見證

達林·鄔克司長老

十二使徒定額組

知識讓人願意服從，而服從則會增強知識。

對福音的見證是聖靈親自向我們的靈魂作證，某些具有永恆意義的事情是真實的，也讓我們因此知道這些事情是真實的。這些事情包括神組的性質、我們與神組中三位成員的關係、贖罪的效力以及復興的真實性。

見證不是旅遊見聞，不是病歷表，也不是向家人表達愛。見證不是講道。甘會長教導說，當我們開始向別人說教時，我們便不是在作見證了。¹

I.

我們聽別人作見證，或是我們想要作個人見證時，可能會產生一些疑問，例如：

有位教友在見證聚會上說：「我知道父與子曾向先知約瑟·斯密顯現。」訪客會想：「他說他知道，是指什麼意思？」
有個正在為傳教作準備的年輕人，想知道自己的見證是否夠堅強，可以擔任傳教士。
年輕人聽到父母或教師的見證。這樣的見證對於聽到的人有何幫助？

II.

當我們作見證，表明自己知道福音是真實的時，我們想要表達的是什麼呢？讓我們把這種知識與「我知道外頭的天氣很冷」或「我知道我愛我太太」作個比較。這些是三種不同的知識，可經由不同的方法得知的。有關戶外氣溫的知識可以經由科學的證明來確認。知道我們愛自己的配偶一事，則純屬個人的主觀感受。雖然沒辦法用科學方法加以證明，但這樣的知識仍然相當重要。有人說，所有重要的知識都是以科學為根據，這種說法根本就不對。

福音真理雖然也有一些「證據」（例見詩篇19：1；希拉曼書8：24），但是科學方法無法產生屬靈的知識。這也是耶穌在回答西門彼得見證祂是基督時，所要教導的：「西門·巴·約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的」（馬太福音16：17）。使徒保羅也解釋過這一點。在給哥林多聖徒的信上，他說：「除了神的靈，也沒有人知道神的事」（哥林多前書2：11；亦見約翰福音14：17）。

相較之下，我們是藉著人的方法來得知人的事情，但是「屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透」（哥林多前書2：14）。

摩爾門經教導，神會藉聖靈的力量，向我們顯明屬靈事物的真實性（見摩羅乃書10：4-5）。在近代的啟示裡，神應許我們，祂會「藉著......聖靈」，在我們的意念和心中告訴我們「知識」（教約8：1-2）。

有關天父對於祂子女的計畫，最重要的事情之一就是：我們每個人都可以自行得知這項計畫的真實性。這項從啟示而來的知識，並非來自於書本、科學證據或推理。就像使徒保羅所說的，我們可以藉由聖靈的見證，直接從天父那裡得到這項知識。

我們藉由屬靈的方法知道了屬靈的真理後，對於這項知識就會感到十分確定，就像學者或科學家藉著各種方法得知各樣知識後，就會對那些知識感到十分確定一樣。

關於這點，先知約瑟·斯密提供了我們一個絕佳的例子。在他因為告訴別人他的異象而遭受迫害之際，他將自身的遭遇比作了保羅的遭遇。保羅在亞基帕王面前為自己辯護時，曾被人嘲笑和辱罵（見使徒行傳第26章）。「但是這一切都無法破壞他的異象的真實性，」約瑟說：「他看見了一個異象，他知道他看見了，天底下所有的迫害都改變不了；......我的情形也是這樣。」約瑟繼續說：「我確實看到了光，並且在那光中看到兩位人物，祂們確實對我說話。......我看見了異象；我知道，我知道神也知道，我不能否認，也不敢否認」（約瑟·斯密──歷史1：24-25）。

III.

這就是約瑟·斯密的見證。那我們的見證呢？我們如何能知道並見證他所說的是真實的呢？一個人是如何獲得我們所說的見證呢？

獲得任何知識的第一個步驟，就是真心渴望知道。若想獲得屬靈的知識，下一個步驟是真心誠意地求問神。就像我們在近代啟示中讀到的，

「你若祈求，就必獲得啟示上加啟示、知識上加知識，使你能知道奧祕及令人平安的事──帶來喜樂及帶來永生的事」（教約42：61）。

以下是阿爾瑪所寫他做的事：「看啊，我禁食禱告了許多天以知道這些事。現在我確實知道這些事都是真的；因為主神藉著祂的神聖之靈向我顯明了這些事」（阿爾瑪書5：46）。

在我們渴望並尋求見證時，我們應記住，獲得見證不是一個被動的過程，而是一個應該主動去做某些事情的過程。耶穌教導說：「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著字自己說的」（約翰福音7：17）。

與獲得其他知識的方法相較起來，另一項尋求見證的方法可能會讓人大吃一驚：那就是要藉著作見證來獲得或鞏固見證。有人甚至說，對於某些見證而言，站起來作見證要比跪下祈求見證，更容易得到見證。

個人的見證是我們信心的根基。因此，所有為了獲得、鞏固及保存見證所必須做的事情，都是我們的屬靈生命所不可或缺的。除了剛剛所說的以外，我們還需要每個星期領受聖餐（見教約59：9），好讓我們有資格得到這項寶貴的應許：「一直有祂的靈與〔我們〕同在」（教約20：77）。當然，聖靈才是我們見證的來源。

IV.

對復興福音有見證的人，也有責任去分享見證。摩爾門經教導說：我們應當「隨時隨地，在所有的事上作神的證人」（摩賽亞書18：9）。

關於見證的恩賜與作見證的責任之間有何關係，有一篇令人印象深刻的教導記載在教義和聖約第46篇。在說明各種不同的屬靈恩賜時，這篇啟示說：

「有的人藉著聖靈得到的，是知道耶穌基督是神的兒子，祂為了世人的罪被釘死在十字架上。

「其他的人得到的，是相信他們的話，他們若繼續忠信，也能享有永生」（教約46：13-14；亦見約翰福音20：29）。

對於那些有恩賜能知道的人而言，他們有一項清楚的職責就是要作見證，好讓那些有恩賜能相信他們的話的人也能享有永生。

從來沒有一個時期像現在一樣，迫切需要我們在私底下和公開場合中表明我們的信仰（見教約60：2）。雖然有些人自認是無神論者，但是還有許多的人對於有關神的真理抱持著開放的態度。這些真誠的尋求者都需要我們向他們作證，見證永恆父神是存在的、我們的主及救主耶穌基督的使命是神聖的，以及福音的復興是真實的。我們必須勇敢地為耶穌作見證。我們每個人都有許多機會向朋友、鄰人、同事或偶然結識的人表明我們在靈性方面的堅定信念。我們應當用這些機會來表達對救主的愛、對於祂神聖使命的見證，以及服事祂的決心。²我們的孩子也應該常常聽到我們的見證。我們也應當鞏固我們的子女，鼓勵他們依據自己不斷成長的見證來定位自我，而不是只依靠他們在獎學金、運動或其他的學校活動方面所獲得的肯定。

V.

在我們生活的這時代，有些人曲解了他們所謂的摩爾門教徒的信仰，甚至因為曲解而辱罵我們。我們遇到這樣的誤解時，便有責任勇敢地開口澄清我們的教義和信仰。我們應當表明自己的信念，而不是任由他人曲意解說。這時候需要的是見證，可以在私底下向認識的人見證，也可以在大大小小的聚會裡公開見證。在我們為所知的真理作見證時，我們應當切實遵守以下的告誡：要用「溫和、謙卑地」（教約38：41）態度講述。我們決不可傲慢、苛刻或辱罵他人。如同使徒保羅教導的，我們應當用愛心說誠實話（見以弗所書4：15）。任何人都可以不同意我們個人的見證，但沒有人有能力駁倒我們的見證。

VI.

結束之際，我要談談服從與知識之間的關係。有見證的教友根據見證去服從教會領袖的指示時，有時候會被他人說成是盲從。

沒錯，我們有領袖；沒錯，我們在教會的運作上及必要的聖職教儀的執行上，都服膺領袖的決定和指示。但當談到學習與知道福音的真實性，即擁有個人見證一事上，我們每個人都可以透過聖靈強而有力的見證，與永恆的父神及祂的兒子耶穌基督直接連繫。這是批評我們的人所無法了解的。令他們大感不解的是，我們為何能在跟從領袖一事上團結合一，同時又能獨立自主地認識真理。

或許這件讓有些人感到不解的事，可以透過一項事實來說明，那就是我們每個人都有兩種不同的管道來與神取得連繫。一個是透過我們的先知和其他領袖來進行管理的管道。這個管道與教義、教儀和誡命有關，所產生的結果就是服從。另一個是個人見證的管道，是直接通向神的。這個管道與神的存在、我們與祂的關係、祂的復興福音的真實性有關。這種管道所產生的結果就是知識。這兩個管道是相輔相成的：知識讓人願意服從（見申命記5：27；摩西書5：11），而服從則會增強知識（見約翰福音7：17；教約93：1）。

我們所有的人都是根據知識而採取行動，或者是服從知識。不論是科學或宗教，當我們根據那合乎我們行動主旨的知識而行動時，就不是盲從。只要是從受信賴的來源而來的實驗報告，科學家們就會接受並根據其結果來採取行動。在宗教方面，信徒的知識來源雖是屬靈的，其中原理卻是一樣。對後期聖徒而言，當我們的靈魂從聖靈那裡獲得了見證，知道復興的福音以及現代先知的召喚是真實的之後，選擇服從這些教導就不是盲從了。

我們作見證時一定要避免自大及驕傲。我們應當記住，在摩爾門經裡，那些因為神賜給他們較多的物品就迫害鄰人的人都受到了斥責（見摩爾門經雅各書2：20）。雅各說這種事情「是創造全人類的主所憎惡的」，因為「在祂看來，每個人都一樣寶貴」（摩爾門經雅各書2：21）。後來，阿爾瑪警告說：「你們不可看重一人甚於另一人，也不可自以為高人一等」（摩賽亞書23：7）。

我要以我的見證來結束演講。我知道我們有一位天父，祂的計畫讓我們能來到世上，也為我們永恆的旅程提供了環境和目的地。我知道我們有一位救主耶穌基督，祂的教導清楚說明了這個計畫，祂的贖罪給了世人不死的保證及永生的機會。我知道父與子曾向先知約瑟·斯密顯現，在這後期時代復興了圓滿的福音。我知道今日我們有先知多馬·孟蓀會長來帶領我們，他持有權鑰能授權聖職持有人執行邁向永生所需的教儀。奉耶穌基督的名，阿們。