勇敢、高贵、坚定
全球年轻成人祈祷会，2022年9月11日，盐湖大会堂
戴尔·瑞隆长老：谢谢。我们聚集在这座具有历史意义的盐湖大会堂里，但我们的听众却遍布世界各地。在经文里随处可见，主要我们记得。要记得我们共同拥有的信心、奉献和坚忍的传承，好让我们有前瞻的眼光和力量，去面对今日的挑战。
怀着「要记住……主对人类儿女一直多么慈悲」1的这份渴望，我们推出了圣徒：耶稣基督的教会在后期时代的故事这套四册丛书。有三册已经出版。这是一部叙事史，记载了以往忠信后期圣徒的故事。我们看到热爱耶稣基督的人，他们真实生活的例子，他们订立圣约、在圣约道路上前进，越来越认识救主耶稣基督。
路得·瑞隆姊妹：圣徒：勇敢、高贵、坚定是这套丛书的第三册，很高兴在这部书中，我们可以把焦点放在各位现在所读到的真实生活经验。这部书记录了教会在1893年奉献盐湖圣殿，到1955年奉献瑞士伯恩圣殿之间的历史。在这段期间，持续不断的启示，透过主的先知和个别成员，在教会中显示出来。圣徒第三册帮助我们了解我们自己的历史，经历过这段历史的人们，以及我们的救主。
瑞隆长老：在这段期间，我两边的祖父母都加入了教会。我的父母移民到盐湖城，因为他们立下了承诺，要在圣殿结婚。在1950年，欧洲还没有圣殿。他们都在盐湖圣殿接受了个人恩道门，听着用英语说的指示，几乎都听不懂。他们结婚，印证，相信自己蒙受了永恒的祝福。他们选择不计一切代价去圣殿印证，这也对我的生活产生了永恒的影响。
不论我们是像瑞隆姊妹一样，是早期先驱者的后代，或是像我一样，是较晚到的先驱者的后代，或你们有些人就是这信仰的先驱者，圣徒第三册这都是我们的传承。在本教会持续不断的历史演变过程中，你是重要的一分子。我们感谢你为了在自己和前人的信心基础上发展，所做的一切事情。「我们祈求这本〔圣徒〕会扩展你对过去的了解，巩固你的信心，并帮助你订立和遵守圣约，迈向超升和永生。」2
瑞隆姊妹：我很高兴能分享圣徒第三册中的故事。我们开始吧！
瑞隆长老：我们就从一个能证明教会持续复兴的例子开始。罗素·纳尔逊会长经常教导，复兴「是一个过程，不是一个事件，会持续进行，直到主再次来临」。3约瑟F.·斯密会长人生结束前的一个经验，就是绝佳的例证。
约瑟F.·斯密与朱丽娜·斯密
1918年，斯密会长健康情况不佳，他可能已经知道自己来日不多。死亡似乎笼罩着他。首先，他的大儿子海仑，因为阑尾破裂而生病、过世。斯密会长在日记中倾诉他的悲痛：「我的灵魂撕裂着。……喔！神啊，帮助我！」4第二，海仑的遗孀爱达死于心脏衰竭，这让斯密会长更加忧伤。
第三，他读到一些有关世界大战的可怕报导。在世界大战期间，有两千万名士兵和老百姓死亡。第四，一种致命的流感病毒使得世界各地的人们丧命。全世界的死亡人数至少有五千万人。这些人的死去，为家庭带来难以言喻的忧伤和心痛。斯密会长为生命的逝去而哀伤。此外，他已经卧病在床五个月了。可以说，死亡这件事一直萦绕在先知心头。
我这里有一本斯密会长所拥有的圣经。祂可能用这样一本圣经或其他的圣经，受灵启发得到一个关键的启示。
瑞隆姊妹：在1918年10月3日，他坐在蜂巢屋的房间里，那边离这里只有一个街区，「思量耶稣基督的赎罪和世界的救赎。他翻开……彼得前书，读到救主向灵的世界中的灵讲道。……灵降在〔斯密会长〕身上，开启了他的理解之眼。」他看到在灵的世界，有许多「在救主尘世传道之前就已去世的正义男女，正欢欣地等待祂的降临，宣布他们脱离死亡枷锁而得到自由。
「救主……显现，正义的灵……喜悦。……他们在祂面前屈膝，承认祂是救他们脱离死亡和地狱锁链的救主和拯救者。
「……〔斯密会长也〕明白救主并没有亲自到不信从的灵那里，却组织了正义的灵，……将福音信息带给在黑暗中的灵。藉此方式，所有在违诫中死去，或不认识真理就死去的人，都可以学习有关对神的信心、悔改、为了赦罪的替代洗礼、圣灵的恩赐，以及其他一切必要的福音原则。……
瑞隆长老：「先知接着体认到，本福音期忠信的〔圣徒〕们在来生会继续工作，向那些在黑暗中、在罪的束缚下的灵宣讲福音。〔他说道：〕『悔改的死者，将藉着服从神家宅中的教仪而得到救赎，……在他们付出自己违诫的惩罚并被洗净后，必按照他们的行为获得酬赏，因为他们是救恩的继承人。』
瑞隆姊妹：「……第二天早上，〔让某些人惊讶的是〕，尽管健康状况不好，〔斯密会长〕还是参加了十月总会大会的第一场大会。……他一心想对会众说话，不稳地站在〔这座建筑的〕讲台上，偌大的身躯因强撑而颤抖着。……他没有体力控制激荡的情绪，所以只是间接提到自己的异象。『这五个月来我并不孤单，』他告诉会众，『我心中一直怀着祈祷之灵、恳求之灵、信心与决心之灵；我不断与主的灵沟通。今天早上的聚会让我很快乐，」他说，『愿全能的神赐福与你们！』」5
总会大会结束后，斯密会长向他的儿子约瑟·斐亭·斯密口述这项启示。这是他签署并提交给总会会长团和十二使徒定额组的副本之一。他们阅读这个异象，并完全认可其中的内容，6，于是这项启示就正式成为教义和圣约第138篇。我们现在了解，神关心那些在尘世幔子另一边的人，祂关心他们的救赎。死人不是真的死了。持续不断的复兴为我们带来这样的理解，也让我们清楚了解来生，并感到安心。
瑞隆长老：在许多方面，个人启示也需要相同的过程。对我来说，我必须专注在一个问题上，我必须仔细研究并加以思考，我必须设想各种解决方法。似乎只有这样，个人启示才会确实来到。通常，我得到的启示都是简明扼要的指令，像是「去」、「去做」，或「去说」！
瑞隆姊妹：对我来说，也是这样。在沉思、研读和祈祷之后，我的脑海常常会出现一些想法或念头，我知道那不是我自己的。这总是鼓励着我，确信神认识我，并透过圣灵提示我去行善。
瑞隆长老：通常启示来到，是因为有特定的需求。在1894年4月的总会大会上，有个非凡的例子。惠福·伍向他的咨理和十二使徒定额组宣布，他已接受到一项有关圣殿印证教仪的启示。他说：「主告诉我，子女印证给父母是正确的，他们的父母印证给自己的父母也是正确的，以此类推到我们能获得的纪录。」7以来加在嘉德兰圣殿复兴印证权柄50多年之后，这项启示才来到。
瑞隆姊妹：在1894年星期日的总会大会上，伍会长宣告：「『我们还没有得到所有的启示。……我们还没有做完神的事工。』他谈到百翰·杨如何继承约瑟·斯密的事工，建造了圣殿并组织圣殿教仪。『但是他没有接受到关于这个事工的所有启示，』伍会长提醒会众，『泰来会长没有，惠福·伍也没有。此事工没有极限，直到完全为止。』」8
自从在纳府的那段岁月以来，教会成员一直在为已逝的家人执行代替死者的洗礼教仪。但是，与自己的祖先印证在一起的这件重要的事尚未启示。伍会长说明：「我们要后期圣徒从今以后，尽力追溯个人的族谱，让自己能与祖先印证在一起。儿女要印证给父母，以此类推，尽可能多将各个世代连接在一起。9
伍会长「提醒圣徒，约瑟·斯密在嘉德兰圣殿看到有关他哥哥奥文的异象。「没有认识这福音就死去的人，若他们被允许留在世上就会接受福音的，必成为神高荣国度的继承人；
「『你们的祖先也必会如此，』伍会长谈到那些在灵的世界的人，『只有极少数的人会不接受福音，即使有也不多。』
「在结束教导前，他敦促圣徒……去寻找他们已逝的亲人。『弟兄姊妹们，』他说，『让我们继续记录，在主面前正直地填写，并贯彻这一原则，神的祝福就会与我们同在；在未来的日子里，那些被救赎的人也将会称赞我们，感谢我们。』」10这项启示给成员理由，让他们经常返回圣殿为已逝祖先执行替代按立和教仪。家庭开始会把这些教仪和他们待完成的工作，仔细记录在像这样的本子里，这个本子就列出了为珍斯·彼得和玛莉·丹恩家庭所做的事工。
瑞隆长老：今日，所有世代印证的教义，对我们来说似乎很正常、很自然，但是需要有来自主的启示，才能正确组织家庭印证的教仪。这项启示直接影响了我远在芬兰西岸拉什莫岛的家人。这个故事不在圣徒第三册里面，而是我家珍藏的故事。1912年，我的祖父母蕾娜·苏菲亚和利安德·瑞隆，透过来自瑞典的传教士听到了复兴的福音。蕾娜·苏菲亚和利安德隔天就受洗了。他们在新的信仰中找到喜乐，他们很高兴成为芬兰第一个小分会的一分子。不幸的是，灾难来袭，改变了他们的命运。
1917年，利安德死于肺结核，留下遗孀蕾娜，当时她还怀着他们的第10个孩子。那个孩子，也就是我父亲，在利安德过世后两个月出生。还有其他家人也死于肺结核。除了利安德之外，蕾娜最后还埋葬了她十个孩子中的七个。对这位穷困的农妇来说，要抚养剩下来的孩子，让他们安然无恙，实在是不容易。
有将近二十年的时间，她都无法一夜安眠。她白天打很多零工，才勉强挣到买足够食物的钱；夜里还要照顾病危的家人。很难想象蕾娜是怎么撑过来的。
我在1963年12月曾和蕾娜见过一次面。我那时11岁，她87岁。一生的劳苦让她的背都驼了。她脸上和手上的皮肤受尽风霜，粗糙得就像磨旧了的皮革一样。我们见面时，她站着，指着利安德的照片，用瑞典话对我说：「Det här är min gubbe。」「这是我的丈夫。」
我以为她误用了这个动词的现在式。因为利安德已经过世46年，我向母亲指出这个明显的文法错误。我的母亲只告诉我：「你不懂。」我当时不懂。蕾娜知道，她过世已久的丈夫，从过去到永恒都是属于她的。透过永恒家庭的教义，利安德继续活在她的生命里，并且成为她对未来无限希望的一部分。
蕾娜‧瑞隆，戴尔·瑞隆的祖母。
年轻的戴尔·瑞隆长老
2006年芬兰赫尔辛基圣殿奉献之前，我的姊姊查看了父亲的家系需要什么教仪。她发现，蕾娜对印证权柄怀着强烈肯定的信心。蕾娜为过世时超过八岁的已逝子女提交了家庭纪录，以便在1938年执行圣殿事工。这些是最早一批从芬兰提交到圣殿的教仪名单。
蕾娜借着牢记救恩的教义来应对。在这些灾难降临到她身上之前，她就知道家庭是永恒的；她认为这是神极大的慈悲恩惠。她深刻归信耶稣基督复兴福音的一项标记，就是她做的家谱事工，这是透过先知约瑟·斯密、惠福·伍和约瑟F.·斯密所启示的事工。她就像那些「存着信心死的」人，他们「并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的」。11
瑞隆姊妹：因为复兴是一个持续不断的过程，所以我们有更多的期待。不到一年前，纳尔逊会长说：「目前对于圣殿程序所做的调整，还有以后会做的调整，都是持续的证据，证明主不断积极指导祂的教会。祂提供我们每个人机会，让我们的生活以祂和祂圣殿的教仪和圣约为中心，藉此更有效地巩固我们的灵性根基。」12纳尔逊会长说明，这些调整是「透过主的指示，以及祈祷的答覆」，因为主希望我们「极为清楚、明确地了解，〔我们〕所立的圣约内容是什么。……明白〔我们的〕特权、应许和责任，……〔并〕享有……灵性见解和觉醒」。13
有时候，启示会在当下来到。朗卓·舒担任总会会长时，这种情况就在另一个能证明福音持续复兴的例子中发生。1898年，教会陷入财务困境。在反一夫多妻运动最严重的时候，美国国会授权没收教会财产。许多圣徒担心政府会没收他们的捐献，因此停止缴付什一奉献，使得教会的主要经费来源大幅减少。教会便借钱，以提供足够的资金，让主的事工继续向前推进。教会甚至贷款来支付完成盐湖圣殿的费用。教会的财务状况，让这位85岁的先知压力沉重。14
「五月初的一天早上，舒会长的儿子勒华走进房间，舒会长正坐在床上。……先知和他打过招呼后，便大声说：『我要去圣乔治。』
「勒华很惊讶。圣乔治……远在四百八十三公里之外。」他们必须搭火车南下320公里到密尔福，然后再搭169公里的马车，才能到达那里。对一位老人来说，这将是一趟辛苦的旅行。尽管如此，他们进行了这趟漫长又辛苦的旅行。「他们风尘仆仆抵达……，〔一位〕支联会会长询问他们因何前来。舒会长说：『我也不知道为什么要来圣乔治，只是圣灵告诉我们要来。』
「隔天，5月17日，先知在圣乔治大会堂与圣徒见面；那是栋红色的砂岩建筑，就位于圣殿西北方几个街区不远处。」舒会长起身对圣徒演讲时，说：「我们说不出此行的目的，但我想主有些话要对我们说。」
瑞隆长老：「舒会长在教导时突然停了下来，整个会堂顿时鸦雀无声。他的双眼明亮，面容发光，当他再度开口时，声音更加洪亮神的灵似乎充满整个会堂。接着，他谈到什一奉献。……他感叹，……圣徒不愿缴付十足的什一奉献。……他说：『这对锡安是必要的准备。』
「隔天下午，舒会长〔教导：〕『时候已到，有心为将来作好准备及巩固根基的后期圣徒，现在是你们遵行主的旨意，缴付十足什一奉献的日子。这就是主对各位说的话，也是主对这锡安境内每一个屯垦区说的话。』」
舒会长后来又教导：「『我们的状况岌岌可危，教会因此处在束缚中。唯一的纾困办法，就是请圣徒遵守这项律法。』他〔向成员〕提出挑战，要他们完全地遵守这项律法，并且应许，主会祝福他们的努力。他也宣布，现在缴付什一奉献将成为进入圣殿的一个必要条件。」15
瑞隆姊妹：从那时起，许多人可以忠信地见证，主确实将祂最丰盛的祝福，倾注在愿意服从这项简单律法的人身上。阿洛依斯·齐普弟兄曾担任奥地利维也纳分会的会长。他把什一奉献和分会的其他纪录保存在这个朴实坚固的盒子里。在二次世界大战空袭期间，齐普会长和他的家人最先保护的是这个盒子，然后才是个人财物。
有些人也曾作见证，谈到接受这项律法的挑战，以及因此而获得的奇妙祝福。
日本柳田家庭的经验就是这样的例子。1948年，总会会长团再次派遣传教士到日本。柳田聪子问父亲关于宗教的事，父亲鼓励聪子去参加后期圣徒的聚会。聪子的父亲在1915年加入本教会。
柳田姊妹与传教士见面，归信，并在1949年8月接受洗礼，她的父亲也参加了她的洗礼会。柳田姊妹的丈夫后来去找传教士，并由同样教导过柳田姊妹的传教士施洗。16
柳田良彦。
瑞隆长老：柳田弟兄和柳田姊妹在缴付什一奉献方面有困难。他们「赚的钱不多，有时甚至不知道是否有足够的钱支付儿子在学校的午餐。他们也希望能买一栋房子。在一次教会聚会后，〔柳田姊妹〕向一位传教士询问有关什一奉献的事。她说：『战后的日本人非常贫穷。什一奉献对我们来说太困难了。我们一定要缴吗？』
「长老回答说，神吩咐每个人都要缴付什一奉献。然后他谈到服从这项原则的祝福。〔柳田姊妹〕对此存疑，也有一点恼火。她想：『这是美国人的想法。』
「……一位传教士姊妹向〔柳田姊妹〕保证，缴付什一奉献可以帮助她的家庭达成目标，拥有自己的房子。〔柳田弟兄和柳田姊妹〕想要服从，便决定缴付什一奉献，相信祝福会来到。……
「〔他们〕也开始看到〔这些〕祝福……。他们在能力范围内买了一块市内的土地，并画出了房屋蓝图。然后，他们透过政府的一项新计划申请房屋贷款，一取得建造许可，就开始打地基。
「这个过程进行得很顺利，直到一位建筑检查人员注意到，消防员无法进入他们的地段。他告诉他们：『这块地不适合盖房子，你们不能再继续施工了。』
「〔柳田弟兄和柳田姊妹〕不知道该怎么办，便去找传教士。一位长老告诉他们：『我们六个人会为你们禁食祷告，你们也要这么做。』接下来的两天里，柳田一家和传教士一起禁食祈祷。然后，另一位检查员来重新评估他们的土地。……一开始，他让柳田一家觉得没有希望通过检查。但当他看完那块地后，注意到一个解决办法。在紧急情况下，消防部门只需拆除附近的一道围篱，就可以进入那片地。柳田家终于可以盖房子了。
「『我猜两位过去一定是做了特别好的事，』检查员对他们说，这么多年来，我从来没有这样通融过。』〔柳田弟兄和柳田姊妹〕欣喜若狂。他们曾禁食祷告，也缴付什一奉献。正如那位〔了不起的〕传教士姊妹所保证的那样，他们将拥有属于自己的房子了。」17
世界各地的圣徒在缴付什一奉献时，也都有过类似的经验。主祝福祂忠信服从的人民。而正是忠信缴付的什一奉献，让圣殿得以在世界各地兴建。
瑞隆姊妹：我知道，藉由遵行什一奉献律法，我们的生活会蒙受不易察觉却非常重要的祝福。有时，这些祝福不是我们所期望的，而且很容易被忽略。但这些祝福是真实的。我们都曾体验过。18
在圣徒中，我很喜欢的一个故事，是第一批姊妹蒙召唤担任全部时间传教士的经过。1890年代后期，英国流传着一些谣言，说后期圣徒妇女无法独立思考，很容易受骗。然后，来自盐湖城的一位后期圣徒伊利莎白·麦克昆和她的女儿来到伦敦，做了一次长期拜访。
她们参加伦敦的教会大会时，伊利莎白感到惊讶。当时，「在晨间大会上，传道部会长团咨理约瑟·麦克墨林谴责了……对圣徒的攻讦批评，……〔并且宣布：〕『我们现场就有一位犹他州来的女士，……我们接下来要邀请麦克昆姊妹于今晚演讲，告诉你们她在犹他州的经验。』他接着鼓励大会里的每个人，带他们的朋友来听麦克昆姊妹演讲。」
「聚会的时刻逐渐近了，会议厅座无虚席。伊利莎白默默作了一个祷告，就站上了讲台。」她向群众介绍自己的信仰和家庭，勇敢地为福音的真实性作见证。她也说：「『我们的宗教教导我们，妻子应该和丈夫肩并肩，他们的地位是一样高的。』聚会结束时，几位陌生人来跟伊利莎白握手，其中一位说：『如果能有更多摩尔门妇女能来这里，必定能促成许多好事。』」
「看到伊利莎白对听众的影响，〔麦克墨林会长便写信给总会会长〕说：『如果召唤几个开朗聪明的女性去英国传教，必然会有重大成果。』」「教会决定召唤妇女担任传教士，部分是因为……伊利莎白·麦克昆的传道表现亮眼。」19
伊利莎白·麦克昆
1898年4月22日，伊妮斯·耐特和珍妮·布里何的汽船停靠在英国利物浦港。她们是第一批被按手选派为教会「女性传教士」的姊妹。
她们陪同麦克墨林会长和其他传教士前往利物浦东边的一个小镇。傍晚时分，一大群人和传教士一起参加了一个街头聚会。「麦克墨林会长宣布，隔天会举行一个特别的聚会，他邀请每个人来听『真实而活着的摩尔门妇女』演讲。」20这是伊妮斯·耐特的传教日记。她写道：「那天晚上，我害怕又颤抖地演讲，但自己却感到讶异。」21她知道自己受到天上的帮助，因为她后来写道：「那天晚上我对一大群人说话，但蒙福有其他传教士为我祈祷。」22这些「真实而活着的摩尔门妇女」表现出色，挨家挨户去传教，经常在街头聚会中作见证。不久，在英国各地服务的其他传教士姊妹也加入了她们的行列。
瑞隆长老：耐特姊妹和布里何姊妹起了个头；但是在本福音期，已经有成千上万的传教士姊妹出来服务过。23传教士姊妹让我感到惊讶的是，她们只要做真实的自己，就能够获得成效。她们是真实的后期圣徒妇女。她们就像耐特姊妹和布里何姊妹一样，与人谈论她们的身份，并说明她们为什么如此相信。
传教士姊妹对于以色列的聚集有非凡的影响。有位年轻长老最近在一个问答场合中问我，为什么他传道部里的支会都比较喜欢传教士姊妹。我的答案很简单：「因为姊妹们把她们的心和灵魂都献给这事工。教会成员爱所有这么做的传教士，勇往直前，毫无保留。」
传教士姊妹对传道召唤的响应，一直都是传播福音的重要一环。纳尔逊会长在4月的总会大会上说：「我们爱传教士姊妹，全心欢迎他们。你们对这事工的贡献非凡！」24
瑞隆姊妹：我也对麦克昆姊妹的良善印象深刻，她并没有蒙召唤和按手选派为传教士，但这位亲爱的姊妹却因为她的信心而去做。25
讲到这里，就要提到圣徒第三册让人惊叹的另一个故事。我们找到圣徒们在最艰难的情况下展现门徒身份的一些例子。曾经是仇敌的双方克服了敌意，并因为仰赖耶稣基督而团结合一。
第二次世界大战后，「荷兰被〔德国纳粹政权〕占领五年之后，情况依然十分悲惨。有二十多万荷兰人在战争中丧生，成千上万的房舍受损或被毁。荷兰……许多圣徒都对德国人〔和彼此〕心怀愤恨」，因为有些人在反抗，有些人则与占领者合作。这种分歧显而易见。
瑞隆长老：「传道部会长哥尼流·札比鼓励分会利用荷兰政府发放的马铃薯种，启动马铃薯种植计划，以补充粮食。」在这样的鼓励下，「荷兰的……分会……开始在找得到的地上种起一畦畦的马铃薯，像是在后院、花圃、空地，还有在马路分隔岛上。
「快要收成时，〔札比会长〕在鹿特丹市举行了一场传道部大会。」他与东德传道部会长交谈时，得知「德国的许多圣徒严重缺乏粮食。〔札比会长〕想出力协助，因此便询问当地领袖是否愿意将收成的部分马铃薯送给德国的圣徒。
「『因为这场战争，你们遭遇了最可恨的敌人，其中也有德国人，』他承认说，『但是，那些人现在比你们更不幸。』
「起初，有些荷兰圣徒十分抗拒这项计划。为什么他们要将马铃薯分给德国人？〔有些人的〕房子被德国炮弹炸毁……，〔有些人〕因为德国占领者取走粮食，所以得眼睁睁看着亲人饿死。」
彼特·弗兰曾是战俘，也曾是教会在阿姆斯特丹分会的领袖，札比会长请他「走访荷兰各地的分会，鼓励他们支持这项计划」，将纳粹政权和德国人民区分开来。「彼特是位经验丰富的教会领袖，大家都知道他曾无辜被囚禁在德国集中营里。在整个传道部中，荷兰圣徒最爱、最信赖的，莫过于彼特·弗兰了。」
彼特到各分会时，「会有意无意提起自己在监狱中的考验。『这些我都经历过，』他说，『你们知道的。』他竭力劝告他们宽恕德国人民。『我知道要爱他们很难，』他说，『如果他们是我们的弟兄姊妹，那么我们就应该像弟兄姊妹那样对待他们。』
瑞隆姊妹：「他和其他分会会长的话感动了圣徒，在为德国〔弟兄姊妹〕收成马铃薯的过程中，许多人的怒气也逐渐消退。」不仅如此，各分会成员间曾有的纷争和不信任也开始消失。成员们「知道他们可以共同努力，创造未来。
「〔札比会长〕则在此时设法取得许可，将马铃薯运送到德国。……有些官员试图阻止运送计划时，〔札比会长〕告诉他们：『这些马铃薯属于主，如果这是祂的旨意，祂会确保让这些马铃薯运到德国。』
哥尼流·札比、荷兰传教士和荷兰圣徒将马铃薯装好，以便运送。
「终于，在1947年11月，荷兰圣徒和传教士在海牙集合，将七十多吨的马铃薯装上十辆卡车。这批马铃薯在不久后送抵德国，分发给圣徒。……
「总会会长团很快就听说了这项马铃薯计划的消息。……大卫奥·麦基〔会长〕非常惊讶，他说：『这是我所知道的，真正基督徒最伟大的善行。』」26
瑞隆长老：隔年，荷兰成员又送了一大批马铃薯给德国人民，他们还加送了鲱鱼，使得这份礼物更加丰富。几年后，在1953年，北海发生洪灾，淹没了荷兰大部分的区域，使得荷兰成员陷入困境。这一次，德国圣徒运送援助物资到荷兰，在荷兰人民有需要时提供协助。荷兰圣徒的仁爱之举多年来一直激励人心，并提供了一个恒久的见证，证明平凡的人若能先爱神，并爱人如己，那么即使在敌人之间，也能有爱心和仁爱。
愿意宽恕，为荷兰成员带来了医治。我发现，对我来说也是这样。如果我怀恨在心，圣灵就会忧伤。如果我感到愤怒，我对别人的行为就比较不那么和善，不那么像基督。艾伦·帕顿在1953年所写的小说太迟了的法拉罗勃（Too Late the Phalarope），以种族隔离的南非为背景，书中一个人物贴切地说明了这项真理：「有一条金科玉律……当我们受了严重的伤害时，除非我们宽恕，否则我们永远无法康复。」27
瑞隆姊妹：圣徒第三册还收录了这段期间，世界各地教会历史中更多启发人心的故事。或许你会想知道威廉·但以理的一些事迹，他在南非开普敦的隔离区忠信地服务了许多年。他虽然没有被按立到任何圣职职位，但是有热切的见证。28
瑞隆长老：或是在墨西哥，因为信仰而殉教的拉斐尔·蒙洛伊和文森·莫拉里。拉斐尔的母亲耶丝塔和妻子关妲露蓓不顾持续的威胁，勇敢地带领她们的家庭和社区。29
耶丝塔·蒙瑞。
瑞隆姊妹：或是阿尔玛·理查，第一位赢得奥运奖牌的后期圣徒，部分原因是因为他选择遵守智慧语。30
瑞隆长老：或是海瑞尼·瓦安卡，他在忠信的妻子米儿的支持下，回到家乡纽西兰担任传教士，去宣讲福音，和收集名字做圣殿事工。31
瑞隆姊妹：或是在纳粹德国的后期圣徒女青年海尔嘉·麦瑟斯，尽管从前的朋友、教师和学校领袖霸淩她，她还是保持忠信。32
瑞隆长老：或是艾芙琳·哈吉斯，她是慈助会雇用的社工，在经济大萧条期间帮助许多家庭重新站起来。33
瑞隆姊妹：我们没有时间再介绍更多精彩内容，但我知道你们都想自己读这本圣徒第三册。
瑞隆长老：对我来说，最适合用来赞颂教会历史这段时期的歌曲是「听，各国请听！」，34唱诗班将献唱这首圣诗，来结束我们的聚会。「听，各国请听！」的作词者是路易士·孟，他来自德国，在盐湖城各地旅行时加入教会。他后来曾在瑞士和德国担任教会的传教士。他在传教时，用德文出版了许多资料，包括「听，各国请听！」它成为说德语的后期圣徒最喜爱的一首圣诗。这首圣诗于1890年首次在德国出版，后来被翻译成其他语言出版，收录在我们现在使用的圣诗选辑。那个版本省略了路易士所写的第三段歌词，但唱诗班今天将会唱出这段歌词。
这段歌词描述我们谈到的圣徒在这时代所做的事。他们「敬重独一、活着的真神。〔已来接受了〕洗礼；〔握住了〕铁杆。〔已〕凭对圣子耶稣的信心，向祂献上〔他们的〕心。」
我邀请各位阅读圣徒，来学习和了解教会的历史，并效法当时教会成员的榜样。圣徒的内容，经过详尽研究且极为可靠，它证明耶稣基督的教会仍在持续不断地复兴。我们的历史会启发人心。不论我们是这些早期先驱者的后代、或是后来的先驱者的后代，或我们自己就是这信仰的先驱者，这段历史都是我们共同的传承。
为什么这很重要？为什么我们要花这么多时间讲述这些故事？这是因为这些故事为我们提供生活实例，知道当我们认识自己的救主时的力量。我知道耶稣基督活着，领导这个教会，看顾祂的约民，祂在极大的荣耀中以神的能力武装起来。我祈求神祝福你们，让你们在生活中能感受到救主的爱，并与祂和祂的教会接近，奉耶稣基督的名，阿们。■