基督的信徒
達林·鄔克司長老
十二使徒定額組
所謂的跟從基督並不是一種草率隨便或偶爾為之的態度，而是要不斷承諾，過著一種隨時隨地實踐的生活。
大會堂唱詩班今早演唱了一首最膾炙人口的聖詩，一開始是這麼唱的：
這些字句由蘇格蘭歸信者約翰·尼可森譜寫而成，其靈感得自於救主對門徒最早發出的邀請（見馬太福音4：19）。就像早期許多領袖一樣，約翰·尼可森未曾接受過多少正式教育，但對救主和救恩計畫卻有著深刻的愛。2
本次大會所有的信息無不幫助我們跟從救主的腳步走，而救主的榜樣和教導正闡明了耶穌基督每位信徒應當走的道路。
耶穌基督後期聖徒教會的成員和所有其他的基督徒一樣，會研讀新約中馬太、馬可、路加、約翰各部書所記載的救主生平事蹟。我要和大家來複習聖經這四部書裡所包含的例子和教導，並邀請我們每個人和所有其他的基督徒一起思考，這個復興的教會和我們每一個人怎樣具備資格作基督的信徒。
耶穌教導，洗禮是進入神國的必要條件（見約翰福音3：5），祂自己以接受洗禮來展開其傳道聖工（見馬可福音1：9），祂和眾信徒亦為他人施洗（見約翰福音3：22–26）；我們也照樣行。
耶穌以邀請聽者悔改展開其傳道事工（見馬太福音4：17），至今，這仍然是祂的僕人帶給世人的信息。
耶穌在整個傳道歷程中賜給世人誡命，祂教導：「你們若愛我，就必遵守我的命令」（約翰福音14：15；亦見第21，23節）。祂強調，若要遵守祂的誡命，信徒就必須離棄祂所謂的「人所尊貴的」（路加福音16：15）以及「人的遺傳」（馬可福音7：8；亦見第13節）。祂也警告：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們」（約翰福音15：19）。誠如使徒彼得後來所說：耶穌的信徒乃是「屬神的子民」（彼得前書2：9）。
後期聖徒了解我們不應該「屬世界」，或受到「人的遺傳」所約束，然而就像基督其他的信徒一樣，我們有時候也會發現，要與世俗及其傳統隔絕很困難。有些人會因循世俗的方式生活，因為就像耶穌教導過的一些人一樣，祂說「他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀」（約翰福音12：43）。這些未能跟從基督的失敗例子不勝枚舉，而且也太過敏感不適合在這裡列舉出來；這些例子形形色色，從諸如政治正確性和衣著裝扮的極端表現等世俗行徑，到悖離如家庭永恆本質與功能等的基本價值觀。
耶穌的教導絕非是用來紙上空談，而是要人身體力行。祂教導：「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人」（馬太福音7：24；亦見路加福音11：28）而且「主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了」（馬太福音24：46）。另一首深受眾人喜愛的聖詩是這麼唱的：
誠如耶穌所教導的，愛祂的人必會遵守祂的誡命。多馬·孟蓀會長今早教導說，他們必會服從。所謂的跟從基督並不是一種草率隨便或偶爾為之的態度，而是要不斷承諾，過著一種隨時隨地實踐的生活。救主在制定聖餐教儀（非本教會成員稱為聖餐禮）時曾教導過這項原則，也說明我們該怎麼受到提醒和鞏固、進而去遵行。我們從現代啟示中得知，祂命令祂的信徒領受聖餐象徵物以便能記得祂（見經文指南，約瑟·斯密譯本，馬太福音26：22，24及馬可福音14：21–24）。耶穌基督後期聖徒教會的成員每週都遵行此一誡命，參加崇拜儀式，在儀式中領受餅和水，並且立約要一直記得祂、遵守祂的誡命。
耶穌教導，「人〔要〕常常禱告」（路加福音18：1），祂也為此立下榜樣，例如在召喚十二使徒前祂「整夜禱告神」（路加福音6：12）。我們和其他基督徒一樣，也會在各項崇拜儀式中禱告，而且會經由禱告祈求指引；我們的教導是，個人應該時常祈禱，家人則要每天一起跪下來祈禱。我們就像耶穌一樣，也是向天父祈禱，而且是奉耶穌基督的聖名祈禱。
救主召喚十二使徒協助管理祂的教會，也賜給他們權鑰和權柄，使他們在祂死亡之後能繼續推動祂的事工（見馬太福音16：18–19；馬可福音3：14–15； 6：7；路加福音6：13）。耶穌基督後期聖徒教會是耶穌基督的復興教會，在組織、授予使徒權鑰和權柄等方面，都依照此一規範。
在蒙耶穌召喚去跟從祂的人當中，有些人並未立即回應，而是執意延遲，去履行本身的家庭義務。耶穌的反應是：「手扶著犁向後看的，不配進神的國」（路加福音9：62）。很多後期聖徒會依照耶穌教導的優先順序行事，這樣的例子包括成千上萬的年長傳教士和其他人所樹立的榜樣，他們根據蒙得的召喚離開子女、孫子女前去履行傳道職責。
耶穌教導，是神創造了男人與女人，男人應該離開父母，與妻子聯合（見馬可福音10：6–8）；本教會的成員奉行這項教導是眾所周知的。
耶穌在我們耳熟能詳的失羊比喻中教導，我們應該盡力尋找誤入歧途的羊（見馬太福音18：11–14；路加福音15：3–7）。誠如我們所知，多馬·孟蓀會長非常重視這項指示，在救援同胞方面，他的的榜樣及教導都令人難忘。4
在致力於救援與服務這方面，我們跟從的是救主在「愛人」方面所樹立的獨特榜樣和慈愛的教導：「愛人如己」（馬太福音22：39）。祂甚至命令我們要愛仇敵（見路加福音6：27–28）。而祂在塵世聖工即將結束之際的偉大教導中說：
「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」（約翰福音13：34–35）。
耶穌談到愛人如己時，其中一部分的教導是：有人得罪我們時，我們應該饒恕他們（見馬太福音18：21–35；馬可福音11：25–26；路加福音6：37）。然而很多人難以奉行這項困難的誡命，我們大家都知道後期聖徒樹立了許多激勵人心、以愛寬恕他人的榜樣，即便是遭到最嚴重的傷害。例如，克利斯·威廉斯倚靠他對耶穌基督的信心，原諒了一名使他痛失妻子和兩名子女的酒醉駕駛。悲劇發生僅僅兩天之後，這位擔任我們教會主教的人──沉痛不已卻充滿寬恕之情地說：「身為基督的門徒，我別無選擇。」5
大部分的基督徒都會依照耶穌的教導去施助貧困者（見馬太福音25：31–46；馬可福音14：7），耶穌基督後期聖徒教會及其成員在跟從救主這項教導方面，可謂表現得淋漓盡致。我們的成員會向慈善機構慷慨捐獻，並為貧困者從事服務、分享其他才能。此外，我們的成員每個月禁食兩餐，至少捐出這兩餐的錢作為禁食捐獻，主教和分會會長則運用這些錢幫助貧困成員。我們禁食以便幫助挨餓的人，是一種充滿仁愛之心的行為，只要動機純正，便是靈性的饗宴。
本教會在全球推展的人道服務成果較少為人所知；耶穌基督後期聖徒教會運用慷慨的教會成員捐獻的基金，致贈食物、衣物以及其他必需品賑濟世界各地男女老幼災民。這些人道捐獻不分宗教、種族或國籍，近十年金額已累計到數億元。
我們在2011年日本地震和海嘯之後進行的大規模賑災行動一共提供了一千三百萬的現金和賑災物資；此外，31,000多位教會籌組的義工團隊亦付出600,000以上的服務時數。我們對美東珊迪颶風災民付出的人道援助，包括大量的各式物資捐助以及約28,000 名教會成員將近300,000小時的清潔服務。在去年眾多的例子之中，我們提供了300,000磅（136,000公斤）衣物、鞋子給非洲國家查德境內的難民。近25年來，我們一共援助了179國裡將近三千萬的人民。6實在說來，被稱為「摩爾門」的人對如何施助貧困者知之甚詳。
在聖經的記載中，救主最後的教導乃是指示信徒把祂的教導帶給普天下的萬民。從復興一開始，耶穌基督後期聖徒教會始終致力於遵從這項教導。即使當時我們還是個窮困、勉力生存的新教會，成員只有幾千人而已，早期領袖仍然差派傳教士橫渡東、西重洋去傳教。我們這群人繼續教導基督的信息，時至今日已有獨特的傳道計畫，擁有60,000多名全部時間傳教士以及成千上萬個部分時間傳教士。全球150個以上的國家、地區都看得到我們傳教士的身影。
耶穌在其偉大的山上寶訓中教導：「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣」（馬太福音5：48）。這項教導的目的以及跟從救主的目的，都是為了歸向天父，亦即救主所說的「我的父，也是你們的父，……我的神， 也是你們的神」（約翰福音20：17）。
我們從現代啟示──亦即復興福音的獨特之處得知，追求完善這項誡命是父神為他兒女制定的救恩計畫裡的一部分。在那項計畫之下，我們都是天上父母的後嗣，使徒保羅教導：「我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣」（羅馬書8：16–17）。這表示，誠如新約告訴我們的，我們是「永生的……後嗣」（提多書3：7），並且如果我們歸向父，就會「承受這些為業」（啟示錄21：7）──承受祂所擁有的一切──這是身為凡人的我們難以理解的概念。但至少我們會理解，唯有跟從救主耶穌基督才能達成這項永恆的終極目標，祂這樣教導：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約翰福音14：6）。我們努力跟從祂，努力變得更像祂，今生如此，來生亦然。因之，我們在「來跟隨我」這首聖詩的最後一段歌詞這樣唱道：
單是知道，唯恐不夠，
我們應當跟隨著祂，
不獨在此血淚今生，
要持續到神聖來生。……
我見證，我們要努力遵從救主耶穌基督的教導和榜樣，祂邀請所有的人，只要是勞苦擔重擔的都來歸向祂、學祂的樣式、跟從祂，因而找到靈魂的安息（見馬太福音4：19；11：28）。我見證祂的信息和祂復興教會的神聖使命和權柄都是真實的，奉耶穌基督的名，阿們。■