Хорошее, лучшее, наилучшее
Даллин Х. Оукс
Член Кворума Двенадцати Апостолов
Нам приходится отказываться от чего-то хорошего ради лучшего или наилучшего, чтобы углублять веру в Господа Иисуса Христа и укреплять наши семьи.
I
II
III
IV
От большинства из нас ожидается больше, чем мы можем сделать. Как кормильцы, как родители, как служители и члены Церкви, мы часто стоим перед выбором – чему посвятить свое время и другие ресурсы.
Для начала признаем: тот факт, что какое-то дело можно считатьхорошим, вовсе не означает, что им надо заняться. Хороших дел так много, что на все не хватит времени. Есть дела, которые более чем хороши, вот на них мы должны обращать в своей жизни особое внимание.
Иисус преподал этот принцип в доме Марфы. В то время как она “заботилась о большом угощении” (от Луки 10:40), ее сестра Мария “села у ног Иисуса и слушала слово Его” (стих 39). Когда же Марфа пожаловалась на то, что сестра одну ее оставила служить, Иисус похвалил Марфу за все, что она делает (стих 41), но сказал ей, что “одно только нужно: Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее” (стих 42). То, что Марфа “заботи[лась] и суети[лась] о многом” (стих 41), было похвально, но обучение Евангелию у Главного Учителя было важнее. В Священных Писаниях есть и другие примеры того, что одно бывает благословеннее другого (см. Деяния 20:35; Алма 32:14–15).
Опыт детских лет помог мне осознать, что одни поступки хороши, но другие лучше. Два года я прожил на ферме. Мы редко бывали в городе. Рождественские покупки делались по каталогу Sears, Roebuck. Я часами листал его страницы. Страницы каталога для сельских семей того времени можно сравнить с нынешним торговым центром или Интернетом.
Кое-что из того каталога осталось у меня в памяти. Там было три степени качества: хорошее, лучшее и наилучшее. Например, некоторые мужские ботинки были обозначены какхорошие($1,84), некоторые каклучшие($2,98), а некоторые какнаилучшие($3,45)1.
Рассматривая различные варианты, мы должны помнить, что нам недостаточно простохорошего. Естьлучшие варианты, а есть инаилучшие. Даже если что-то стоит дороже, но гораздо выше по качеству, то этот делает его наилучшим выбором.
Посмотрите, как мы используем свое время, выбирая что-то, когда смотрим телевизор, играем в видеоигры, бродим по Интернету, читаем книги или журналы. Конечно,хорошосмотреть приличные развлекательные программы или узнавать что-то интересное. Но далеко не всё из этого стоит нашего драгоценного времени. Есть что-то лучшее и даже наилучшее. Когда Господь советовал нам учиться, Он говорил: “Ищите внаилучшихкнигах словамудрости” (У. и З. 88:118; курсив мой. – Д. Х. О.).
Очень важно все, что касается семьи. Многих кормильцев волнует, что их работа оставляет слишком мало времени для семьи. Для решения этого конфликта приоритетов нет простых рецептов. Однако я еще не встречал такого человека, который бы, оглядываясь на свою трудовую жизнь, сказал: “Я не уделял своей работе достаточно времени”.
Выбирая, как проводить время всей семьей, мы должны стараться не тратить его на что-то просто хорошее, не оставляя времени на что-то лучшее или наилучшее. Один друг решил летом повозить свою молодую семью по историческим местам. В конце лета он спросил своего сына-подростка, что ему больше всего понравилось. Вот что узнал отец, а потом и те, кому он пересказал нам ответ сына: “Больше всего мне понравилась этим летом та ночь, когда мы лежали с тобой на лужайке, смотрели на звезды и разговаривали”. Детям могут быть интересны “супермероприятия”, но они не заменят времени, проведенного вдвоем с любящим родителем.
Также следует внимательно следить за количеством времени, отнимаемым у детей и их родителей такими хорошими мероприятиями, как занятия с репетиторами, спортивные состязания и другие школьные и клубные мероприятия. Иначе дети будут “перегружены”, а родители измотаны и расстроены. Родители должны отводить время для семейной молитвы, семейного изучения Священных Писаний, семейного домашнего вечера и других драгоценных моментов общения со всеми сразу и с каждым по отдельности, ведь это сплачивает семью и приобщает детей к вечным ценностям. Родители должны подчеркивать Евангельские приоритеты через то, что они делают вместе с детьми.
Эксперты по вопросам семьи предостерегают от так называемой “перегрузки” детей. В последнее время дети становятся все более заняты, а семьи все меньше времени проводят вместе. Об этой тревожной тенденции говорит то, что время на детский организованный спорт удвоилось, тогда как свободное время уменьшилось на 12 часов в неделю, а неформальные мероприятия на воздухе сократились на 50%2.
Количество семей, сообщающих, что они “обычно вместе ужинают”, сократилось на 33%. Это очень тревожно, потому что время, совместно проводимое дома за едой, напрямую влияет на школьную успеваемость и психологическую устойчивость детей3. Семейное общение за столом считается сильным средством против детского курения, употребления спиртного и наркотиков4. В следующем совете родителям содержится глубокая мудрость: то, что ваши дети действительно хотят на ужин, – это вы.
Президент Гордон Б. Хинкли увещевал нас “нести ответственность за своих детей, как если бы от этого зависело абсолютно всё – ведь всё в жизни действительно зависит от этого”. Он продолжал:
“Я прошу вас, особенно мужчин: приостановитесь и приглядитесь к себе как к мужу, отцу, главе семейства. Молитесь о руководстве, о помощи, о наставлении, а затем следуйте увещеванию Духа. Он направит вас в выполнении вашей самой главной обязанности – главы семьи, ибо последствия этого вы увидите в вечности”5.
Первое Президентство призывает родителей “сделать все возможное, чтобы обучать и растить своих детей в соответствии с законами Евангелия… Семья – основа праведной жизни, и ничто другое не заменит ее в этой данной Богом ответственности”. Первое Президентство заявляет: “И какими бы достойными и уместными ни были другие задачи или мероприятия, они ни в коем случае не должны подменять собой возложенные Богом обязанности, которые должным образом могут выполнять лишь родители и семьи”6.
Церковные руководители должны знать, что собрания и мероприятия могут стать слишком сложными и обременительными, если приход или кол захочет, чтобы прихожане делали все, что хорошо и что возможно в наших многочисленных церковных программах. Здесь тоже нужны приоритеты.
Члены Кворума Двенадцати подчеркивают важное значение проявления здравого смысла в церковных программах и мероприятиях. Старейшина Л. Том Пэрри преподал этот принцип на нашем первом Всемирном собрании по обучению руководителей, состоявшемся в 2003 году. Наставляя тех же руководителей в 2004 году, старейшина Ричард Г. Скотт сказал: “Приве[дите] ваши действия в соответствие с местными условиями и доступными вам ресурсами… Планируя множество хороших дел, обязательно убедитесь, что самые важные потребности учтены вами и не остались за бортом… Помните: не усложняйте работу, которую предстоит выполнить, а упрощайте ее”7.
На Генеральной конференции в прошлом году старейшина М. Рассел Баллард предупреждал, что семейные отношения могут ухудшиться, если уделять много времени неэффективным мероприятиям, не оказывающим духовной поддержки. Он предостерегал против усложнения нашего церковного служения “бесполезными излишествами, которые отнимают слишком много времени, денег и энергии… Заповедь о том, что мы должны возвеличивать свои призвания, не предполагает, что их нужно приукрашивать или усложнять. Творческий подход не обязательно влечет за собой усложнение; очень часто происходит упрощение… Самое главное для нас в выполнении церковных обязанностей, – сказал он, – не статистика и не собрания, а то, помогает ли служение отдельным людям – каждому по очереди, как это делал Спаситель, – подниматься, обретать духовную поддержку и в конечном счете изменяться”8.
Президентства кольев и епископства должны проявить свою власть и избавиться от чрезмерных и неэффективных дел, которые иногда требуются от членов их кольев или приходов. Церковные программы должны быть сосредоточены на выполнении своего предназначения без чрезмерного посягательства на время, необходимое семьям для их “возложенных Богом обязанностей”.
Но есть предостережение и для семей. Предположим, церковные руководители сократят время для церковных собраний и мероприятий, чтобы семьи могли больше быть вместе. Это не даст желаемого результата, если члены семей – особенно родители – не будут прилагать усилий для общесемейного и индивидуального общения. Командный спорт и технические развлечения типа видеоигр и Интернета уже отнимают массу времени у наших детей и молодежи. Сидеть в Интернете – не лучше, чем служить Господу или укреплять семью. Одни молодые люди уклоняются и от церковных, и от семейных мероприятий ради игры в футбол или каких-то развлечений. Другие забавляются до смерти – духовной смерти.
Есть лучшие способы индивидуального или семейного времяпрепровождения, а есть наилучшие. Нам приходится отказываться от чего-то хорошего ради лучшего или наилучшего, чтобы углублять веру в Господа Иисуса Христа и укреплять наши семьи.
Вот некоторые другие иллюстрации хорошего, лучшего и наилучшего выбора.
Хорошопринадлежать к истинной Церкви нашего Небесного Отца, соблюдать все Его заповеди и выполнять все свои обязанности. Но если говорить о наилучшем, то это должно делаться с любовью и без высокомерия. Мы должны, как поется в одном великом гимне, “увенчать [свою] добродетель братством”9, проявляя любовь и заботу ко всем, кого затрагивает наша жизнь.
Сотням тысяч наших домашних учителей и навещающих сестер я говорю:хорошопосещать наши подопечные семьи;лучшенанести короткий визит и изложить учение и принцип; илучше всегоизменить жизнь кого-то из навещаемых. То же самое относится и ко многим собраниям, которые мы проводим:хорошопровести собрание,лучшепреподать принцип, нолучше всегореально улучшить чьи-то жизни в результате этого собрания.
С нового 2008 года у нас будет новый курс для изучения в кворумах Священства Мелхиседекова и Обществе милосердия, и я хочу сказать, как мы используем издания Учения Президентов Церкви. Много лет вдохновенного труда потребовалось для того, чтобы вышел в свет том 2008 года –Учения Джозефа Смита,Пророка-основателя нынешнего устроения. Это – веха среди церковных книг. В прошлом некоторые учителя лишь кратко упоминали главуУченийи затем заменяли урок по собственному выбору. Это мог быть и хороший урок, но такая практика неприемлема. Учитель Евангелия призван преподавать предмет, определяемый предоставленными ему вдохновенными материалами.Самое лучшее,что может сделать учитель сУчениями Джозефа Смита,– это выбрать и процитировать слова Пророка о принципах, особенно подходящих для нужд учащихся, а затем направлять обсуждение учащимися того, как следует применять эти принципы в условиях их жизни.
Я свидетельствую о нашем Небесном Отце, детьми Которого мы являемся и план Которого задуман, чтобы удостоиться нам “жизн[и] вечн[ой],.. величайш[его] из всех даров Божьих” (У. и З. 14:7; см. также У. и З. 76:51–59). Я свидетельствую об Иисусе Христе, Чье Искупление делает это возможным. И я свидетельствую, что мы ведомы Пророками, нашим Президентом Гордоном Б. Хинкли и его советниками, во имя Иисуса Христа, аминь.