙受不易察覺卻非常重要的祝福。有時，這些祝福不是我們所期望的，而且很容易被忽略。但這些祝福是真實的。我們都曾體驗過。18
在聖徒中，我很喜歡的一個故事，是第一批姊妹蒙召喚擔任全部時間傳教士的經過。1890年代後期，英國流傳著一些謠言，說後期聖徒婦女無法獨立思考，很容易受騙。然後，來自鹽湖城的一位後期聖徒伊利莎白·麥克昆和她的女兒來到倫敦，做了一次長期拜訪。
她們參加倫敦的教會大會時，伊利莎白感到驚訝。當時，「在晨間大會上，傳道部會長團諮理約瑟·麥克墨林譴責了……對聖徒的攻訐批評，……〔並且宣布：〕『我們現場就有一位猶他州來的女士，……我們接下來要邀請麥克昆姊妹於今晚演講，告訴你們她在猶他州的經驗。』他接著鼓勵大會裡的每個人，帶他們的朋友來聽麥克昆姊妹演講。」
「聚會的時刻逐漸近了，會議廳座無虛席。伊利莎白默默作了一個禱告，就站上了講台。」她向群眾介紹自己的信仰和家庭，勇敢地為福音的真實性作見證。她也說：「『我們的宗教教導我們，妻子應該和丈夫肩並肩，他們的地位是一樣高的。』聚會結束時，幾位陌生人來跟伊利莎白握手，其中一位說：『如果能有更多摩爾門婦女能來這裡，必定能促成許多好事。』」
「看到伊利莎白對聽眾的影響，〔麥克墨林會長便寫信給總會會長〕說：『如果召喚幾個開朗聰明的女性去英國傳教，必然會有重大成果。』」「教會決定召喚婦女擔任傳教士，部分是因為……伊利莎白·麥克昆的傳道表現亮眼。」19
伊利莎白·麥克昆
1898年4月22日，伊妮斯·耐特和珍妮·布里何的汽船停靠在英國利物浦港。她們是第一批被按手選派為教會「女性傳教士」的姊妹。
她們陪同麥克墨林會長和其他傳教士前往利物浦東邊的一個小鎮。傍晚時分，一大群人和傳教士一起參加了一個街頭聚會。「麥克墨林會長宣布，隔天會舉行一個特別的聚會，他邀請每個人來聽『真實而活著的摩爾門婦女』演講。」20這是伊妮斯·耐特的傳教日記。她寫道：「那天晚上，我害怕又顫抖地演講，但自己卻感到訝異。」21她知道自己受到天上的幫助，因為她後來寫道：「那天晚上我對一大群人說話，但蒙福有其他傳教士為我祈禱。」22這些「真實而活著的摩爾門婦女」表現出色，挨家挨戶去傳教，經常在街頭聚會中作見證。不久，在英國各地服務的其他傳教士姊妹也加入了她們的行列。
瑞隆長老：耐特姊妹和布里何姊妹起了個頭；但是在本福音期，已經有成千上萬的傳教士姊妹出來服務過。23傳教士姊妹讓我感到驚訝的是，她們只要做真實的自己，就能夠獲得成效。她們是真實的後期聖徒婦女。她們就像耐特姊妹和布里何姊妹一樣，與人談論她們的身分，並說明她們為什麼如此相信。
傳教士姊妹對於以色列的聚集有非凡的影響。有位年輕長老最近在一個問答場合中問我，為什麼他傳道部裡的支會都比較喜歡傳教士姊妹。我的答案很簡單：「因為姊妹們把她們的心和靈魂都獻給這事工。教會成員愛所有這麼做的傳教士，勇往直前，毫無保留。」
傳教士姊妹對傳道召喚的響應，一直都是傳播福音的重要一環。納爾遜會長在4月的總會大會上說：「我們愛傳教士姊妹，全心歡迎他們。妳們對這事工的貢獻非凡！」24
瑞隆姊妹：我也對麥克昆姊妹的良善印象深刻，她並沒有蒙召喚和按手選派為傳教士，但這位親愛的姊妹卻因為她的信心而去做。25
講到這裡，就要提到聖徒第三冊讓人驚歎的另一個故事。我們找到聖徒們在最艱難的情況下展現門徒身分的一些例子。曾經是仇敵的雙方克服了敵意，並因為仰賴耶穌基督而團結合一。
第二次世界大戰後，「荷蘭被〔德國納粹政權〕佔領五年之後，情況依然十分悲慘。有二十多萬荷蘭人在戰爭中喪生，成千上萬的房舍受損或被毀。荷蘭……許多聖徒都對德國人〔和彼此〕心懷憤恨」，因為有些人在反抗，有些人則與佔領者合作。這種分歧顯而易見。
瑞隆長老：「傳道部會長哥尼流·札比鼓勵分會利用荷蘭政府發放的馬鈴薯種，啟動馬鈴薯種植計畫，以補充糧食。」在這樣的鼓勵下，「荷蘭的……分會……開始在找得到的地上種起一畦畦的馬鈴薯，像是在後院、花圃、空地，還有在馬路分隔島上。
「快要收成時，〔札比會長〕在鹿特丹市舉行了一場傳道部大會。」他與東德傳道部會長交談時，得知「德國的許多聖徒嚴重缺乏糧食。〔札比會長〕想出力協助，因此便詢問當地領袖是否願意將收成的部分馬鈴薯送給德國的聖徒。
「『因為這場戰爭，你們遭遇了最可恨的敵人，其中也有德國人，』他承認說，『但是，那些人現在比你們更不幸。』
「起初，有些荷蘭聖徒十分抗拒這項計畫。為什麼他們要將馬鈴薯分給德國人？〔有些人的〕房子被德國砲彈炸毀……，〔有些人〕因為德國佔領者取走糧食，所以得眼睜睜看著親人餓死。」
彼特·弗蘭曾是戰俘，也曾是教會在阿姆斯特丹分會的領袖，札比會長請他「走訪荷蘭各地的分會，鼓勵他們支持這項計畫」，將納粹政權和德國人民區分開來。「彼特是位經驗豐富的教會領袖，大家都知道他曾無辜被囚禁在德國集中營裡。在整個傳道部中，荷蘭聖徒最愛、最信賴的，莫過於彼特·弗蘭了。」
彼特到各分會時，「會有意無意提起自己在監獄中的考驗。『這些我都經歷過，』他說，『你們知道的。』他竭力勸告他們寬恕德國人民。『我知道要愛他們很難，』他說，『如果他們是我們的弟兄姊妹，那麼我們就應該像弟兄姊妹那樣對待他們。』
瑞隆姊妹：「他和其他分會會長的話感動了聖徒，在為德國〔弟兄姊妹〕收成馬鈴薯的過程中，許多人的怒氣也逐漸消退。」不僅如此，各分會成員間曾有的紛爭和不信任也開始消失。成員們「知道他們可以共同努力，創造未來。
「〔札比會長〕則在此時設法取得許可，將馬鈴薯運送到德國。……有些官員試圖阻止運送計畫時，〔札比會長〕告訴他們：『這些馬鈴薯屬於主，如果這是祂的旨意，祂會確保讓這些馬鈴薯運到德國。』
哥尼流·札比、荷蘭傳教士和荷蘭聖徒將馬鈴薯裝好，以便運送。
「終於，在1947年11月，荷蘭聖徒和傳教士在海牙集合，將七十多噸的馬鈴薯裝上十輛卡車。這批馬鈴薯在不久後送抵德國，分發給聖徒。……
「總會會長團很快就聽說了這項馬鈴薯計畫的消息。……大衛奧·麥基〔會長〕非常驚訝，他說：『這是我所知道的，真正基督徒最偉大的善行。』」26
瑞隆長老：隔年，荷蘭成員又送了一大批馬鈴薯給德國人民，他們還加送了鯡魚，使得這份禮物更加豐富。幾年後，在1953年，北海發生洪災，淹沒了荷蘭大部分的區域，使得荷蘭成員陷入困境。這一次，德國聖徒運送援助物資到荷蘭，在荷蘭人民有需要時提供協助。荷蘭聖徒的仁愛之舉多年來一直激勵人心，並提供了一個恆久的見證，證明平凡的人若能先愛神，並愛人如己，那麼即使在敵人之間，也能有愛心和仁愛。
願意寬恕，為荷蘭成員帶來了醫治。我發現，對我來說也是這樣。如果我懷恨在心，聖靈就會憂傷。如果我感到憤怒，我對別人的行為就比較不那麼和善，不那麼像基督。艾倫·帕頓在1953年所寫的小說太遲了的法拉羅勃（Too Late the Phalarope），以種族隔離的南非為背景，書中一個人物貼切地說明了這項真理：「有一條金科玉律……當我們受了嚴重的傷害時，除非我們寬恕，否則我們永遠無法康復。」27
瑞隆姊妹：聖徒第三冊還收錄了這段期間，世界各地教會歷史中更多啟發人心的故事。或許你會想知道威廉·但以理的一些事蹟，他在南非開普敦的隔離區忠信地服務了許多年。他雖然沒有被按立到任何聖職職位，但是有熱切的見證。28
瑞隆長老：或是在墨西哥，因為信仰而殉教的拉斐爾·蒙洛伊和文森·莫拉里。拉斐爾的母親耶絲塔和妻子關妲露蓓不顧持續的威脅，勇敢地帶領她們的家庭和社區。29
耶絲塔·蒙瑞。
瑞隆姊妹：或是阿爾瑪·理查，第一位贏得奧運獎牌的後期聖徒，部分原因是因為他選擇遵守智慧語。30
瑞隆長老：或是海瑞尼·瓦安卡，他在忠信的妻子米兒的支持下，回到家鄉紐西蘭擔任傳教士，去宣講福音，和收集名字做聖殿事工。31
瑞隆姊妹：或是在納粹德國的後期聖徒女青年海爾嘉·麥瑟斯，儘管從前的朋友、教師和學校領袖霸淩她，她還是保持忠信。32
瑞隆長老：或是艾芙琳·哈吉斯，她是慈助會雇用的社工，在經濟大蕭條期間幫助許多家庭重新站起來。33
瑞隆姊妹：我們沒有時間再介紹更多精彩內容，但我知道你們都想自己讀這本聖徒第三冊。
瑞隆長老：對我來說，最適合用來讚頌教會歷史這段時期的歌曲是「聽，各國請聽！」，34唱詩班將獻唱這首聖詩，來結束我們的聚會。「聽，各國請聽！」的作詞者是路易士·孟，他來自德國，在鹽湖城各地旅行時加入教會。他後來曾在瑞士和德國擔任教會的傳教士。他在傳教時，用德文出版了許多資料，包括「聽，各國請聽！」它成為說德語的後期聖徒最喜愛的一首聖詩。這首聖詩於1890年首次在德國出版，後來被翻譯成其他語言出版，收錄在我們現在使用的聖詩選輯。那個版本省略了路易士所寫的第三段歌詞，但唱詩班今天將會唱出這段歌詞。
這段歌詞描述我們談到的聖徒在這時代所做的事。他們「敬重獨一、活著的真神。〔已來接受了〕洗禮；〔握住了〕鐵桿。〔已〕憑對聖子耶穌的信心，向祂獻上〔他們的〕心。」
我邀請各位閱讀聖徒，來學習和了解教會的歷史，並效法當時教會成員的榜樣。聖徒的內容，經過詳盡研究且極為可靠，它證明耶穌基督的教會仍在持續不斷地復興。我們的歷史會啟發人心。不論我們是這些早期先驅者的後代、或是後來的先驅者的後代，或我們自己就是這信仰的先驅者，這段歷史都是我們共同的傳承。
為什麼這很重要？為什麼我們要花這麼多時間講述這些故事？這是因為這些故事為我們提供生活實例，知道當我們認識自己的救主時的力量。我知道耶穌基督活著，領導這個教會，看顧祂的約民，祂在極大的榮耀中以神的能力武裝起來。我祈求神祝福你們，讓你們在生活中能感受到救主的愛，並與祂和祂的教會接近，奉耶穌基督的名，阿們。■